Site-ul vegetarian și vegan Moss

Capitolul 12 RĂSPUNS LA UNELE OBIECȚII - Dovada științei

Indexul articolelor

Capitolul 12 RĂSPUNS LA UNELE OBIECȚII
Obiecții hrănitoare
Animalele sunt atât de nesemnificative din punct de vedere etic
Mitul prădătorului
Dovada științei
Dovada religiei
Alte obiecții
Toate paginile

A treia obiecție este că știința folosește animale în experimente și dacă știința, care ne oferă progresul tehnic pe care îl avem atât de mult, nu pune la îndoială opresiunea animalelor, atunci cine suntem noi pentru a face acest lucru?

Putem vedea, totuși, că teoriile științifice urmează întotdeauna orientarea de bază a principalelor curente ale culturii și că știința și cultura se reflectă și se reproduc reciproc. Așa cum a arătat Thomas Kuhn în lucrarea sa clasică Structura revoluțiilor științifice, paradigmele științifice, ca și paradigmele culturale, sunt rezistente la schimbare. Istoria științei arată nu atât creșterea treptată a cunoașterii obiectiv adevărate (despre care greu se poate spune că există deoarece contextul determină sensul și adevărul), ci seria schimbărilor din paradigmele fundamentale ale domeniului științei.

Paradigmele sunt modele interne prin care sistematizăm cunoștințele și experiența și înțelegem lumea. Și aceste paradigme sunt învățate. În școală, în timp ce învățăm conținut la suprafață (cum ar fi fapte și idei din biologie, istorie sau matematică), învățăm și la nivelul paradigmelor, prin intermediul procesului educațional în sine. Este o învățare invizibilă care este oferită de structuri educaționale, cum ar fi teste de scriere, concurența elevilor între ei, împărțirea cunoștințelor în materii separate, utilizarea animalelor pentru autopsii, asigurarea puterii în mâinile profesorilor asupra elevilor etc. Cultura se reproduce prin învățarea paradigmelor. Paradigma fundamentală a culturii și științei noastre față de natură - care este cuantificarea și comodificarea - este astfel stăpânită prin învățare, deși acest lucru este tot mai mult pus la îndoială de paradigmele unui ordin superior: de exemplu, paradigmele vegane și spirituale ale compasiunii pentru toate ființele legătura întregii vieți. Vedem acum o reflectare a tensiunii dintre aceste paradigme în toate instituțiile noastre culturale.

Kuhn a subliniat că teoriile și descoperirile care pun sub semnul întrebării paradigmele științifice dominante provin de obicei de la cercetători care sunt fie tineri, fie în afara domeniului științei și, astfel, mai liberi să gândească în afara paradigmei tradiționale. Răspunsul reprezentanților paradigmei dominante este mai întâi că noua paradigmă este ignorată sau refuzată și apoi, dacă devine mai puternică, este râsă și atacată. În cele din urmă, dacă credibilitatea noii paradigme crește în timp, aceasta poate învinge paradigma dominantă și își poate lua locul. În ceea ce privește nutriția, odată cu creșterea presiunii - în special din partea tinerilor sau a celor din afară (cei care pleacă de acasă) - paradigma dominantă nu mai poate ignora pur și simplu paradigma vegană.

În loc să ne bazăm pe știință pentru a justifica veganismul și fizicul nostru fundamental erbivor, poate că am face mai bine să atragem atenția asupra adevărurilor universale: animalele sunt, fără îndoială, capabile să sufere; corpul nostru fizic este puternic influențat de gânduri, sentimente și aspirații; și nu putem culege fericirea pentru noi înșine dacă aruncăm groază asupra altora. Nici nu putem fi liberi atâta timp cât îi înrobim în mod nefiresc pe alții. Suntem cu toții conectați. Acestea sunt cunoașterea inimii, iar veganismul este în cele din urmă o decizie de a asculta înțelepciunea inimii noastre, deoarece se deschide către o înțelegere a conexiunii și a unității de bază a întregii vieți.

Aprofundarea înțelegerii acestor adevăruri va oferi științei îndrumarea de care are atât de mare nevoie. Einstein avea dreptate și prevedea viitorul când a scris: „a devenit teribil de evident că tehnologia noastră ne-a depășit umanitatea”. Știința, separată de cunoștințele noastre instinctive despre conexiunea noastră cu ceilalți, poate amplifica iluzia mentală a izolării noastre și ne poate împinge rapid în autodistrugere. Acum ar trebui să ne fie clar că mitologia științei tradiționale în sine, susținută de o armată de presupuneri prețioase, sunt acceptate ca credință de orice religie și, ca și alte religii, se vinde cu ușurință celor care au bani și influență.