Aditivi la istoria uzurii transilvănene (partea 1)
„Ascultarea nu este suficientă astăzi, din păcate .... . Nu rosti niciun cuvânt, - purtătorul aude ”. (Janus Pannonius: Pentru informatori).
1899 Andorkó Sándor Ojtoz. De la Muzeul de vânătoare din Ținutul Secuiesc.
Originea uzurii noastre se pierde în întunericul vremurilor trecute. Pe de altă parte, este sigur că vechiul nostru cuvânt maghiar „kopó”, care este un derivat al verbului „kap” („apucător de vânat”) apare deja ca nume personal în 1237, adesea în legătură cu vânătoarea.
Din 1237 "Vdornici de uilla Borost quorum nomina Itol Copou"[1] pot fi găsite în formular,
1240 "Quorum nomina sunt hec Copo Bene Ceke"[2],
1293 "Iwau Leseu Kopou Nuzo Nertheu Lukeu et Thuzon servientes"[3],
În 1293, „Iwan. Lesen. Kapou. Nuzo. servientes eiusdem Alexandri Predictus Alexander. Am castigat. Leseu. Kopou ”,
1399 "Thomam dictura Kopó",
„Dominico Kopó” în 1422,
În 1492 „Vrbanus Kopo”.
Câinele și ogarul sunt cele mai vechi rase de câini maghiari, dar și ultimul mileniu le-a pus amprenta. S-au adaptat, s-au schimbat în funcție de condițiile climatice, teritoriale și de vânătoare, amestecate cu diferite rase. Cu toate acestea, rolul purtătorului a rămas de asemenea vânător pe tot parcursul.
De asemenea, el își datorează valoarea sa stimată acestui excelent instinct de vânătoare. De aceea a ocupat un loc deosebit de important în cultura vânătorească maghiară din Evul Mediu până în Noua Epocă până în secolul trecut.
Ferenc Kazinczy (1759-1831) menționează într-un singur loc: „Ce am adunat în satele lor până acum, ca discuții despre dacă uzura galbenă este mai bună sau cea neagră?”[4]
În jurul anului 1900. La câțiva pași de barurile Wencheim. Din colecția lui Dukay Brown
Cât au înțeles acești câini și ce loc au ocupat în cultura vânătorească maghiară din ultimele secole?
O descriere interesantă a apărut în 1859, care reflectă fidel valoarea veche de secole a câinilor de vânătoare buni: Broșuri din Mureș-Vásárhely IV. din pagina 354 din broșură:
1901 Apendicele fotografice la studiul lui Ede Czynk. De la Waidmannsheil.
1901 Apendicele fotografice la studiul lui Ede Czynk. De la Waidmannsheil.
Iată o referință interesantă din explicația episcopului Mihai Tofeus [7] despre Psalmul din 1683 [8], pe care a spus-o în fața curții prințului, prințul Apafi I, prințesa și consilierii din apropiere, ofițeri ca sângele unui șarpe, și piciorul rupt al unui purtător, ca coada unui șarpe care este corupt de bătaie. ” O scrisoare a unui presupus „patriot care trăiește în străinătate” a fost publicată în vara anului 1790, în care citeam, printre altele, „Nu este o libertate nobilă; dar grosolănimea fără nici un sentiment uman, când proprietarul o conduce pe femeia dreaptă să-și alăpteze puii obosiți sau când semănă mai mult agar, paripas decât iobagi.
Mai mult, un caz din Ținutul Secuiesc [9]: „În 1635, pe baza mărturiilor contemporane, György Menyhárt, ca unul dintre strămoșii familiei, a cosit în Spark Exchange. Și-a agățat crabul în care mâncarea îi atârna de un tufiș. Câinele de câine al baronului Dániel Ferencz din Vargyasi a dat peste crab și a devorat conținutul acestuia. În furia sa de mai sus, a ucis câinele cu coasa lui György Menyhárt. Cazul a ajuns la scaunul nobil și, pe baza deciziei sale, familia Menyhárt și-a pierdut libertatea pentru câinele ucis și a devenit iobagul baronului Daniels din Vargyas. ”.
Tradițiile de curtare a regatului ungar medieval au continuat în Transilvania din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. II. Totuși, cu Ferenc Rákóczi [10], a dispărut și curtea domnească transilvăneană și, de atunci, poziția stăpânilor de câini a fost limitată la anumite case conaciale, pe care domnii transilvăneni le-au ales exclusiv dintre iobagii lor țigani. Au avut datoria, așa cum spune Sándor Ujfalvy [11] în munca sa, de a conduce tragerea în timpul vânătorii, de a trage sub tragere, de a avea grijă de câinii și ogarii și de a elibera vânătoarea în joc în timpul vânătorii și ia jocul capturat de la ei. Au purtat mâncare pe spate câteva zile, mergând mereu, niciodată călare. La casă, pe lângă îngrijirea câinilor, tăiau lemn, fripturi la cuptor, spălate farfurii, porci îngrășați și fructe uscate. Deși aveau cea mai lipsită poziție în curte, erau foarte mulțumiți de el și nu depindeau de nimeni în afară de stăpânul casei, nu acceptau ordine de la nimeni altcineva. [12] (va urma)
[1] Jurnalul de vânătoare și competiție. Joi, 31 martie. 9. SZ. Clasa a III-a 1859
[1] 1237 Instanțele din satul Borosdi, numit Etel, Kopó
[2] Al cărui nume sunt Kopó, Bene, Cseke
[3] Servitorii băuturilor, vărsării, purtării, jupuirii, Nerteu, împingerea și Thuzon
[4] Ferenc Kazinczy: Amintirea carierei mele 1759-1804
[5] Vara ta. River in Transylvania, Maros-Torda vm. (azi România)
[6] Jurnalul de vânătoare și competiție. Joi, 31 martie. 9. SZ. Clasa a III-a 1859
[7] Episcopul reformat Mihály Tofaeus Dobos (1624-1684), preot de curte al prințului Mihály I Apafi al Transilvaniei din 1665 până la moartea sa.
[8] Rezoluția Sfinților Soltari și obiceiul lor în conformitate cu principala evanghelică reformată transilvană, ecclesiara sacră de curte, suflet și dreptate. Kolosvár, 1683. (Predici, scrise de István Tisza-Ujhelyi și János Óvári Keszei, prințesa Anna Bornemisza, după audiere, au fost scrise și tipărite.)
[9] Székelyderzs, sat în Transilvania Udvarhely vm. (azi România)
[10] II. Ferenc Rákóczi (1676-1735) Prinț al Transilvaniei.
[11] Sándor Ujfalvy (Kackó, 1792 - Cluj-Napoca, 1866): latifundiar, specialist în vânătoare, scriitor memorial.
[12] în. MONUMENTE ISTORICE DIN UNGARIA LA EXPOZIȚIA NAȚIONALĂ A 18-A MILENIU
Lóránt Tőkés, Siculus Transilvanian Kopó Kennel
- Mónika Erdélyi a slăbit 11 kilograme, deși ciocolata și chipsurile sunt, de asemenea, în meniu BorsOnline - Star News -
- Mónika Erdélyi a slăbit 12 kilograme
- Mónika Erdélyi, care a slăbit 12 kilograme, a arătat schimbarea într-o fotografie recentă
- Mónika Erdélyi a slăbit 8 kilograme în câteva săptămâni - Dar nu s-a terminat - Fotografii
- Mónika Erdélyi - Rujul Blikk a pierdut 15 kilograme