Wass Albert Havasai

Vin cu o ofertă - vizitatorul meu a revenit la subiect. Scrieți o carte așa cum o planificăm pentru dvs. și vă garantez că o vom face un bestseller. De asemenea, îl aduce la Reader’s Digest, facem și un film din el și nu durează un an, ci câștigă un milion de dolari. Am întrebat care va fi subiectul. Viața mea, de exemplu - a venit răspunsul. Băiat evreu bătut de studenți fascisti, după multe aventuri pleacă în America și talentul său se desfășoară aici, devine un om celebru.

Poate am putea petrece zece minute împreună. „Ascultă aici”, a spus el la urma urmei, „dacă accepți oferta noastră și scrii așa cum dorim, te vom face un scriitor american de succes”. Dar dacă nu - și domnul Havas și-a ridicat vocea aici - nicio carte nu va fi publicată vreodată în această țară, știi? Avem presa americană, editura de carte și industria cinematografică în mâinile noastre. În această țară, ei citesc doar ceea ce le dăm în mâinile lor, văd și aud ceea ce ne dorim. Dacă doriți să locuiți aici, fie scrieți așa cum vrem noi, fie nu scrieți nimic!

Nu i-a luat doi ani și mi-am dat seama că Emil Havas avea dreptate. Deși am trimis manuscrisele mele traduse în engleză editorilor și revistelor, în mare parte nici măcar nu au fost trimise înapoi. La urma urmei, un bărbat dintr-o agenție literară de renume a trădat secretul: „Numele său este pe lista neagră. Nu există editor care ar îndrăzni să-l accepte. ” (Viața lui Albert Wass. Pomáz, 2004. 120–21.)

O versiune a anecdotei de pe Internet, scrisă în 1993, „Cum am devenit antisemit”, nu lasă nici o îndoială că textul lui Emil Havasa „noi” înseamnă evreie (americană). Amenințarea sa evocă binecunoscutul clișeu antisemit că presa americană, editorii și fabricile de film se află în mâinile unei rețele subterane evreiești care cuprinde totul. Și epilogul lui Wass sugerează că nu este doar produsul creierului bolnav al lui Havas: întrucât scriitorul spune că a fost într-adevăr pe lista neagră. Este adevărat că, în ciuda tuturor eforturilor sale, Wass nu a găsit cu adevărat editori americani buni pentru lucrările sale, dar a împărtășit această soartă cu mulți alți scriitori buni maghiari și est-europeni care cu siguranță nu au fost incluși pe lista neagră. (Descrierea originală și completă a cazului poate fi găsită în Wass's Story of My Life, www.wassalbert. Eu - Ed.)

Cu toate acestea, Emil Havas nu era o figură fictivă. Conform necrologului său din New York Times, el s-a născut în Transcarpatia și a plecat în America în 1938; În 1942, a început să lucreze în arhiva de biografii a New York Times. După război, a fost corespondent cu jumătate de normă la Praga și a lucrat și pentru Radio Europa Liberă. Avea puțină putere în America, dar în prima jumătate a anilor 1950 a publicat un ziar de scurtă durată numit Forumul Antibolseviki, în numărul din noiembrie 1952 al cărui raport a fost și despre întâlnirea evocată de Wass - doar diferit. Deci, să redăm filmul întâlnirii și să ascultăm dialogul din perspectiva lui Snow.

Când s-au întâlnit? Wass a ajuns la New York pe 21 septembrie 1951 (și nu în august 1950, așa cum scrie în acel articol de pe Internet); Articolul său înzăpezit și o scrisoare Wass publicată în el își fac clar întâlnirea în toamna anului 1952; Wass era în compania noii sale soții americane, cu care s-a căsătorit în 1952. Întâlnirea în cauză a fost, fără îndoială, prima, conform ambelor relatări. Snowy numește conversația „coincidență”: Wass a căutat pe altcineva la telefon și l-a găsit pe neașteptat pe Havas de cealaltă parte.

„Wass Albert vorbește”, a fost răspunsul surprinzător când am depus cererea. Scriitorul a sosit în acea zi în căutarea unui prieten care să fie liderul Cercului literar - așa a găsit Cercul de autoeducare. Am început să vorbim la telefon și am fost de acord să ne întâlnim a doua zi.

Am fost foarte curios de acest scriitor foarte talentat care pare să fi fost sub o influență politică proastă în ultimii ani, deoarece două dintre scrierile sale - una este, fără îndoială, o nuvelă antisemită, iar cealaltă cea mai recentă carte a sa, The Thirteen Apple Tree - au o fond politic puternic.trădat tendințe antisemite. Așa că a doua zi ne-am reunit într-o cameră de hotel - în prezența doamnei Wass, o femeie foarte drăguță și inteligentă, americană și o rudă îndepărtată a familiei senatorului Taft.

Havas s-a plâns că Wass l-a văzut pe evreu ca pe un „om nerecunoscător, rău, răuvoitor” în nuvela sa Crucea micii Anna și a celor treisprezece meri și „nu a spus un cuvânt bun în niciuna dintre cărțile sale despre oamenii care au suferit cel mai mult în acest război și fără îndoială inocent ”. Cu aceasta, Havas s-a alăturat criticii mult mai stricte a nuvelei, care a apărut în săptămânalul Man din New York al lui Ferenc Göndör. Wass a răspuns supărat pe acesta din urmă (vezi Viața lui Albert Wass, 83-85): el a numit-o pe Socialist Curly și ziarul său ca fiind bolșevici și a numit redactorii un „șobolan” îngrozit, deoarece el credea că tremură că Senatorul de dreapta Taft avea să-și stabilească conturile ca președinte american. După cum știm, Eisenhower a devenit în cele din urmă președinte.

Wass a răspuns „clasic” la criticile lui Havas:

„Protestez împotriva numirii mele antisemite”. Nimic nu poate fi mai departe de mine și nu am avut niciodată o astfel de atitudine. Îi văd pe evrei ca pe o rasă și, ca atare, îi critic. Știu că sunt evrei buni și sunt răi. Există războinici civili, printre ei sunt bolșevici. Cei despre care am scris sunt așa - dar asta nu mă face antisemit. Am avut prieteni evrei excelenți cu care sunt cei mai buni prieteni astăzi.

Deși Wass a primit cu siguranță articolul lui Havas, el „a uitat” când își scrie propria anecdotă, poate pentru că se aștepta ca nimeni să nu-și amintească. Confruntat cu moartea sa iminentă, Wass a vrut să explice de ce a eșuat la descoperirea americană pe care a muncit-o atât de mult, dar fără rezultat. Doar câțiva maghiari americani erau dispuși să-i susțină financiar planurile și erau puțini cititori ai romanelor sale traduse în engleză și auto-publicate. Prin planurile sale de publicare la scară largă, el a dorit să introducă publicul american în soarta amară a Ungariei. A patronat o federație în bazinul Dunării, dar articolele sale arată clar că se bazează doar pe o hegemonie maghiară. După înfrângerea primăverii de la Praga, el a scris: Nu avem niciun motiv să presupunem că forma spirituală a comuniștilor cehi de astăzi diferă de forma spirituală tipic slavă a comuniștilor cehi de acum douăzeci de ani, cărora le-a plăcut Cu toate acestea, suspiciunea noastră este că această propagandă cehă bidirecțională care apare astăzi servește de fapt la stabilirea priorității cehe în mijlocul Europei. (Cu ochi sobri maghiari, 2: 136.)

După cum a arătat Vilmos Ágoston, puncte de vedere antisemite stereotipe similare pot fi găsite în operele literare ale lui Wass. Pe baza cercetărilor mele, aș spune că, cu excepția câtorva evrei bătrâni care stau pe marginea mormântului, toate figurile romane evreiești din Wass sunt negative, cele mai respingătoare. În anecdota Havas scrisă târziu, cu legenda conspirației evreiești, Wass a vrut să dea vina pe propriul său eșec asupra altora. Toate acestea ar fi o curiozitate istorică dacă Albert Wass nu ar fi fost unul dintre cei mai populari scriitori maghiari din Ungaria și Transilvania de astăzi, centrul unui gigant cult și mit Wass. Potrivit lui Péter Turcsány, Wass a fost un „prinț scriitor”: „De la Shakespeare, atâtea situații dramatice nu au fost scrise de un scriitor, nu de un om matur”;.

Deși cultul și mitul Wass au fost puse la îndoială de Csaba Kunstár, Éva Cs. Gyimesi și Bálint Ablonczy, printre altele, am găsit critici și cercetări științifice sistematice despre viața și scrierile lui Wass numai în cartea lui Vilmos Ágoston și în unele articole de Béla. Márkus. Lucrarea scriitorului și bibliografia retrospectivă a lui Ildikó Balázs (2004) Hark Szűcsné Cariera lui Eniko Wass Albert Markus criticat de lege. Punctele obscure și contradicțiile vieții lui Wass Albert, valoarea operelor sale literare și motivele popularității sale astăzi nu sunt pur și simplu subiecte științifice în Ungaria de astăzi. De ce ascultă astăzi știința despre viața, operele și cultul unui scriitor atât de popular astăzi? Întrebarea a fost adresată de Béla Márkus încă din 2005, dar în afară de excelenta carte a lui Vilmos Ágoston publicată în 2007, știința și critica nu au găsit subiectul interesant de atunci.

În drum spre casă, după o astfel de conversație, inima mi-a bătut puternic: un liceu simpatic sau un băiat de facultate era scufundat adânc în cartea sa de tramvai. Când a decolat, am observat că numele lui Wass Albert sclipea pe copertă. Va ajunge articolul meu la el și, dacă da, ce ar spune? Și colegii mei vor fi dispuși să aibă vreodată un dialog cu astfel de cititori Wass?

Autorul este profesor pensionar la Universitatea din Amsterdam