Dhammapada Calea Doctrinei (traducere de József Vekerdi)

Dhammapada - atthakathá
(Povești explicative pentru Dhammapada)

3. Furia

Un Soare slab aruncat, cu o sută de flăcări și o mie de raze aprinse!
Când răsare soarele dimineața, lăsați-vă capul să fie împărțit dimineața!

Narada a repetat:
- Maestre, am spus că nu sunt vinovat, totuși ești blestemat. Capul celui vinovat să fie împărțit și nu cel al nevinovatului!
De asemenea, a înjurat:

Un Soare slab aruncat, cu o sută de flăcări și o mie de raze aprinse!
Când răsare soarele dimineața, lăsați-vă capul să fie împărțit dimineața!

Cu toate acestea, Narada avea cunoștințe supranaturale și putea aminti patruzeci de epoci mondiale din trecut și patruzeci de patruzeci de epoci mondiale din viitor, în total optzeci. Examinat:
- Cine va fi blestemat?
A văzut: către stăpân. Îi părea milă de el și cu magia lui îl împiedica să răsară. Când soarele nu a răsărit, orășenii s-au adunat la poarta palatului regal și au plâns:
- Majestate, în timp ce domni, Soarele nu va răsări! Adu-ne Soarele.!
Regele și-a căutat propriile fapte și rele, dar nu a găsit nicio greșeală în sine.
- Care ar putea fi motivul? el s-a intrebat. Bănuia că s-ar putea să fi izbucnit o ceartă printre pustnici. Întrebat:
- Există pustnici în oraș?
- Maiestate, au ajuns aseară la atelierul olarului.
Regele s-a repezit imediat la lumina torțelor, l-a salutat pe Narada, s-a așezat în fața lui și a spus:

Lucrările s-au oprit pe tot pământul Jambudvipa 33, Narada.
Întreb: ce a făcut ca întunericul să cadă pe pământ?

„A fost jignit, a fost jignit, a fost lovit, a fost jefuit”.
Cel care contemplă în mod constant acest lucru are ură eternă.

„A fost jignit, a fost jignit, a fost lovit, a fost jefuit”.
Cei care nu sunt răniți de acest gând vor fi urați.

5. Iertare

Pentru că ura nu este oprită niciodată de altă ură.
Legea eternă: Dacă nu urăști, ura va înceta.

13. Nunta Nandei

Ca o casă slab acoperită este inundată de tunete,
sufletul nedisciplinat este copleșit de pasiune.

Ca o casă bine acoperită nu este inundată de furtuni,
sufletul bine disciplinat nu este copleșit de pasiune.

Călugării au discutat cazul în sala de adunări:
- Fraților, Buddha este minunat! El a satisfăcut viața monahală pentru frumusețea venerabilei Țări Nanda, dar l-a convertit la ascultare cu ademenirea zânelor cerești ale Maestrului.
Maestrul a venit acolo și a întrebat:
- Ce fel de întrebare v-ați întâlnit pentru a discuta, călugări?
Mi-au spus ce.
- Călugări, nu este prima dată când se întâmplă acest lucru. Deja în viața mea anterioară, m-am convertit la ascultare seducându-mă cu sexul feminin.
Și a spus povestea trecutului.

A fost odată, când regele Brahmadatta domnea în Benares, un comerciant pe nume Kappata locuia în Benares. Avea cu el un măgar pentru a purta ceramică. Faceau șapte mile pe zi. Odată, a mers la Takkaszila cu măgarul și marfa. În timp ce își vindea bunurile acolo, a eliberat măgarul. În timp ce măgarul se agăța de marginea unui șanț, a văzut un măgar și a mers spre el. S-au întâlnit și iapa a întrebat:
- De unde ai venit?
- De la Benares.
- În ce caz?
- Caz de afaceri.
- Ce încărcătură ai?
- Marfă de ceramică.
- Câți kilometri faci cu această încărcare?
- Șapte mile.
- Când ajungi într-un loc sau altul, există cineva care îți masează picioarele, îți masează spatele?
- Nimeni.
- Dacă da, soarta ta este foarte amară.
(Desigur, în realitate, nimeni nu obișnuia să maseze picioarele și lucrurile animalelor, iapa vorbea așa doar pentru a face o aventură de dragoste.)
Discursul iepei a pus măgarul în nemulțumire. Când
negustorul și-a vândut bunurile, a găsit măgarul și a spus:
- Haide, com, hai să mergem!
- Începeți, nu mă duc.
L-a implorat o vreme, apoi s-a gândit că dacă îl amenință, va pleca. El a spus o poezie:

Vă fac un pinten cu șaisprezece degete,
Îți voi rupe tot corpul cu el, știi, fund.

- Atunci voi ști ce să fac cu tine ", a spus măgarul și a mai spus o poezie:

Dacă îmi faci țepi cu șaisprezece degete,
Îmi disprețuiesc cele două picioare din față, lovesc cu cele două spate,
Voi lansa fiecare pariu, știi asta, Kappata.

- De ce vorbești așa? negă negustorul. S-a uitat în dreapta, s-a uitat în stânga, a observat iapa.
- Asta trebuie să te fi învățat! Voi seduce sexul feminin, apoi voi începe. Promit că-i voi aduce aceeași iapă de măgar.
El a spus această poezie:

Gură de culoare perlată, cu patru picioare, statură superbă-frumoasă
veți obține o femeie de la mine să se căsătorească cu mine, știți, fund.

Auzind asta, măgarul a răspuns satisfăcut:

Dacă este cu gură sidefată, cu patru picioare, cu o statură superbă și frumoasă
Voi primi o femeie de la tine ca soție, Kappata,
Voi face paisprezece mile pe zi după aceea.
- Ei bine, atunci hai! și a condus măgarul înapoi la car.
Câteva zile mai târziu, măgarul a întrebat:
- Nu mi-ai promis că îmi vei face soție?
- Da, am promis și nu mă voi încălca de cuvânt. Îmi iau o soție pentru tine. Cu toate acestea, îi voi oferi lui Abrak un singur solo. Dacă asta va fi suficient pentru voi doi sau nu, depinde de voi. Atunci, dacă ați trăit împreună, urmașii voștri se vor naște; indiferent dacă va fi sau nu suficient pentru voi toți este treaba dvs.
Din acel discurs, măgarul a fost descurajat de chestie.
După învățătura mântuirii, Maestrul a dezvăluit:
- Călugări, era Frumusețea Țării Măgarilor din acea vreme, Armăsarul Măgărușului era Nanda, negustorul eram eu. Deja în viața mea anterioară, m-am convertit la ascultare seducându-mă cu sexul feminin.

25. Proverbă magică utilă

37. Gânduri rătăcite

Un gând trupesc, singuratic, ostil în inimă
concluzionând că te eliberează de pe internetul Haunted.

43. Un bărbat devenit femeie

Nici tatăl nostru, nici mama noastră, nici prietenul nostru, nici ruda noastră
nu poate da la fel de bine ca și gândul de a merge bine.

46. Bulă de viață

Odată ce un călugăr a primit un subiect de reflecție de la Maestru. S-a retras în pădure pentru a-și continua contemplarea ca pustnic, dar în ciuda tuturor eforturilor și eforturilor sale, nu a reușit să atingă gradul de sfințenie.
- Voi cere un subiect de reflecție mai adecvat ”, a decis el și s-a îndreptat către Maestru. Pe parcurs, a văzut un miraj și a meditat asupra mirajului ca și cum ar fi un subiect de reflecție:
- Așa cum acest miraj, care apare în căldura verii, pare de la distanță ca și cum ar fi o realitate materială, dar pe măsură ce se apropie dispare, tot așa apare și dispare această existență umană.
A obosit pe parcurs și a făcut o baie în râul Acsiravatí. Apoi s-a odihnit la umbra unui copac de pe malurile râului care se învârte. Izbucnirea bulelor torsului care se învârte, care se învârte din curentul apei, a dus la alte gânduri:
- Această existență umană este aceeași: abia atacată, se dezintegrează deja.
Maestrul l-a primit pe călugăr în Sala Parfumată cu aceste cuvinte:
- Așa este, călugăr. Existența umană este aceeași. Ca un balon și ca un miraj, acesta constă din formare și dezintegrare.
Și a spus acest verset:

Dacă îți dai seama că corpul tău clocotește,
numai miraj, umbra zdrobitoare, goală,
împrăștie toate săgețile sale de flori Astăzi,
s Ochii regelui morții nu-l pot găsi.

50. Ascetul invidios

Nu căutați mai departe ce ați făcut și ce nu ați făcut:
mai degrabă, își examinează propriile omisiuni și acțiuni.

60. Soția regelui Pasenadi și săracul

Am avut o viață dură, galantă; nu am dat, deși era din ce.
Nu ne-am adăpostit, deși am fi avut destui bani pentru asta.

După ce i-a explicat regelui semnificația versetului, el a întrebat:
- Maharaja, care a fost a doua voce, a treia voce, a patra voce pe care ai auzit-o?
Mi-a spus ce este. Apoi a adăugat restul:
Suferim necontenit de șaizeci de mii de ani,
gătim într-un cazan al iadului; întrebându-mă când se va termina?
Cu toții am păcătuit foarte mult în viețile noastre anterioare,
și nimic nu va pune capăt vreodată suferinței noastre.
Pun pariu cu gura dacă pot intra în existența umană de aici,
Voi fi virtuos, generos, abundent în fapte bune.

După ce a analizat versetele unul după altul și a explicat semnificația lor, el a repetat:
- Maharaja, cei patru oameni au vrut să recite aceste patru poezii, dar nu au putut vorbi. Au gemut doar câte o silabă și au căzut din nou în ceaun.
Regele a fost foarte emoționat de învățătură:
- Este un păcat grav să seduci o altă soție. Acestea au fost gătite în iad între doi Buddha și apoi de acolo au renăscut într-un cazan de șaizeci de mile. Au fost în ea de șaizeci de mii de ani și nici acum suferința lor nu s-a terminat. M-am îndrăgostit și de soția altui bărbat și nu a existat niciun vis în ochii mei toată noaptea. De acum înainte, nu mă voi mai gândi la soția altui bărbat, s-a gândit el și a spus către Mesaje primite:
- Sanctitate, azi am experimentat cât de lungă este noaptea.
Omul acela stătea și el în apropiere, ascultând conversația și atrăgând încredere puternică de la el. El i-a spus Maestrului:
- Sfințenie, regele a experimentat azi cât de lungă a fost noaptea, iar ieri am experimentat cât de mult o milă.
Maestrul a rezumat concluziile amândurora.
- Un bărbat are o noapte lungă, un alt om lung de un kilometru, un om prost va avea o lungă linie de renașteri.
Și învățând acest verset a spus:

Noaptea este lungă pentru cei nedormiți, drumul este lung pentru cei obosiți,
o existență îndelungată îl chinui pe cel care nu cunoaște Adevărata Doctrină.

Regele și-a luat rămas bun de la Stăpân, a plecat și a eliberat acele viețuitoare. Bărbații și femeile eliberați de legăturile lor s-au spălat pe cap și s-au întors acasă. Meritul lui Mallika a fost lăudat:
- Trăiască amanta noastră, regina Mallika! Datorită lui, am supraviețuit.
Seara, călugării au discutat cazul în sala de adunări.
- O, ce femeie isteață este Mallika! Înțelepciunea sa a salvat viețile atâtor oameni!
Maestrul, așezat în Sala Parfumată, a auzit discursul călugărilor. A ieșit din Sala Parfumată, s-a dus la sala de adunări, a luat loc în scaunul rezervat pentru el și a întrebat:
- Ce fel de întrebare v-ați întâlnit pentru a discuta, călugări?
- Pentru asta și pentru asta.
- Călugări, nu era pentru prima dată când înțelepciunea lui Mallika salvase viețile multor oameni; l-a salvat în trecut, spune Maestrul, spunând povestea trecutului pentru a face lumină asupra cazului.

Am tăiat un singur gât și am fost pedepsit pentru câte fire de păr avea.
Ești pe cale să tai multe gâturi; vom fi pedepsiți pentru asta?

- Și de ce ai râs?
- Sunt fericit pentru că am scăpat deja de această suferință, Maharaja.
- Așa este, dragă, așa e, dragă! zeitatea a fost din nou de acord și l-a răsplătit cu un buchet de flori.
- O, am comis un păcat cumplit! Această femeie a plecat în iad pentru că a ucis o singură oaie și apoi, ca o pedeapsă rămasă, a fost decapitată de câte ori oile aveau păr. Dacă omor atât de mulți oameni, când se va termina pedeapsa mea?
El i-a eliberat pe toți regii. S-a plecat în fața bătrânilor săi, și-a plecat capul în fața celor mai mici cu mâna pliată, și-a cerut scuze tuturor și i-a trimis acasă în propria țară.
Când Maestrul a terminat povestea instructivă, spunând: „Astfel, călugări, nu a fost prima dată când înțelepciunea reginei Mallika a salvat viețile multor oameni; ea a salvat-o deja în trecut” și apoi a dezvăluit legătura cu istoria trecută:
- Apoi Pasenadi, regele Kosalei, era rege al Benares, regina Mallika era Dhammadin, eu eram zeul protector al copacului.

62. Bogăția s-a acumulat degeaba

Un angrosist pe nume Ananda a locuit odată în Savatthi. Averea sa a lovit patruzeci de milioane, dar era incredibil de zgârcit. El și-a convocat rudele de două ori pe lună și și-a legat trei lucruri de suflet pentru fiul său Mullah:
- Nu credeți că sunt patruzeci de milioane. Nu cheltuiți pe active existente. Creșteți-vă constant bogăția. Dacă pierzi chiar și un singur bănuț, mai devreme sau mai târziu bogăția ta se va epuiza. pentru că

Uite: frotiurile se epuizează, dar furnica le aduce împreună,
uterul colectează mierea cu sârguință; deci îmbogățește-ți inteligentul.

De-a lungul timpului, fără să-i spună fiului său unde să ascundă cele cinci movile de comori, a părăsit rândurile celor vii, agățându-se convulsiv de bunurile sale, necurat de murdăria mizeriei. Mii de familii de lemn de santal41 locuiau în ferma de sandale din afara porților aceluiași oraș41. A renăscut în pântecele uneia dintre femeile rătăcitoare. Când regele a auzit de moartea sa, el la chemat pe fiul său Mullah și la numit o breaslă de negustori.

Prostul pufăie așa: „Am proprietăți și am un fiu”.
Dar nici eu nu este propriul nostru sine, darămite bogăția și băiatul.

66. Tanul este comoara principală

Odată, un lepros intestinal numit Supabuddha, așezat în afara congregației, a ascultat explicația Doctrinei din Preaînalt și a câștigat rodul intrării în derivă. El a vrut să raporteze mântuirii primite Maestrului, dar nu a îndrăznit să se apropie de biserică. Când audiența și-a luat la revedere de la Maestru și l-a însoțit într-o singură bucată și apoi a plecat, a plecat.
pe urmele Maestrului spre mănăstire.
Dar apoi Indra, regele zeilor, s-a gândit:
- Acest lebros Supabuddha este pe cale să raporteze Maestrului despre mântuirea câștigată din învățătura sa. O voi pune la încercare.
S-a dus acolo, s-a oprit în aer și a spus:
- Supabuddha, ești nenorocit printre oameni, ești expulzat printre oameni. Vă voi oferi o bogăție extraordinară dacă declarați: „Buddha nu este un Buddha, Doctrina nu este o Doctrină, Biserica nu este o Biserică. M-am săturat de Buddha, m-am săturat de Doctrină, eu s-au săturat de Biserică ".
- Cine ești tu?
- Sunt Indra.
- Ești o persoană proastă, oarbă, nu merită să vorbești cu tine. Ai spus despre mine că sunt nefericit, sărac, nenorocit. Nu, nu sunt nefericit, nu sunt sărac, nu sunt nenorocit. Sunt fericit, sunt proprietarul unei mari comori.

Este o comoară a credinței, o comoară a virtuții, o comoară a modestiei și onestității,
Tanul este comoara renunțării, iar al șaptelea este înțelepciunea,
oricine poartă aceste șapte comori, fie ea femeie sau bărbat,
nu se numește sărac; viața lui nu a fost în zadar.

Inamicii lor sunt nebuni, ignoranți.
Păcatele sunt îngrămădite pentru păcate, iar rodul muncii noastre este amar.

72. Preotul elocvent al casei

99. Seducție

Pădurea este o încântare, deși lumea nu se bucură de ea.
Îi place de nerăbdători, nu dependenți de pasiune.

100. Călăul

Adevăratul Tant a fost ascultat cu venerație de către călău.
seninătatea a coborât în inima lui și acum se bucură de cer.

- Domnul nostru, nu există o mare putere în cuvintele binecuvântării, dar el a săvârșit un mare păcat. Cum a primit un astfel de premiu?
- Călugări, nu luați în considerare învățăturile mele cu privire la ce este grozav în ei și ce este mic în ei. Chiar și un singur cuvânt util este mântuirea de la el.
Și legat de acest lucru, învățând Tanra, el a spus acest verset:

Pentru o mie de cuvinte inutile de care nu beneficiați,
un cuvânt util merită și mai mult dacă auzul tău îți oferă liniște sufletească.

111. Bandă convertibilă

Cineva poate trăi prost și neglijent timp de o sută de ani,
o viață de zi cu zi merită mai inteligent și mai gânditor.

113. O serie de lovituri

Amândoi copiii mei au murit, domnul meu pe drum,
trupul mamei, tatălui și fratelui meu este așezat pe un foc!

Apa a patru oceane nu este nimic,
la fel de mult ca lacrimi de tristețe, durere,
întristarea este stoarsă peste tot în această lume.
Doamnă, nu credeți că doliu este numai al vostru.

Astfel, Maestrul mi-a amintit de lanțul nesfârșit și nesfârșit al renașterilor, iar durerea care străbate corpul femeii s-a potolit din învățătură. (...)
Apoi, Maestrul, legat de acest lucru, învățându-l pe Tanra, a spus acest verset:

Se poate trăi o sută de ani fără a vedea: suntem născuți și murim;
o viață de zi cu zi merită mai mult, văzând că ne naștem și murim.

114. Sămânța de muștar (Istoria lui Kiszágótamí)

Dorul, prostul pentru urmași și bunuri
moartea se îndepărtează ca un sat adormit de potop.

După ce a fost recitat poemul, Kiszágótamí a câștigat rodul intrării în derivă.

125. Vânătorul și câinii săi

Odată, un medic a vizitat unul dintre sate pentru a găsi un salariu cu știința sa medicală, dar nu a avut niciun loc de muncă. A părăsit satul flămând și a văzut o armată de copii care se jucau la poarta satului.
- Îi voi mușca cu un șarpe și apoi îi voi vindeca, astfel încât să primesc o cerere.
Arătă spre un șarpe ascuns într-un copac care îl înjunghiase
capul de la gura cuibului:
- Uite, copii! Iată o pui! Înșfacă-l!
Unul dintre copii a strâns bine gâtul șarpelui și l-a scos din cuib. Dar când a observat un șarpe, a țipat și l-a aruncat în fruntea unui medic din apropiere. Șarpele s-a înfășurat în jurul umărului doctorului și a mușcat în el. Doctorul a murit în acel moment. Deci, acest vânător pe nume Kóka a abuzat în trecut de o persoană nevinovată și a trebuit să piară.
După ce a povestit trecutul și a explorat legătura, Maestrul a spus acest verset:

Cel nevinovat, cu inima curată, cuvios,
nu a jignit pe nimeni să rănească un bărbat adevărat,
păcatul lui revine asupra buruienii respective,
ca praf stropit în aer împotriva vântului.

127. Păcatul dă înapoi

Nici sus, pe cer, nici în adâncurile mării,
nici în cavitatea întunecată a unei peșteri montane
nu există loc în întreaga lume,
unde păcătosul se putea ascunde de păcatul său.

133. Zeiță în conflict

137. Moartea lui Moggallana

Cine ridică un băț la oameni neînarmați, nevinovați,
una dintre aceste zece plăgi îl va lovi în curând:
Durere chinuitoare, atrofie sau vătămări corporale chinuitoare,
boală incurabilă, severă sau pierderea minții,
este lovit de furia regelui sau de calomnie cumplită,
întreaga sa familie este distrusă, proprietatea sa distrusă,
un incendiu îi incinerează casa, iar trupul său se dezintegrează,
în iad renaște un astfel de rău fără minte.

141. Cine este de natură divină?

Minte pur, modest, respingător de păcat,
un om adevărat merită numele „de natură divină”.

146. Prietenele lui Viszákha

Poate fi râs, veselie, dacă totul este în fiecare flacără?
Dacă totul este ascuns de obscuritate oarbă, de ce nu aprinzi o lumânare?