Cum să ne slăbim corpurile

În cultura greacă aristocratică, reglementarea consumului de alimente a fost o adevărată știință pentru obținerea autocontrolului și a autocontrolului. Prin urmare, riturile foametei și asceza erau rezervate doar pentru câteva persoane selecte din ordinul aristocratic sau preoțesc, care erau considerate apte să atingă o astfel de excelență a spiritului.

Târzii Inamicul deschis este gras, nu pofta de mâncare sau pofta, iar oamenii încep să-și măsoare performanța dietetică pe scara modului în care corpurile noastre sunt slabe, mai degrabă decât cât de mult pot controla instinctele sau imoderarea.

Astăzi, vedem brusc severitatea și versatilitatea acestor tehnologii și a industriilor construite în jurul lor. Poveștile colorate despre dezastrele emisiunilor de televiziune constau în constricție stomacală, balon gastric, intervenție chirurgicală de by-pass gastro-intestinal, post de suc și exerciții compulsive.

Revistele avertizează asupra pericolelor degresării chirurgicale și liposucției.

Se publică tot mai multe cărți și articole despre bulimia și anorexia nervoasă. Mass-media populare descriu tulburările de alimentație ca lucruri îngrozitoare și senzaționale; publicul respiră aer la vederea corpurilor subțiri scheletice din imagini sau cantitatea de mâncare mâncată în timpul unei mese medii a detaliat cum să ne slăbim corpurile pentru a le citi.

Desigur, multe dintre aceste comportamente sunt diferite de cele obișnuite, dacă nu din alt motiv, din cauza implicațiilor lor financiare în orice caz. Cu toate acestea, grăsimile, cum să ne facem corpul o dietă slabă și obsesia cu slăbiciunea sunt obișnuite.

Prezentul studiu face parte dintr-o analiză mai amplă, a cărei temă mai largă este analiza freneziei slăbiciunii actuale în cadrul mașinilor moderne, standardizatoare ale puterii și, mai precis, regenerarea relației de gen ca o băutură care arde grăsimea cafelei. Cu toate acestea, aceste reprezentări pot fi văzute ca crearea unei serii de reguli practice și regulamente care includ atât reguli explicite, cât și reguli implicite.

În argumentul meu general, subliniez că atunci când examinăm corpul în rețeaua de relații de putere, trebuie să acordăm prioritate practicii. Cu toate acestea, prezentul studiu abordează rolul normalizator al dietei și al exercițiilor fizice prin studiul corpului reprezentativ, reprezentarea culturală a slăbiciunii ideale, care devine din ce în ce mai dominantă astăzi, indiferent de granițele rasiale și etnice, ca model de corp dominant al timpului nostru. .

Decodarea imaginilor culturale este o întreprindere complexă - mai ales atunci când luăm în considerare gama largă de diferențe etnice, rasiale și de clasă care traversează imaginea dominantă, standardizantă, o rezistă și o conferă cu un sens specific. Doar pentru a da un exemplu, o examinare a reclamelor și fotografiilor de modă de astăzi sugerează că idealurile corpului băiețelului de astăzi, ca și în anii, simbolizează o nouă libertate, eliminarea poverii feminității domestice și fertile.

Cu toate acestea, atunci când același corp subțire este prezentat în ipostaze în care idealul contemporan al corpului masculin devine din nou la modă și modul în care corpul nostru devine un omolog al masei sale, apar deja alte semnificații.

Este imposibil ca un analist cultural să interpreteze pe deplin textul slăbiciunii într-un eseu simplu, așa că în schimb încerc să-mi construiesc argumentul în jurul elementelor contextului cultural responsabile pentru înflorirea actuală a tulburărilor alimentare - anorexie, bulimie și obezitate. Primul pas al argumentului este de a descifra idealul slăbiciunii contemporane și de a explora anxietățile psihice subiacente și judecățile de valoare morală - cu privire la valorile controlului corect și greșit al instinctului și al dorinței.

Modelele de creion erau subțiri. Setarea, totuși, a fost de așa natură încât, pe măsură ce corpul se mișca, șoldurile se umflă - ceea ce este natural și inevitabil, cu excepția corpurilor extrem de osoase sau strânse. Ne aplecăm, ne așezăm și carnea se condensează.

Acești tineri, arătând spre șolduri, au declarat cu dezgust că modelele erau grase.

Urmărind spectacolul, am fost șocat de reacția băieților. În același timp, nu pot nega că am fost surprinsă de propria mea realizare atunci când am reexaminat corpurile feminine din anii de vârstă; ceea ce a fost cândva subțire și în formă, acum este șchiopătat. Autocritica anorexicelor tinde, de asemenea, să se concentreze asupra părților deosebit de moi și bombate ale corpului, cel mai adesea pe abdomen, mai degrabă decât pe întregul corp.

Alăturați-vă acum și începeți!

Karen în Dying to Be Thin încearcă să risipească mitul conform căruia anorexicii se văd grași chiar și atunci când sunt osoși. Sper să mă exprim corect aici, pentru că este important. Trebuie să înțelegeți că nu îmi văd grăsimea în întregul corp. Când mă uit în oglindă, nu prea văd un corp gras în ea. Văd anumite lucruri ca fiind foarte subțiri în mine. Ca și brațele sau picioarele mele. Dar în momentul în care mănânc ceva, simt că stomacul meu se balonează ca un porc.

Știu că se umflă. Și asta e dezgustător. Acesta este modul în care corpurile noastre pot fi subțiri, pe care le păstrez secret și le păstrez pentru mine. Îmi iubesc corpul așa cum este exact două zile pe lună: de obicei în a opta și a noua zi după ciclul meu. Toate celelalte zile sânii, burta mea ... doar o creștere teribilă, umflături, umflături.

Corpul meu poate ataca în orice moment; este o masă de carne incontrolabilă. Acum, însă, nu vreau să orientez imaginile acestor umflături nedorite și burtici proeminente în direcția simbolismului de gen. Vreau să le văd ca o metaforă a unei anxietăți legate de procesele interne incontrolabile - dorința reprimată, foamea nestăvilită, instinctul incontrolabil.

Imaginile cu proeminența corporală sunt adesea dotate cu acest tip de funcție simbolică în filmele de groază contemporane - precum filmele sale recente despre vârcolaci Roar, Un vârcolac american în Londra și remake-ul lui David Cronenberg, The Fly.

Folosiți-l pe orice dispozitiv

În filmul lui Cronenberg The Fly, ca și în genul vârcolac, un nou, extraterestru, senzual și incontrolabil erupe literalmente din crăpăturile vechiului corp al victimei. O relație asemănătoare, deseori, cu cum apare scena noastră subțire a corpului în cel de-al optulea pasager, Moartea, unde un parazit erupe din pieptul gazdei umane.

Aceste serii de imagini au fost inspirate de posibilitățile tehnice ale efectelor speciale - putem gândi -, dar cred că se conturează în anxietăți spirituale și culturale mai profunde.

The Fly The Fly. David Cronenberg, Al optulea pasager, Alienul morții. Ridley Scott, În clasa mea de metafizică, prezint poemul clasic al lui Delmore Schwartz Ursul greu care umblă cu mine în fiecare an ca exemplu al imaginii mele duale în care corpul apare ca o forță extraterestră, inconștientă, doritoare, care frustrează și întinează sarcinile sufletul.

Începe cu deviza lui Alfred North Whitehead, un extras din Realitatea corpului. Péter Kántor.

Anul trecut, pentru prima dată, un număr relativ mare de studenți au analizat poezia ca o descriere a problemei unui om obez.

Acest lucru poate însemna că elevii mei interpretează din ce în ce mai mult textele la propriu.

Efectul unui corp slab ideal în perioadele de sarcină - Prezentarea cercetării

În același timp, arată, de asemenea, măsura în care obezitatea este prezentă în imaginația lor, precum și anxietatea generației lor de a fi supraponderali și de haosul care se ascunde în corp. Anunțurile descriu o imagine culturală omniprezentă a prezentării corpului ca un străin ca un pericol subțire pentru corpul nostru, care este pe cale să izbucnească ca o vedere plăcută a cărnii umflate.

Pentru a obține un astfel de rezultat de multe ori prin eliminarea completă a corpului; cum să ne slăbim corpul.