Biblioteca Județeană și Orășenească Zsigmond Móricz; Ferenc Móra Un cântec despre câmpurile de grâu

EFOP 4.1.8-16

Site-ul nostru web folosește cookie-uri. Aceasta permite serverului să recunoască dispozitivul, să-și amintească setările și să ușureze navigarea. Continuând să navigați pe site-ul nostru, sunteți de acord cu utilizarea cookie-urilor.

Rezervați pentru casă
Internet, WIFI, utilizarea computerului
Tipărire, fotocopiere
Închiriere cameră
Autobuz bibliotecă
Antrenamente

[DEV: TIP POST: postare]

Anul acesta se împlinesc 100 de ani de când a început Primul Război Mondial. Acest lucru mi-a atras atenția asupra subiectului din ficțiune, așa că am ajuns la romanul lui Ferenc Móra, care urmărește viața locuitorilor unei ferme de lângă Szeged din ultimii ani ai războiului mondial până în 1927, pe măsură ce războiul intră și tratează soarta tinerilor - soldații și soțiile lor.traduce.

"Acea? Statul comandă un bărbat adult, un mare om puternic, din familia sa, iar când ar trebui să fie returnat, spune că a plecat? Ca o pisică scabie sau un pui mic neajutorat, care ciripeste? Ei bine, unde l-ai pus, așa că de ce nu ai avut grijă de el? ”

Instituția prizonierului de război creează, de asemenea, lucruri noi și ciudate: prizonierii de război ruși în satele maghiare și ungurii din Rusia, aranjați o ședere lungă, stabilind relații, întemeind o nouă familie și apoi întorcându-se acasă, au apărut cele mai speciale situații . Soțul lui Etel, Rókus, moare în Rusia, vecinul Red are un prizonier de război rus care rămâne acolo cu orfanul lui Red, în timp ce soțul ei, Francis, nu se întoarce acasă din captivitate. După evadare, Francis, care a călătorit prin lume, s-a căsătorit mai târziu cu Etel, care s-a îndrăgostit foarte mult. Rókus, despre care se credea că este mort, apare ani mai târziu și va veni acasă cu hanul său tătar. Dar se întâmplă și ca soldatul înapoiat să vină după soția sa rusă cu copilul său.

Pe lângă ceea ce s-a întâmplat, Móra surprinde și lumea țărănească din anii 10-20, transformarea acesteia, relația sa cu „statul” și pământul, gândirea sa: sărăcie, impozitare, recuperare postbelică și apoi declin. Acestea le știm mai ales din gândurile bătrânului Matthias.

„Deși nu puteau spune ce este un stat, știau că rechiziționarea era un stat, finanțele erau un stat, iar executivul era un stat, iar un stat era tot ce trebuia dat bani pentru nimic, și acolo a fost ceva mai presus de asta. și un stat care cere domni de la femei, tați de la copii și îi ia, nimeni nu știe unde, nimeni nu știe de ce. ”

Este dificil pentru o persoană săracă să se adapteze la legi și reguli: "Sunt atât de multe garduri cuie, nici măcar nu observi când mergi la el decât dacă ești chemat pentru asta."

Rolul decisiv al pământului este exprimat și în persoana ambelor figuri masculine, Mátyás și Ferenc. Directorul muzeului îl iartă pe Ferenc: „Unde acest Francisc, cel mai mare război uman, a încercat mult, a gustat mult, a învățat multe, un țăran cu ochi darty, a cărui minte s-a ascuțit, i s-a lărgit intelectul, i s-a trezit instinctul de cultură, inima i-a devenit mai umană, poate chiar mai rau. Acest tânăr țăran [...] a înnebunit atunci când a crezut că este un ucigaș pentru că își înfometase semenii pentru a-și salva viața. Acest om are astăzi o bucurie pe care nimeni în felul său nu a gustat-o poate de o mie de ani. […] Dar din floarea pomului fructifer a regretat ceea ce ar putea fi un fruct […] Acesta este genul care a fost întotdeauna de o mie de ani ”

- Dar sunt încă în dispoziția acestui bătrân. Spune regizorul despre Matthias, care îi aruncă spatele bătrânului stejar orfan, „Cine este fratele său din pământ cu el, girbegurba, înnodat, sfâșiat, uscat la fund, dar totuși i-a fiert toate rănile, puternice, dure și încununate de verde”., și fiind lăsat singur cu nepoții, spune: „Pur și simplu ne-a venit la cunoștință atunci. Plugul traduce totul. ... Pământul este cel mai puternic. Tatăl meu este în spatele lui, și în spatele tatălui său. Vei fi în spatele meu în curând. Pământul este în spatele tuturor, chiar și el însuși. Dar unul nou ne va lua locul și pământul va rămâne pentru el.

Figurile romane sunt scrise frumos, mărturisind multele experiențe și cunoștințe umane ale scriitorului. Ea scrie deosebit de frumos despre femei, despre ființa lor ciudată, despre emoțiile lor, despre tineri și bătrâni..„Femeile sunt create în așa fel încât dintr-o dată ceva le cade în suflet, este agitat, filat, se îndepărtează în el, dar este fiert de sufletul feminin în sine, pur și simplu nu trebuie să-l rănești sau să-l împingi.” În altă parte, îi compară cu o libelula: „omul întinde mâna, apucă mâna, „nu sau”, pentru că simte și libelulă în el - o întinde, așa că libelulă vibrează deja pe copacul puțului, acolo și cu susul în jos. Rasa feminină este atât de incultă și evazivă - chiar dacă libelulă este prinsă doar mai devreme sau mai târziu. ”

Scrie frumos despre emoțiile celor doi tineri, dragostea aprinsă și devotată a lui Etel și apariția târzie a lui Ferenc. Diferența este mai pronunțată atunci când Etel moare, întrucât descrie ce ar fi făcut Etel dacă Francisc ar fi avut necazuri pentru el și ce ar fi făcut dacă Francisc ar fi murit și nu el. „Dar Etel îl iubea pe Francis, felul în care femeile iubesc să iubească pe cineva. Francisc - Francisc l-a inimat pe Etel la fel cum oamenii au o femeie decentă, din toate punctele de vedere, perfectă, precum a fost Etel. ”

Primul lor mare calvar a fost moartea fiului mic al lui Francisc. Privind ochelarii de astăzi, putem găsi mai multe lucruri ciudate despre ceea ce era natural în acea altă lume dură.
Copilul nu este poreclit, de cele mai multe ori îi vorbesc dur, chiar și lui Etel
„Toți dau pariul” „Îți voi rupe capul!” (Chiar și bărbații au tendința de a-și arăta dragostea față de copii.) Nu au grijă de fiecare pas al copilului, deoarece sunt plini de muncă și, dacă se întâmplă probleme, nu se învinovățesc pe ei înșiși. Părintele căruia i s-a încredințat copilul îl învață pe Eelt: „Copilul nu trebuie să fie jelit, ci și în spatele păcatului. […] Copilul mic este ca un pahar. Se sparge ușor, dar nu este mai ușor decât să iei altul în locul său. Se spune, de asemenea, că Mög este îngropat de mama sa doar la piciorul patului, mă desparte viu de acolo când starea lui de spirit este în spatele lui. ” Rókus are, de asemenea, locul pe frunte, unde a fost lovit de cal de copil. Francis se gândește și la moartea fiului său mic: "La urma urmei, un butoi ar fi putut să cadă peste el, ar fi putut da peste o coasă, un cal ar fi putut fi lovit cu picioarele până la moarte".

Și între timp, putem asculta un limbaj gustos care a dispărut deja, dar este totuși de înțeles, din gura actorilor. Folosesc ziceri în aproape fiecare propoziție, în special cele două vechi: „Dumnezeu să le facă paiul paturilor mai ușor!” „A slăbit astfel încât abia a putut să-și tragă pielea de dinți” „Mă uit, bunico, poți să te descurci și cu patul Doamnei Fericite.”

Și discursul scriitorului narativ și al directorului muzeului este, de asemenea, delicios, ultimele două sunt, desigur, aceleași - Ferenc Móra -, al cărui roman îl recomand cu inimă bună tuturor celor care nu au avut norocul să o facă. Și cine l-a citit, se va uita cu siguranță la următorul site cu interes: http://mek.oszk.hu/02600/02604/02604.htm

Borbála Trifonovné Karajz
bibliotecar