Pregătirea postului pentru Paști

„Paștele Domnului se apropie din nou de noi! Pentru a ne pregăti pentru aceasta, Providența Divină ne oferă Postul Mare prin practicile sale recurente anuale, care semnalează și realizează oportunitatea de a ne întoarce la Domnul din toată inima și din întreaga noastră viață. ”

Miercurea Cenușii, 14 februarie, a început postul de patruzeci de zile, timp în care creștinii se pregătesc de Paști, sărbătoarea învierii lui Iisus Hristos. Miercurea Cenușii și duminica următoare, frunțile credincioșilor sunt presărate cu cenușa pisicilor dedicate Duminicii florii din anul precedent sau marcate cu un semn mic de cenușă în formă de cruce, în timp ce reverendul care sărbătorește Liturghia spune în mod tradițional: „Amintește-ți, omule, că ești praf și praf!” Sau „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie!”.

Patruzeci de zile de post au devenit obișnuite în lumea creștină până în secolul al IV-lea. Întrucât duminicile nu sunt considerate zile de post de către biserică, Postul Mare funcționează miercuri din secolul al VII-lea, astfel încât numărul zilelor de post de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui este de doar patruzeci - citește în publicația din februarie a Conferinței Episcopale Catolice Maghiare.

Postul a fost atât de sever până în secolul al XI-lea, încât nu au mâncat nimic până după-amiaza târziu; iar carnea, lactatele și ouăle nu erau consumate deloc în zilele de post. Biserica a relaxat acum regulile postului, dar prescrie un post strict pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare: credincioșii cu vârste cuprinse între 18 și 60 de ani nu pot mânca decât de trei ori și pot fi mulțumiți o singură dată. În aceste două zile și în celelalte vineri ale Postului Mare, membrii cu vârsta peste 14 ani sunt rugați de Biserică să nu mănânce carne ca parte a disciplinei de post. În spatele cererii, desigur, se află convingerea mai profundă că spiritul de sacrificiu prin post îl ajută pe credincios să fie mai spiritual unit cu adevărata Jertfă, Isus Hristos.

Ei desenează o cruce pe frunțile credincioșilor
Fotograf: conferință catolică

„Cele patruzeci de zile sfinte” au două calități interioare caracteristice: pe de o parte (în primul rând) este un timp de pregătire și comemorare a botezului și, pe de altă parte, de fragmentare. Caracteristicile spiritului postului: reprimarea vieții exterioare, îngăduirea de sine; pocăința, intenția de a ne îmbunătăți viața; unită cu liturghia bisericii este jertfa disciplinei.

Culoarea liturgică a Postului Mare este purpuriu, care simbolizează pocăința. Stropirea cu cenușă a fost doar o ceremonie de penitență publică, iar din secolul al XII-lea a devenit parte a ceremoniei ecleziastice, care a avut loc în II. A fost comandată de papa Orban în 1091. Cenușa simbolizează pocăința pentru pocăință și, desigur, trecerea în sine. De asemenea, ca semn al pocăinței, aliluia (există un cântec de rămas bun aleluia) rămâne pe tot parcursul Liturghiei din Postul Mare. Apoi, în cadrul ceremoniei privegherii de Paște va avea loc „întoarcerea aliluia”. În liturghie, cea mai directă expresie a bucuriei este aliluia („strigă către Domnul”). Reținerea este simbolizată și de faptul că biserica nu este decorată cu flori în perioada postului. Ceremonia Bisericii, care este asociată în mod specific cu Postul Mare, este devotamentul crucii, în care credincioșii sunt pe cale să-l însoțească pe Hristos pe drumul spre răstignire, își amintește Conferința catolică.