Ceapă încolțită, lumină de cuarț, cârlig de croșetat - avort în vremurile de demult

ceapă
Recent, pe site a izbucnit o dezbatere aprinsă cu privire la avort în legătură cu o propunere din Polonia. Nu cred că avortul este un lucru bun. Cu siguranță un lucru rău, dar necesar. Pentru că nu este bine dacă se naște un bebeluș neviabil, dacă este rezultatul violenței, dacă nu a fost dorit, dacă mama moare în sarcină, naștere. Am văzut ce au realizat guvernele de-a lungul istoriei prin interdicții nerezonabile. În opinia mea, societatea nu va demoraliza să permită avortul într-un cadru semnificativ, ci mai degrabă să interzică și să alunge oamenii către soluții ilegale, care pun viața în pericol. Pentru că femeia care nu vrea copilul va face orice să nu fie.

Am fost șocat de faptul că unii colaboratori au citat trecutul ca exemplu. Câți copii s-au născut atunci și familiile i-au întâmpinat pe toți cu liniște. Există o imagine idilică a trecutului la oameni, dar realitatea este complet diferită. Pentru că nu exista contraceptive - în afară de câteva metode rudimentare și nicidecum sigure - femeile erau conștiente de o serie de practici pentru a conduce un făt. În scrierea mea, aș da o mică imagine de ansamblu istorică a acestui lucru, fără a pretinde completitudine, desigur. Nu este scopul meu să promovez avortul, nu este să demonstrez că a fost în trecut și că face parte din istoria umană. Vreau doar să vă arăt cât de periculoase - de multe ori stomacul se întoarce - instrumentele pe care le inventează mintea umană, atât femeile, cât și bărbații. Nu ar fi bine dacă sala de operații sterilă și sigură a spitalului ar fi înlocuită din nou cu soluții barbare și care pun viața în pericol.

Scrierile, descoperirile și reliefurile aferente au supraviețuit din cele mai vechi timpuri. El este menționat în celebrul jurământ al lui Hipocrate, care a trăit în secolul al V-lea. El scrie că nu dă o femeie venin fetal în scopul otrăvirii. Era un con realizat din material gras, asemănător bumbacului, în care erau așezate un decoct de fructe, plante, rădăcini și minerale de origine animală și animală. El descrie, de asemenea, utilizarea lui Hipocrate: „După ce femeia însărcinată a postit două zile, a frământat pâinea nedospită cu sucul izvoarelor obișnuite de semințe și a pus-o pe ea. Se dizolvă aproximativ două mână de semințe de șobolan în apă de miere, apoi se adaugă la băut […] Răsuciți scorpionul de mare în lână și uscați-l într-un loc umbros, apoi puneți-l. Dizolvați semințele izvorului comun de semințe și coaja prăjită în vinul care conține păr de iepure și puneți-l în lână. ” Hipocrate, deși a interzis utilizarea conurilor și otrăvurilor, a permis alte metode. Răpirea fetală nu a putut fi efectuată de medici, deoarece li s-a interzis să depună jurământul. Moașele, în schimb, nu au făcut-o, așa că era treaba lor. Au venit de la femei care au născut deja, dar nu au putut avea mai mulți copii din cauza vârstei lor.

Avortul nu a fost interzis în Roma antică, erau cunoscute aproape 300 de droguri. „Fierbeți două căni de fasole întreagă de cal ruptă fin cu oțet. Când este gătit pe jumătate, adăugați un vârf de aloe pentru a-l găti într-o pastă și întindeți-l uniform pe burtă ”, a scris Galenus i. s. II. secol. În imaginile cu vaze, există o imagine pe care o femeie însărcinată o călătorește pe un dinte dublu pe un drum cu groapă. Descoperirile arheologice au supraviețuit cârligelor plictisitoare, cuțitelor inelare sau embrionilor, un ac de bronz care a fost principalul instrument al medicilor. O femeie de origine greacă, Elephantis, care a folosit rețetele lui Hipocrate, a câștigat faima în imperiu.

În Evul Mediu, până la apariția Reformei, biserica a privit răul fetal cu un ochi rău, dar a închis ochii asupra ei împotriva a câteva sute de Tatăl nostru și Salutări. Acest lucru a fost posibil doar până când fătul a împlinit trei luni, așa cum gânditorii creștini din acea vreme spuneau că sufletul s-a format în acel moment. Femeile au încercat mai întâi medicamente orale și, dacă nu erau eficiente, s-au orientat către moașe.

Diferitele decocturi erau cunoscute și în Ungaria modernă. Publicul țărănesc a condamnat „a face” copilul, dar asta nu înseamnă că nu a fost folosit. Desigur, superstiția și misticismul s-au amestecat cu medicina populară. „În colțurile unui nod rutier triplu, puteți găsi oricâte ierburi doriți, fierbeți-le în fiecare oală, fierbeți-le într-un cazan mare și beți din el și faceți baie în el în fiecare zi timp de cel puțin o săptămână”, rețetă vine de la Bócs din județul Bács-Kiskun. Crucifixul de la intersecția triplă a fost sfințit de preot în timpul rămas bun și a căzut de asemenea din spray pe ierburi. Astfel, avortul a fost un păcat minor. În Esztergom s-a răspândit din crinul văii, în jurul Szekszárd de la tulpina bürului, în Kalotaszeg de la decoctul nadragulya încât are un astfel de efect. În sud, șofranul era preferat. Nici ei nu au fost descurajați să utilizeze mercur. Gama de agenți utilizați este aproape infinită. (Pătrunjel amestecat cu drojdie, soc în coniac, suc de aluat, suc de lămâie - de obicei băuturi acre; ulei de ricin, suc de săpun, bulion de secară, apă de piatră albastră, fierbeți salcia într-un litru de vin și beți-o, adăugați mușcat sau lămâie.

Cu toate acestea, acestea nu au fost întotdeauna eficiente. În astfel de momente, femeile nu erau descurajate să livreze diferite medicamente în pântecele lor folosind o pâlnie sau o seringă. Soluția poate conține alcool, iod, minerale și apă cu săpun.

S-au încercat slăbirea (tăierea vaselor de sânge) sau supraîncărcarea (ridicarea greutăților) unei femei însărcinate cu baie de apă fierbinte, aburind (cu soluție salină sau cartofi fierți). Ocazional, uterul a fost înjunghiat cu un cârlig, o bobină și o pană. Dacă femeia și-a legat o frânghie în jurul taliei și a umezit-o, frânghia era umflată, împingând fătul din ea. Asa numitul „Femeile lubrifiante” au încercat masajul. Interdicțiile și superstițiile religioase au fost țesute în jurul practicii avortului fetal. Se credea că copilul a fost cântărit de la femeia însărcinată pe cântar. La fiecare șapte ani, o „flacără nevinovată” se aprindea în mormântul copilului, avertizând mama despre acțiunile sale. După ce mama a murit, a căzut într-un „bulion de foc” și a trebuit să-și mănânce fătul în iad. În momentul în care sarcina a ajuns la a treia lună, existau mai puține instrumente disponibile femeilor. Femeile mai talentate și-au strâns burta cu un corset, cunoscut și sub numele de făcător de îngeri, iar cele mai sărace cu o frânghie. Cârligele sau răzuitoarele erau folosite pentru a ridica fătul din uter. În acest caz, mucoasa uterului a fost îndepărtată împreună cu fătul, similar cu chiuretajul ulterior.

Legea a interzis sau a permis avortul. În era Ratkó s-a făcut propagandă pentru creșterea natalității. Deși, potrivit binecunoscutului slogan, da, în realitate nu a existat încă nicio glorie de a naște o fiică - mai ales într-un sat. Femeile au găsit lucruri uimitoare pentru a scăpa de sarcinile nedorite. În romanul ei, Lyudmila Ulickaja scrie despre un ginecolog care se luptă să accepte avortul. Cazurile lui Kukockij au loc în Rusia după război. Deoarece avortul este interzis - persoanele care au murit în război trebuie înlocuite - este o practică obișnuită ca femeile să pună ceapă încolțită în colul uterin. Ceapa distruge fătul, poate ieșind cu el. Dacă nu, femeia va fi pe o masă de operație, poate să-și piardă uterul sau chiar să moară în ea.

În secolul al XX-lea, metoda de aspirare a vidului a devenit răspândită. Un tub a fost introdus în colul uterin și apoi conținutul a fost aspirat cu o mașină de aspirație electrică sau cu o seringă manuală de vid. Deși avortul a fost legalizat, femeile încă foloseau practicile casnice. Chiar și în anii 1970, au folosit o frunză de tutun otrăvitoare care a fost plasată într-un vagin. Adesea se radiografiau singuri sau foloseau acasă o lampă de cuarț în speranța unui avort spontan. La urma urmei, dacă ar merge la spital, s-ar întâmpla în comunitate. Acum există o tabletă care poate fi utilizată sub strictă supraveghere medicală. Din păcate, chiar și astăzi, este ilegal ca femeile să obțină această pastilă și să efectueze acasă operația delicată și periculoasă.

Sper că aceste metode sunt întotdeauna ascunse de trecut și pot fi văzute doar în cărțile etnografilor. Din păcate, este necesar avortul legal în spital. Ar fi bine dacă toată lumea ar avea ocazia și cunoștințele de a utiliza contracepția. Ar fi bine ca toți copiii concepuți să fie întâmpinați cu dragoste. Ar fi frumos dacă nu le-ar fi foame, fără adăpost, iar lista este interminabilă cu ce altceva ar fi bun. Dar, din păcate, atâta timp cât lumea nu este atât de frumoasă, atât timp cât există o sarcină „alunecată”, aș putea enumera violența, atunci este nevoie și de avort.

Juditty

Trucuri pentru femei Gradvohl Edina. Controlul nașterii în lumea greacă

Balázs Gémes: Controlul nașterilor populare (avort fetal) în Ungaria în secolele XIX-XX. secolul I.