Durere de moarte

Cu cât societatea noastră modernă încearcă să alunge conștiința morții din viața de zi cu zi, cu atât este mai mare frica și singurătatea muribundului și a rudelor lor: bolnavii grav de azi sunt adesea lăsați să moară singuri, ca și cum moartea ar fi o boală infecțioasă periculoasă ...

În prezent, am uitat cum să trăim cu semenii noștri - plasăm rudele și cunoștințele noastre pe moarte în instituții anonime, unde trebuie să se ocupe de cea mai dificilă situație din viața lor, fără niciun ajutor uman, fără compasiune, singuri.

Temându-se de propria lor moarte, cei vii neagă semenilor care pleacă o moarte demnă ...

Nu la fel în rândul evreilor, unde obiceiurile și ritualurile sunt diferite. Când sfârșitul este aproape, rudele se adună în jurul morții. Rabinul mărturisește celor plecați și că moartea îi povestește crezul. Apoi rudele închid ochii, le spală, le îmbracă în hainele lor funerare și urmăresc una sau două dintre rudele de lângă decedat, astfel încât să scape de cei plecați.

Conform tradiției islamice, rudele se adună și în jurul morții. Ei vorbesc cu el, se roagă. Și aici, cei plecați povestesc rugăciunea sa confesională. În momentul morții, rudele nu îl pot atinge pentru a nu-i reține sufletul. Întrucât sufletul încă planează deasupra cadavrului, acesta nu va fi lăsat singur până la înmormântare, cei plecați vor fi însoțiți.

Este posibil să învățăm împreună?

„Cel mai mare obstacol în calea înțelegerii morții este probabil că subconștientul nostru nu își poate imagina sfârșitul vieții”. Acest lucru a fost afirmat de dr. Elisabeth Kübler-Ross, care, în activitatea sa terapeutică în rândul celor pe moarte, a încercat să atenueze una dintre cele mai mari frici umane, frica de moarte. Influența acestui factor nu trebuie subestimată. Sentimentele de neputință și vulnerabilitate sunt în mare parte declanșate de motive personale.

Acestea sunt sentimente asociate cu moartea și moartea. Acestea fac parte din relațiile umane generale. Oricine intră în contact sau are de-a face cu morții are adesea o analogie cu ceea ce vrea să facă pentru cei care au plecat și de ce se simt capabil. Prin urmare, întrebarea este inevitabilă: putem învăța cum să fim cu ei, cum să îi ajutăm pe cei care se pregătesc să plece?
Toate acestea sunt posibile, dar desigur numai dacă avem cu adevărat voința de a ajuta, disponibilitatea de a ne arăta solidaritatea.

Important! Fiind alături de morți, sprijinul său nu este neapărat misiunea profesioniștilor specializați în această sarcină. În mod normal, oamenii „simpli” care doresc să-i ajute pe ceilalți pot face treaba.

Desigur, nimeni nu este dezavantajat dacă aprofundează problemele asociate acestei situații de viață și își dezvoltă abilitățile de a face față semenilor lor în dificultate; meditează și vorbește despre acest subiect sau chiar participă la un antrenament care încearcă să dezvolte capacitatea de a vorbi.

Aflați de la ieșire ...

Cel care îi ajută pe muribun poate învăța multe despre viață, dar învață și să înțeleagă moartea și poate experimenta comunitatea spirituală prin comportamentul său în timpul morții.

La îndemână de la moarte

Cu toate acestea, adevărata școală este practica în sine, iar adevăratul educator este persoana pe moarte. Procesul morții, în care sunt implicați nu numai cei plecați, ci toți cei din jurul său: prin apropierea și ajutorul său, încercările sale de a scăpa, afirmarea și opoziția sa.

Prezență la moarte

90% dintre oameni vor să moară acasă, dar doar o zecime dintre ei își îndeplinesc cererea. O diferență atât de substanțială în dreptul la o moarte demnă provoacă reacții. Prin urmare, organizează cursuri în care membrii familiei sau voluntarii care doresc să sprijine rudele pot învăța cum să fie împreună, cum să ajute bolnavii grav și pe moarte. În timpul cursului sau în discuțiile de grup vă puteți familiariza cu procesul dureros al unui rămas bun de susținere.

Participanții pot experimenta faptul că cursul îi ajută, de asemenea, să-și privească propria viață dintr-o perspectivă filosofică și, nu în ultimul rând, să învețe să o accepte - pentru că susținerea celorlalți înseamnă, de asemenea, să ne investim, să ne punem în slujbă, în relație.

Moartea în urmă cu 30-40 de ani era încă un eveniment social. În țară era obiceiul ca să sune clopotele când cineva a murit, astfel încât întregul sat să poată participa la doliu. Astăzi, însă, spitalele și clinicile permit vizitatorilor morții doar o perioadă scurtă de timp sau chiar le pot interzice întâlnirea. Moartea este tratată discret. Pe de altă parte, morții și rudele lor s-ar simți probabil mai puțin neajutorați, neajutorați dacă mediul lor i-ar susține mai emoțional.

Persoanele muribunde și vârstnicii își pun adesea întrebarea: nu trebuie să merg la spital sau acasă când este timpul? Cu excepția întrebării cu privire la durata morții, acestea sunt întrebări la care se poate și trebuie să se răspundă fără dificultate.

Să ne amintim! Medicul poate elibera pacientul de multe frici și anxietăți asigurându-se că face tot ce poate pentru a împiedica persoana pe moarte să nu simtă durere.

Înțelegerea spirituală a morții

Ascultarea unui pacient serios implică angajament. Și audierea presupune că observatorul este gata să își asume consecințele de a fi împreună. Există tipuri de vorbire și ascultare printre bolnavi și pe moarte, dar tăcerea este importantă pentru toți. Pentru cei care au dificultăți în a vorbi, tăcerea este semnificativă, deoarece le permite să treacă pragul propriei tăceri.

Dacă s-a dezvoltat încredere între cei doi, muribundul și ajutorul său, el își poate arăta prezența, sprijinul și compasiunea prin atingerea ajutorului care a devenit acum prieten. Îmbrățișarea, iubirea mângâierii sau ținerea unei mâini are un efect mai mare decât vorbirea continuă. O privire plină de compasiune, iubitoare, ascultarea meditativă și timpul pot fi, de asemenea, un bun suport pentru pacient. Dacă plecarea nu indică nevoi specifice, putem spera că, pe baza sensibilității individuale a rudei, rudei sau ajutorului său, va face ceea ce trebuie în timp util.