Filme holocaust scitice!

În legătură cu fiul lui Saul, mediul cultural internațional a comis încă o dată faptul că a putut recompensa o operă evreiască din cultura maghiară. Urmează gânduri despre acest lucru.

Filmul Holocaustului și cartea Holocaustului sunt un instrument foarte bun pentru împărțirea oamenilor „Am prieteni evrei” în kryptonieni și în rest oamenii simpli care nu sunt antisemiti, pur și simplu nu au văzut încă suficienți evrei pentru a face puțin cultura maghiară isterice, dar naturale considerate o parte a acesteia și, prin urmare, sunt formulate ciudat. Desigur, nu aveți nicio îndoială, acestea din urmă sunt mai rare.

Recepția filmului Holocaustului este foarte distractivă doar pentru că se ajunge imediat la faptul că nu există suport pentru sculptura evreiască în săgeata înapoi, sprijinul evreilor, evreilor, în stil evreiesc, este evreu, cu fecioare care curg în cursuri. Ga-ga-ga evta emta!

Cu aceasta, am ajuns deja la unul dintre principalele beneficii ale filmului Holocaustului. Indicator. Atâta timp cât există mai mult de trei până la cinci la sută dintre oameni care încep evreii cu gura plină (deși, desigur, au prieteni evrei) din cauza filmului Holocaustului, trebuie să facă un film Holocaust pentru că nu au făcut încă suficient .

Cealaltă linie principală de gândire, la care antisemitismul chimic pur este aderat doar parțial, este motivul pentru care acest tip de critică.

Este greu să faci un film natural despre Auschwitz și poate că nici măcar nu este util, deoarece genul său ar fi neapărat o groază distrugătoare. Erupția dinților de aur, țipetele morții, arderea corpurilor scheletice sau infantile ar arăta mult din ceea ce s-a întâmplat, dar nu ar aduce suferința evenimentului mult mai aproape de evreii care l-au suferit și nici de neevrei. care l-au privit activ sau pasiv.

În urmă cu câțiva ani, am scris un lung articol educațional despre execuții pe blogul Lemil. Pentru a face acest lucru, am urmărit câteva dintre videoclipurile de execuție găsite în chiloții internetului. Știu din experiență că primii cinci stârnesc o persoană și apoi scade, în cazul celui de-al zecelea iranian spânzurat, arabi decapitați sau africani cu două capete cu Kalashnikov, se scrie că da, acest camion trebuie să fie închis de sub să scrie pentru că fac același lucru, să ne uităm acum la palanul cu macaraua.

Așadar, atunci când criticii (cel mai recent critica lungă și plictisitoare a mandinerului, de exemplu) susțin că filmul nu este suficient de realist, pentru că membrii Sonderkommando fac acest lucru, aș prefera să trimit autorul într-o călătorie de navigare în jurul Pământului, împreună cu András Réz pentru a afla mai multe. dragul autor este că idealizarea și abstractizarea nu sunt o minciună, ci o formă de expresie artistică, la fel ca filmul gore, care ar putea fi filmat și dintr-un comando care curăță camera de gazare.

Filmul despre Holocaust a devenit cu adevărat un gen și, mai devreme sau mai târziu, va ajunge la o canonizare completă, aproximativ când Holocaustul va fi destul de bine aranjat în minte. Până atunci, însă, vor face multe altele. Nu văd filmele Holocaustului deosebit de plate. Există unul care este un producător care beneficiază oricum de Holocaust (Schindler) și unul care este un tată care încearcă să-și salveze copilul (Viața este frumoasă) și mulți alții care procesează ceea ce sa întâmplat pentru alți participanți.

Și acesta este un lucru firesc. Vorbind. Cheia pentru a face față oricărei traume. Acest lucru are un efect foarte ciudat într-o țară în care uciderea copiilor și agresiunea psihologică comise de un profesor în urmă cu zece ani se manifestă doar în articole lubrifiante. Unde chiar în anii optzeci au crescut copii evrei cărora nu li s-a spus că sunt evrei, pentru că așa le-ar fi mai ușor. Acolo unde fotbalul maghiar nu este îndrăznit să fie declarat la nivel de stat, este fără speranță, deoarece este în mare parte în mâinile hoților cu jumătate de alfabet, dar de zeci de ani. Unde vorbim despre nimic pentru că totul este în regulă.

Filmele Holocaustului ne apropie de procesarea uneia dintre cele mai murdare povești ale secolului al XX-lea. Nu pentru că sunt atât de reale, ci pentru că vorbesc. Cum a fost? Ce făceau atunci bunicul și străbunicul meu? Trăim cu adevărat în casa unui evreu deportat? Aș putea să o fac cu mine astăzi sau aș rezista? Aș fugi? M-aș aplatiza? Fac același lucru cu țiganii ca la noi/acei evrei sau este diferit? Ce s-a întâmplat cu armenii/ucrainenii/în Uganda este același, puțin diferit sau foarte diferit? Corpul celor care s-au înecat în cian s-a transformat într-adevăr în violet? Comandanții de tabără erau „citiți”, oameni culturali blândi „oricum”?

Din ce în ce mai multe filme ridică tot mai multe întrebări și provoacă dezbateri care au fost închise sau decolorate de ani de zile. Problema nu este legată de modul în care unii naziști văd că evreii pot face acest lucru și pot obține bani pentru asta. Există un lucru mic aici: evreii vor să facă acest lucru. Alții arată, se pare, nu.

Întreb, care este obstacolul pentru ungurii (sau slovacii) rasei caritice scitice să facă un film despre cum se simte maghiarizarea unui nume și schimbarea limbii materne pentru a prevala, așa cum se așteaptă vremurile fericite de pace din Ungaria? Cum te simți, m. kir. persecutat din a deveni oficial pentru a deveni oricine? Cum este când sovieticii închid granița și trei dintre cei șase frați sunt blocați în Ungaria și trei în Transcarpatia și atunci nu se mai văd de mai bine de zece ani? Cum este când ungurii răzbunători îi bat pe români sau când românii îi bat pe unguri?

Onorabilii naziști au perfectă dreptate că, pe lângă filmele Holocaustului, astfel de filme ar avea un loc. Ar fi o mulțime de materiale de adăugat, povești personale, atât în familia mea, cât și în alte familii. Cu toate acestea, în cazul filmelor Holocaustului, descendenții personajelor de astăzi (cu excepția câtorva facțiuni deformate) nu fac o vânătoare de vrăjitoare pentru cineva care se apropie de lucruri puțin diferit decât își amintește memoria colectivă sau oficială. Și fac un tabu. Este posibil ca fiul lui Saul să nu se apropie bine de iadul taberei, dar scoate o felie și mai puțin dezgropată și vorbește despre asta diferit decât au vorbit până acum.

Este cam ca, să zicem, să filmăm un film despre lupte la graniță și să procesăm gândurile unui mercenar portughez care moare cu stomacul, care a venit într-un loc ciudat, înconjurat de străini, pentru o idee vagă și un salariu mediocru, și nu este mergând oriunde, vor fi prinși, nu așteptați să se răcească, deoarece muștele vor scuipa și apoi va mirosi. Între timp, corupția mercenarilor, lăcomia și incompetența proprietarilor maghiari în timp ce încearcă să-l păcălească pe János Hunyadi (sau Zrínyi), pragmatismul habsburgic, astfel încât oamenii să moară aici mai degrabă decât în provinciile ereditare, în timp ce sângele, ciuma, tifosul, lipsa de speranță ...

Un astfel de film, în care eroul nu se uită de jos de pe o stâncă și nu învinge orcii în maniera Domnului Inelelor care urmează să fie încoronat și dat femeii în cele din urmă, ar fi urât la fel de mult ca Holocaustul filme.

Pentru că se confruntă și vorbește. Pentru că se pare că filmul despre Holocaust este cel mai puțin despre evrei. Istoria nu s-a întâmplat altcuiva, ci nouă. Este în noi și este responsabilitatea noastră pentru modul în care dorim să procedăm.

La revedere filmul Holocaustului scitic! Acolo unde un băiat frumos italian care nu vorbea maghiar era un zambil, Árpád cu ochi albaștri. Oricine i-a dus pe iobagii maghiarilor cuceritori în total trei carele ecou și iobagii a două săbii cu picioare principale în singura baltă din mijlocul Hortobágy - de unde (conform ultimelor cercetări) protagonistul, cauciuc stâng pe jumătate îmbrăcat urme în noroi). Ei bine, a fost adevăratul Holocaust. Mai ales când armata maghiară de șapte (7) bărbați învinge armata moraviană a celor 5 bărbați (+ Svatopluk) spunând că Árpád, un astrolog, dă comanda „Foc” celor doi arcași ecvestri. (nobozmeg chiar i-a surprins pe moravi) Ei bine, să spunem că au avut o practică bună pentru că armata de 3 oameni îi urmărea în lume (la Kiskunmajsa unde au gătit rapid un gulaș bun de cartof într-un cazan de fier 🙂