Ababa. care s-a născut orfan

Prietenul și însoțitorul lui Rava, care a fost numit Nachman după bunicul său și a fost poreclit Ababa, s-a născut orfan. Conform semnificației laconice a Talmudului, „când mama sa a rămas însărcinată, tatăl său a murit, iar când s-a născut, mama sa a murit” (Kidusin 31).

ababa

Ababa a fost un om foarte sărac, atât de mult încât noaptea a cultivat pământul din care trăia: a dedicat orele zilei studiului Torei. Din cauza preocupării sale ocupate, de multe ori nu avea suficient timp pentru a binecuvânta oamenii din templu cu binecuvântările Kohaniților. Abia a fugit după el să mănânce și, din cauza alimentației slabe, a avut în mod constant afecțiuni intestinale (Sábát 33.).
A avut relații bune cu delegații Erec Yeshrael care au adus și au purtat informațiile halachice între centrele babiloniene și israeliene ale Torei. Era în mare parte prieten cu Rávin și Ráv Simi. În general, i-a venerat pe talmudiștii Erec și și-a spus cuvântul: „Unul dintre ei valorează cât doi dintre noi”. (Ktubot 75.) El a fost de părere că evreii babilonieni ar trebui să se conformeze cu Erec Yisrael: de exemplu, dacă un evreu israelian merge în Babilon, el nu este obligat să urmeze obiceiurile locale și stricte (Pesachim 51).
Situația sa financiară s-a transformat mai târziu în dreapta, atât de mult încât a fost capabil să accepte angajați angajați, ale căror lucrări le inspecta personal zilnic. Prima sa soție, al cărei nume nu o cunoaștem, a născut mai mulți fii și fete. La bătrânețe, a luat-o pe frumoasa Chuma, care, după cum citim în capitolul despre Rava, a fost alungată din oraș de soția lui Rava, fiica lui Ráv, Chiszda.

Interesant este faptul că numele Abaya este cunoscut și astăzi chiar și evreilor care nu au studiat niciodată yeshiva, dar care se roagă regulat cel puțin dimineața. Sachritul rugăciunii de dimineață include pasajul talmudic în care Ababa, în urma lui Abra Salla, a reconstituit structura fostului minister al Sanctuarului: programul de lucru al kohaniților și modul și timpul sacrificiului (Joma 33). Acest pasaj, împreună cu alte texte talmudice despre ordinea sacrificiilor, a fost inclus în ordinea de rugăciune zilnică, astfel încât slujba din Sanctuar să nu fie uitată. Căci este bine cunoscut faptul că cele trei rugăciuni zilnice, după cum reiese din „titlul” serviciilor de închinare Sachrit, Mincha și Maya, au fost introduse de înțelepții noștri pentru a înlocui sacrificiile zilnice după distrugerea Sanctuarului și împrăștierea oamenii. În prima parte a slujbei de dimineață, Ababa este numită pe nume: în plus față de centura sa, sunt incluși în linia de rugăciune numai Simeon ben Gamliel, rabinul Natan, rabinul Yehudah, Bar Capar și rabinul Ismael.
Ababa a fost cea care a permis sâmbetei să vorbească ebraica. Până atunci, ebraica sacră era folosită doar în studiul și rugăciunea Torei: limba comună, vorbită, era aramaica.

El a considerat că este important să asculte oamenii înainte de a lua decizii. El a considerat că dragostea lui Dumnezeu prescrisă de Tora înseamnă că prin purtarea omului evreu el dovedește iubirea lui Dumnezeu și a Torei sale. Adică, dacă un evreu religios, un talmudist, trăiește sau se comportă incorect, îi va face pe oameni să urască religia și va vedea fraudatori ipocriți la oamenii religioși (Hyman).
Înțeleptul a murit la vârsta de șaizeci de ani, în a cărui familie moartea timpurie a fost ereditară. În acești șaizeci de ani a predat atât de multe Tora, a exercitat la fel de multe beneficii ca altele până la vârsta lor târzie ...