Ce zice iepurașul de Paște?

Ce fac ouăle de iepuraș de Paște?

Reprezentantul unui alt iepure mondial, iepurele (Lepua), care, în ciuda asemănării sale externe, este atât de diferit de vărul său în toate celelalte privințe, încât chiar și traversarea lor este imposibilă, este o vânătoare virgină și zeița lunară Diana (greaca Artemis) a fost un animal, o întâlnim și în portretele zeiței. (Așa cum se practică organele iepurelui iepure în dragoste, la fel și părțile iepurelui au servit în magia vânătorii. De exemplu, credința populară este că consumarea unui ochi de iepure face ca vânătorul să fie o țintă sigură.)

Aplauzele Dianei pot fi văzute și pe cer, care, de altfel, marchează vechimea credințelor despre acest omniprezent animal, în două forme, conform celor două calități ale zeiței: ca o constelație urmărită de vânătorii de stele și ca un animal lunar, un loc pe „fața” zeiței lunii.

Constelația Iepure (Lepus) poate fi văzută sub picioarele lui Orion, lângă Calea Lactee. Cel mai bine este în toamna, nopțile de iarnă (mamele sunt „fecioare” în această perioadă, nu se împerechează), când Soarele se află chiar în constelația Diana (Artemis), Săgetător vizavi de Iepure. Să adăugăm că în vremurile străvechi, când constelației menționate i se dădea numele de Iepure, Soarele a trecut peste el în primăvară. (După cum sa menționat deja, constelațiile opuse se datorează faptului că atunci când una dintre ele se trezește, cealaltă se odihnește la fel cum este conectată de imaginația strămoșilor noștri în timpul observării simultane. În acest caz, totuși, este conectată nu numai printr-o legătură imaginară, dar și printr-o legătură foarte reală, vizibilă. cele două sferturi cerești: Calea Lactee, identificată în miturile arhaice cu Leda (Nemesis), Soarele și Luna și omologii constelației lor, Zeita care a născut Gemenii sub formă de ouă, dintre care un aspect este Diana (Artemis).

Constelația Iepure formează o ureche de clapetă întinsă în iarbă sau doar își ia picioarele în jurul gâtului (urechile sale sunt clar vizibile), în timp ce fugă doar de explozia de stele a vânătorului Orion, Marele Câine. (Orion și cele două stele de câine adiacente întruchipează și personajele într-un alt cunoscut mit Artemis pe cer: Aktaion și abanosul său, transformat în cerb de zeița, care și-a sfâșiat propriul stăpân.)

O statuie a „fecioarei” Artemis produsă în serie: așa-numita Artemis negru din Efes înfățișează zeița „cu mulți sâni”. Există multe interpretări ale diversității, dintre care una vede ghirlande de ouă în sânii de marmură, altele testiculele taurilor sacrificați, iar altele încă datează ghirlande de curmale. Ouă sculptate din marmură, alabastru și alte „pietre masculine” sunt încă un suvenir căutat în țările mediteraneene. (În ceea ce privește semnificația lor simbolică, diferența dintre ou și testicul nu este prea mare.)

Ceea ce s-a spus este că Luna este „la putere” în luna Paștelui, luna Taurului; efectul său fertilizant este sporit doar de Bull Mistress Venus. Toate acestea sunt urmărite și în simbolismul creștin. Fecioara Maria, a cărei figură este împodobită cu atributele zeiței lunii fecioare și a lui Venus, este, de asemenea, descrisă în arta creștină ca o „Femeie îmbrăcată în soare”, care stă pe o semilună și călcă pe un șarpe. În aceasta din urmă, zeița laptelui care a născut Soarele și Luna poate fi, de asemenea, recunoscută (în altă parte am arătat că era un zeu soare-lună conform simbolismului calendaristic al lui Iisus Hristos). Dar a fost afișat la picioarele lui - în locul Lunii și al șarpelui falic! - de asemenea, cu un iepure alb ghemuit destinat să-și exprime victoria asupra corporalității. În comparație cu toate acestea, este un fapt neglijabil faptul că tovarășii de animale ai lunii și zeița de vânătoare sunt de obicei joc activ noaptea. Așa sunt ursul, lupul, căprioara, mistrețul și iepurele.

La urma urmei, care este rolul Lunii în legătură cu Paștele și Iepurașul de Paște? Nu mai puțin decât faptul că orbita lunară determină timpul Paștelui, cu alte cuvinte, natura lunisolară a calendarului creștin se manifestă numai în calculul Paștelui (în afară de semnificația însemnelor papale). Și anume, Paștele cade în duminica următoare lunii pline după punctul de primăvară. Și o vacanță dublă, dintre care o zi: duminica este ziua Soarelui, cealaltă, luni este Luna. Cel pe care îl sărbătorim în acest moment este, cel puțin în această privință, un zeu soare-lună: în Calvarul medieval, imaginile care servesc drept temă centrală a poveștii suferințelor de Paște, Soarele și Luna sunt inevitabil prezente. Din miturile precreștine, „știm” că mișcarea acestor două corpuri cerești care se ridică din ouă întrerupe trecerea timpului. În cele din urmă, dacă imaginea Soarelui este întotdeauna rotundă (rotundă), cu excepția dimineții și a serii, deoarece se răstoarnă ușor din cauza distorsionării aerului pe măsură ce se ridică, imaginea cu iepure a Lunii în schimbare depune întotdeauna ouă pe Lunea Paștelui! De ce? Pentru că fața lui plină într-una din zilele de dinaintea Paștelui scade deja în acest moment. Adică, oul de Paște, pe care împodobește imaginea unui iepuraș (umbră), simbolizează în cele din urmă luna în scădere de Paște (luni).

Sursa: Marcell Jankovics - Galeria de simboluri