Poartă steagul în comerț

Protejarea pavilionului Parlamentul se pregătește să reamintească cu acești steaguri urși în situația comercială pentru a interzice utilizarea înșelătoare a simbolurilor naționale.

  • Давным-давно, быть может еще до основания Диаспара, произошло нечто такое, что не только лишило Человека любознательности, честолюбивого порыва к неизведанному, но и отвратило его от Звезд - назад, к дому, искать убежища в узеньком замкнутом мирке последнего города 3емли.
  • Etica mass-media Manual digital
  • Cât de realist este să câștigi bani pe bitcoin

Acest lucru este necesar pentru ca cineva să nu poată da impresia unui act informal că este semi-formal sau de facto formal și, astfel, să nu obțină avantaje comerciale neloiale și alte beneficii. Problema pe care doresc să o elimine este pericolul succesului unei astfel de înșelăciuni. Deci, atunci când nu se abate de la utilizarea obișnuită a simbolurilor naționale pentru a pretinde, nu aceasta este problema. Pentru că atunci subliniază diferența.

Dacă cineva este de părere că ar trebui prevenite abuzurile de avantaje neloiale, acest lucru nu spune nimic despre acest al doilea tip de utilizare neobișnuită a simbolurilor naționale.

S-ar putea să găsiți aceste sau unele dintre aceste steaguri de urs inadmisibile în comerț, dar vă puteți gândi, de asemenea, că, în acest al doilea caz, nu avem nicio bază pentru a interveni fără alte îndoieli. Cele două - prevenirea avantajelor neloiale și acest comportament special - sunt logic independente una de cealaltă.

Prin urmare, ar fi greșit să luăm sub o paletă unele dintre propunerile din dezbaterea parlamentară.

Cu toate acestea, există o obiecție care merită luată în considerare. Se poate spune că lipsește o verigă, și anume că protecția valorii speciale a simbolurilor naționale este reglementată ici și colo.

În primul caz, ne protejăm simbolurile naționale de a nu fi exploatate în scopuri comerciale sau în alte scopuri private și, în al doilea caz, de a fi utilizate într-un mod nedemn și degradant, care dăunează sentimentelor cele mai profunde ale comunității.

steagul

Din acest punct de vedere, este deocamdată întâmplător dacă vor să spună ceva cu asta sau pur și simplu să facă o glumă cu ceva care nu este o glumă pentru oamenii obișnuiți. Conform percepției, există, așadar, o gamă restrânsă de valori naționale cele mai elementare sau, așa cum ar spune socialiștii autoritari, cele mai elementare valori comunitare, față de care fiecare cetățean trebuie să se comporte într-un anumit mod sau în orice caz nu ar trebui comportă-te într-un anumit fel.

Apărătorii mai sobri ai percepției sunt în general de acord că această gamă de valori obligatorii nu poate fi într-adevăr largă și că interpretarea acestor valori nu poate fi prea vagă sau complicată pentru marea majoritate a oamenilor obișnuiți.

Acestea sunt neapărat exact ceea ce cred reprezentanții percepției, că într-un anumit sens trebuie să fie incontestabili. Fără această incontestabilitate, nu ar avea rost să le prescriem.

Mai mult, astăzi, echipa de apărători „fundamentalisti” a valorilor comunității scade și tot mai mulți oameni permit utilizarea simbolurilor naționale împotriva conservatorilor de modă veche, de exemplu, în multe cazuri, dacă un comportament neobișnuit poate avea ceva viziune asupra lumii, științifică, artistică sau de altă valoare socială.

Ceea ce rămâne este bucuria simplei indignări sau nesocotirea sfidătoare a steagului ursului pentru sentimentele sale în comerț. Și întrucât se pare că nu există un cetățean cu niciunul dintre aceste lucruri, nu știu cât de important sunt un interes, nimeni nu s-ar putea plânge de interzicerea lor.

Nu numai pentru că cel care își bate joc de cele mai sacre sentimente ale celorlalți nu se poate plânge cu adevărat de a fi tratat așa cum le face lor. Există o mulțime de probleme notorii cu această versiune mai pacientă a valorilor comunității, începând cu definirea valorilor de contrabalansare și terminând cu diferitele dificultăți de recunoaștere a apariției lor, care nu merită abordate acum.

Ceea ce este cu adevărat important este că se ajunge la orice compromis rezonabil cu privire la aceste chestiuni, chiar și moderatorii vor să restricționeze libertatea cuiva doar pentru motivul că ceea ce nu îi place majorității este ceea ce fac.

Vor să pedepsească ceva cu o instrumentare mai sublimă și, prin urmare, oarecum mai nefastă, doar pe baza faptului că - doar în sensul că majorității nu îi place - ofensează sentimentele altora.

Război comercial

Acest nemulțumire, nu merită argumentat, nu este, în cazuri extreme, nimic mai puțin nesemnificativ decât un tip grav de prejudiciu material, dar de obicei nu durează mult și dispare fără consecințe durabile. Cu toate acestea, toată experiența a confirmat cu siguranță că această daună poate fi prea diferită ca mărime pentru ca un apărător consecvent al simbolurilor naționale să vină cu ideea îndrăzneață de a impune o pedeapsă strict proporțională cu dauna efectivă dovedită.

Dimpotrivă, chiar și cea mai modestă versiune a percepției ne dorește să considerăm unele lucruri inacceptabile, indiferent de circumstanțele reale.

Această învățătură a sentimentelor incontestabile se găsește în toată gândirea comunitară, în conservatorismul idealist, precum și în socialismul materialist.

Ministerul Agriculturii a extins indicația țării de origine la noi game de produse

Acest lucru poate fi bine observat și în viața politică maghiară. Libertatea politică, pe de altă parte, se bazează pe ideea că o cooperare echitabilă între cetățeni egali și liberi, capabili de gândire independentă, va permite restricții la libertate numai dacă acest lucru este necesar pentru a proteja libertatea egală. Dar de ce să nu ne abatem puțin de la acest liberalism „doctrinar”?

Ei bine, oricine dorește să se angajeze pe acest teren de mijloc atractiv trebuie, în orice caz, pe lângă ruperea cu liberalismul și dificultățile menționate anterior de a înființa aspecte, să încerce să evite două pante alunecoase aparent inevitabile.

Una dintre problemele perceptibile este că, în formarea unui cerc îngust, este mult mai ușor să fiți de acord asupra centrului cercului decât la marginea cercului.

Vârsta la care cineva se poate căsători este o chestiune practică de îndepărtare a frontierelor. Cu toate acestea, dacă pedepsim sau nu pe cineva pentru exprimarea convingerilor sale care îi rănesc pe alții, nu este o întrebare pragmatică. Panta alunecoasă a steagului ursului în comerț este legată de opiniile noastre obișnuite despre pedeapsă. Să presupunem că toți mărturisim că doar cei care merită acest lucru vor fi pedepsiți și, dacă cineva a suferit deja ceea ce a fost acuzat, îi vom spune ce îi spune ursul Balu lui Maugli: greșeala a fost uitată.

Etica mass-media

Acum, în afară de cât de des este încălcat acest principiu în realitate, în cazuri cum ar fi comportamentul scandalos alpin - spune cineva cusând pantaloni de pe steagul național sau făcând pariuri de pub pentru a cânta imnul - este de conceput că lucrurile vor reveni la roata normală.

Cu toate acestea, acestea nu sunt cazuri foarte dăunătoare.

Dacă cineva spurcă și faultează cu bună știință, blamează și profanează steagul național, tras din nemulțumiri percepute sau reale - de exemplu, pentru că vrea să protesteze împotriva nedreptăților cinice ale societății capitaliste ca într-un caz din Texas sau pentru că a luat vestea că steagul ursului era în comerț în urmă cu câteva minute. nu și-a protejat fiul simplu de asasinul ucigaș ca într-un alt caz american - atunci cel care crede că nu ar trebui să facă acest lucru cu impunitate, adică cel puțin primul nu poate intra în categoriile scutite I va părea să-și elimine resentimentul, resentimentul sau cel puțin suspiciunea sa față de o astfel de persoană este doar din cauza prețului mare pe care l-a plătit pentru a-și subestima înțelegerea opțiunilor binare. Atâta timp cât cel puțin nu este imposibil pentru un înșelător sau un spargător.

Deși, așa cum se poate spune, ca liberal mustrat, îmi este greu să-mi imaginez înlocuirea prietenilor mei socialiști sau conservatori în acest context și chiar dacă nu aș fi un laș, aș insista chiar și asupra dreptului de a menționa în mod liber, totuși, una câte una, consecințele logice par să indice în direcția că steagul ursului este o credință în comerț, a cărei exprimare deschisă nu este tolerată de comunitate, chiar dacă este probabil să încercăm să o ascundem în viitor.

Ce spui despre el? Se poate evita să rămână puțin mai puțin egal?

  • Pe baza experienței pozitive a cerinței de etichetare introduse în cazul cărnii de porc, Ministerul Agriculturii AM a extins marcarea clară a țării de origine la noi game de produse - a explicat ministrul István Nagy în declarația ministerului de miercuri.
  • Ministerul Agriculturii a extins indicația țării de origine la noi game de produse
  • Instruire video cu opțiune Turbo

În definitiv, de ce a primit atât de multe penalizări? Destul de pedeapsă poartă steag în comerț Vrem să evităm acest lucru? Și dacă nu, unde vrem să ne oprim? Cu siguranță, o lume urâtă este cea în care mâncarea este incertă. Dar este, de asemenea, o lume foarte urâtă în care astfel de probleme sunt ridicate serios.

Mod de tranzacționare Steagul sau modelul de steaguri este Olymp Trade.

Fără să mai aprofundăm astfel de probleme similare legate de protecția simbolurilor naționale, să analizăm o propunere alternativă, care poate este mai compatibilă cu o concepție acceptabilă a pedepsei.

Să începem cu excepțiile de la valoarea compensatorie a ideii comunității moderate și să vedem dacă nu este un steag urs să acționăm pe o altă bază în comerț împotriva unui comportament pur ofensator. Vedem că interdicțiile obișnuite asupra comportamentului neplăcut pot fi extinse și la astfel de cazuri. Luând exemplul umilinței imnului în cârciumi, care a fost rostit în Camera Reprezentanților, nu pare să existe niciun obstacol în interzicerea acestuia să aibă loc în public într-o cârciumă, exact în aceleași motive ca interzicerea foxingului, a feudelor.

Aceste interdicții nu protejează neapărat valorile comunității - de exemplu, nu există nici un impediment extern pentru ca cineva să-și trateze compania de masă acasă cu o asemenea urâțenie - pot exista, de asemenea, reglementări naturale în industria ospitalității controlată și încurajată oficial, care deseori nu există deloc în ciuda invitatului mediu. Este un fapt că acolo unde nu există comerț și responsabilitatea statului nu este atât de evidentă, este mai dificil să se ajungă la un acord deplin cu privire la protecția necesară a păcii cetățenilor. Cu toate acestea, poate există reguli de ordine publică pe care marea majoritate le consideră rezonabile și de susținere, în cele din urmă bazate pe libertate egală pentru străini, rezidenți și trecători.

Și dacă celor care dețin puterea nu li se oferă o scuză pentru a restrânge în mod ascuns libertatea de exprimare, atunci nu trebuie să ne temem de astfel de reguli reciproce.

Pentru a lua un alt exemplu de steag al ursului în comerț, poate fi potrivit să interzicem cuiva să intervină în sărbătoarea publică a revoluției naționale prin obscenitate, fluierând vorbitorul sau chiar defăimând steagul național, dar pe care oricine îl poate evita cu ușurință.

Presa, desigur, are un astfel de loc în fiecare colț. Și când, în urmă cu câțiva ani, peste ocean, s-a dezbătut dacă cineva are dreptul să se exprime călcând drapelul național cuie pe podea și dacă guvernul are dreptul să expună această manifestare a artei contemporane din fonduri publice la timpul.întrebarea pare a fi răspuns corect.

Principiul libertății de exprimare garantează o libertate egală cetățenilor care mărturisesc idei prostești și justițioase. O altă întrebare este câtă parte a dezbaterii privind comportamentul civilizat și promovarea culturii într-o țară liberă Chiar dacă este sigur că arta, care este extrem de dăunătoare pentru mulți, nu ar trebui cenzurată, cred că este pe deplin justificat să refuzăm publicul sprijin Din producțiile mai extreme ale lui Karen Finley.

Ciocnirea unui taur și a unui urs în 2019

Deși experților li se încredințează distribuirea unor astfel de fonduri publice, trebuie să existe un consens politic dur în fundal care să determine ce lucruri sunt demne de sprijinul guvernului și nu este potrivit să se înceapă baricade pe motiv că acest consens nu este obligatoriu pentru Fundația Națională a Artelor. Problema cu sprijinul public este tocmai că face ca consensul public să fie mai important în domeniul artelor, unde sunt esențiale mai multe judecăți individuale.