Codul fumatului în Vladivostok, Cine a trebuit să-și amintească

Primul grup include rudele noastre lingvistice cele mai apropiate, vogulii și osetienii, precum și nenetii, bărbații, selkupii și nganasanii. Al doilea grup este format din turcii Chulim, Altai, Abakan sau Minushin, precum și Soyas, Karagas, Yakuts și Thani.

Mongolii sunt reprezentați de Buriat. Limba manchu-tunguz este vorbită de evenkik, even și nanajs, orocsok și udeheks.

Asiaticii antici includ de obicei limbi care nu aparțin niciunei familii de limbi menționate anterior, adică diviziunea yenisei sau keteta guilloche, sau ar putea deschide Yukagir, Pukchi, Koraj, Kamchatka și, în cele din urmă, eschimoși. Dacă numărăm insula Sahalin pentru Siberia, trebuie să menționăm și ajna. Împreună, aceste popoare nu se ridică la mai mult de un milion și jumătate.

Majoritatea sunt mongoli Yakuts și Buryat - în jur de o mie fiecare. Numărul diferiților turci, vârfuri și divizori începe cu una sau două zeci de mii, dar există și câteva sute de firimituri entuziaste, cum ar fi oameni, nganasani, karagas și yukagiri.

Aborigenii acestei vaste zone sunt, desigur, antropologic diferiți în structura lor fizică în ceea ce privește forma feței; aproximativ, se disting de obicei patru tipuri: Uralic. Granița sa estică este Codul fumatului în Vladivostok.

Asiaticii de Nord, care, deși în fragmente, sunt predominante în est de Arctica și în Insula Sakhalin de tip ajnu. Clasificarea mai bună face încă diferențe între tipurile din Asia de Nord și cele arctice: prima este împărțită în Baikal, Asia Centrală, Katanga, Amur-Sahalin, Yenisei și Siberianul de Sud, iar cea din urmă în grupurile Kamchatka și Marea Behring.

Nici oamenii din Siberia nu sunt uniți în ceea ce privește istoria religioasă. La vremea revoluției, deși oficial erau toți ortodocși, acest lucru nu însemna decât o simplă formalitate. Noul cod de fumat din Vladivostok, o nouă religie, Islamul și budismul, este mult mai adânc înrădăcinat. Cu toate acestea, majoritatea siberienilor au supraviețuit credinței lor antice, credința șamanică.

Toți sunt coloniști. Instalarea se desfășoară și astăzi: hackerii din țările virgine finalizează îmblânzirea Siberiei cu munca lor grea. La început, însă, nu numai sudoarea, ci și lacrimile și sângele au căzut pe acest pământ bogat.

Teritoriul nou cucerit a devenit o colonie penală.

Fragmente comemorative - în memoria lui László Rónay

Înainte de cucerirea Siberiei, Rusia nu știa despre exil. Elementele nedorite, ca în majoritatea statelor, au fost împinse și în afara granițelor aici. Dacă păcatul lui a lovit prea mult proporțional cu orele zilei, el a fost pur și simplu executat. Țarii au practicat aceste două metode vechi, dovedite, de pedeapsă pentru o lungă perioadă de timp, dar, după ce au supus Siberia, și-au folosit criminalii ca mijloc de colonizare. De la cucerirea Siberiei, nu a existat niciun subiect țarist care să poată spune despre sine: exilul nu îl poate atinge.

Nici unul! Bieții oameni de pe pământ erau conduși pe jos pe drumul de țară, oamenii bogați și nobili zăngăneau în căruțe țărănești, poate pe dinții lor, la soarta lor, mai târziu un tren l-a transportat pe nefericit. Codul politic de fumat din Vladivostok nici măcar nu a fost judecat prin lege; s-au dus pentru că trebuiau să meargă.

Cu Siberia în XVII. Fumătorii s-au descurcat mai rău. Nu știm care a fost pedeapsa lor după prima și a doua lovitură de pornire, dar dacă au perseverat cu tendința lor păcătoasă și nu au încetat să fumeze, ar fi trebuit să stea pe o bancă de tortură și să sufere biciuirea „de mai multe ori”.

După toate acestea, nările lor au fost despicate, le-au fost tăiate nasurile și, în cele din urmă, au fost exilați în Siberia pentru muncă colonială. Siberia a venit și la cei care au ucis în stare de ebrietate, „au provocat neliniște în rândul oamenilor”, care au provocat incendiu sau au cerșit din neglijență - s-au prefăcut paralizați, șchiopătați sau cu brațele, picioarele, falsa orbire, într-un cuvânt, au vrut să-și păcălească condoleanțele, care au fost „conduse de frâi”.

Meniu de navigatie

Pe vremuri, călărețul din Moscova nu era codul de fumat slănină în Vladivostok, ci fie călare pe o șa, fie își conduce calul pe o căpăstru. Cel care a condus buck-ul a fost considerat un torturator de animale, iar un bărbat atât de lipsit de inimă a meritat mai întâi un bici și apoi, desigur, Siberia, dar a ajuns și cel care a abuzat de o femeie însărcinată.

Exilul a fost cea mai preferată pedeapsă. Exilele și chiar moartea au fost transmise nu numai oamenilor, ci și animalelor și chiar obiectelor neînsuflețite. Ivan cel Groaznic a executat un elefant, un dar al șahului persan, pentru că nu voia să îngenuncheze în fața lui. Țarul Fiodor, fiul lui Ivan, a exilat clopotul care a fost pus deoparte în Uglics în timpul asasinării micuțului Țarevici Dimitry. Acest asasin a fost ordonat de boierul Boris Godunov să-l lase deoparte pe moștenitorul legal al tronului.

Același Boris a fost cel care l-a convins pe Fyodor să trimită nu numai clopotul în Siberia, ci și pe toți cei care s-au grăbit la vocea lui. Oamenii din Uglich au început o migrație lungă, fără sfârșit, a condamnaților politici în interiorul Siberiei. Au fondat, întreținut, în nordul Pelimetului, Siberia este încă unul dintre cele mai importante și mai bogate orașe. Clopotul s-a dus la Tobolsk, dar numai după ce a suferit și pedeapsa corporală impusă: i s-a tăiat „urechea”, i s-a rupt „fața”, adică partea laterală.

I s-a smuls și limba. Dar condamnatul a devenit ulterior un cod de fumat la Vladivostok: i s-a forjat o nouă ureche, i s-a atârnat un nou limbaj și a semnalat cu fidelitate timpul chiar și când ultimul țar, II.

Nicolae și familia sa au mâncat pâinea exilului în Tobolsk.

A treia maimuță

A XVII. Fie că sunt mișcări nesemnificative sau furtuni naționale care scutură tronul, au mers împreună. Mai întâi negustorii și traficanții au fost jefuiți de oamenii străzii, apoi furia oamenilor s-a întors împotriva oficialilor țarului.

Doi oficiali au fost condamnați la moarte de țar pentru nemulțumirea. Când au plecat spre locul pierderii, oamenii i-au smuls din mâinile prafului și soldaților, rupându-și trupul după gust. Pe măsură ce mulțimea s-a potolit la vederea sângelui și brusc a adus pâinea, puterea s-a întors împotriva lor.

Reclamanții cu capul sângeros și mutilat au fost pășiți în coloane nesfârșite pe infamul drum Vladimir spre Siberia! În anul următor, locuitorii din Ustyug și Solvichegodsk s-au dezlănțuit. Aveau sare, dar codul de fumat în Vladivostok nu vedeau culoarea pâinii. Iubitorii pasionați de pâine trebuiau tăcuți - au plecat în Siberia. Un an mai târziu, după pierderea războiului suedez, rușii aveau codul de fumat cereale la Vladivostok în război. Comercianții tranzacționau, grâul a devenit teribil de scump.

Oamenii s-au revoltat la Novgorod și Pskov. Mii de oameni au fost executați și al căror cap nu a căzut, au migrat în Siberia. Valoarea banilor a scăzut, prețurile au crescut.

Moscova s-a revoltat, oamenii au mărșăluit în fața Kremlinului și, în realitate, l-au capturat. Răscoala a fost suprimată, sângele curgea în cursuri. Cătușele s-au prăbușit din nou pe drumul Vladimir. Codul fumatului a fost renumit prin răscoala cazacilor de pe Dunăre, Stephen Razin, la Vladivostok. Răscoala s-a răspândit pe tot afluentul Volga.

Câte mii de oameni au migrat în Siberia după ce Razin a fost de patru ori la Moscova, nimeni nu știe; nu a fost considerat demn de numărat. Rebeliuni din partea Don a Ucrainei, în provinciile Volga Cazaci Don Don, cazaci Zaporogh, cazaci Volga, ruși, ucraineni, tătari, bashiri, cheremise - totul a contat.

A sosit epoca persecuției religioase. Noile legi bisericești, rescrierea scripturilor vechi, au fost îndemnate de un partid, susținătorii inovației. Aveau poziția oficială. Cealaltă parte i-a înfruntat ca dușmani de moarte: cei care s-au agățat de „vechea credință”.

Pe drumurile de țară din Siberia, mii de exilați, adepți ai vechii religii, au mărșăluit din nou. Dincolo de Baikal și în văile Codului de fumat din codul de fumat din Vladivostok De asemenea, în Vladivostok un cod imens de fumat în Vladivostok este locuit de descendenții lor.

Fir înalt, sănătos, frumos pentru bărbați și femei.

Iubirea celor vii și a morților

Femeile sunt deosebit de renumite pentru frumusețea lor. Au devenit coloniști veseli și bogați, au aderat cu fidelitate la „vechea morală”, nu au băut, nu au fumat, și-au câștigat averea printr-o muncă sârguincioasă, dar până când au putut ajunge aici, predecesorii lor au fost persecutați sălbatici din pădure timp de un secol și jumătate .

Spionii i-au urmărit și pe locul exilului lor. Sau sunt membrii „Alianței pentru bunăstare”, Decabristii, care au mărșăluit în Siberia în mijlocul participării prelaților din localitățile în cauză.

Călătoria lor a fost un triumf, nu o pedeapsă. Comandantul poliției din Tobolsk le-a oferit o cină în cinstea lor, servind unsprezece specialități siberiene - unsprezece pești. În Irkutsk, negustorii tratau persoanele fără adăpost cu daruri valoroase. Condamnații au fost redirecționați către minele de plumb ale lui Blagodatsk. Nu pentru a cita acest trecut am venit la Baikal.

Datorită diferenței de timp, deși am pierdut aproape toată ziua, am avut totuși ocazia să văd muzeele din Irkutsk. Nu vă înșelați: muzee.