Gânduri zilnice de la părintele SJ Mihály Szentmártoni - ISUS MARELE MAESTRU AL RUGĂCIUNII

17 iunie 2020 (miercuri) 18:00

În Predica de pe munte, Isus le-a spus ucenicilor săi: „Aveți grijă să nu faceți binele înaintea oamenilor, ca ei să vă vadă, astfel încât să nu existe răsplată pentru voi de la Tatăl vostru ceresc. În sinagogă., și pe stradă, pentru ca oamenii să-i laude: Adevărat vă spun că și-au primit răsplata: veți da milostenie, ca mâna stângă să nu știe ce face mâna dreaptă. Când vă rugați, nu acționați ca ipocriții cărora le place să se roage în fața ochilor oamenilor în sinagogă și la colțul străzii pentru a se arăta! Adevărat vă spun că și-au primit răsplata. Tu, când te rogi, intră în cameră, închide Și roagă-te Tatălui tău ceresc în taină; și Tatăl tău ceresc, care vede în taină, te va răsplăti. Când vei repezi, nu vei lua asemănarea ipocriților, postul lor! Adevărat vă spun, ei și-au primit răsplata. Tu, când posti, ungi capul și spală-ți fața, astfel încât oamenii să nu te vadă postind, ci doar Tatăl tău, care este acolo ascuns! Atunci Tatăl tău care vede în ascuns te va răsplăti. "(Mt 6: 1-6.16-18).

Această evanghelie la prima lectură sună ca o listă a regulilor stricte ale unei cărți ascetice medievale. Pustnicilor li s-a prescris cât să se roage, cât să postească, cât să ispășească. Nu este o lectură pentru urechile „creștinilor noștri moderni”. Nu este ușor să îl recunoaștem în el pe Iisusul nostru binevoitor, filantropic, care a fost acuzat cu acuratețe că nu a postit, că un om care bea mâncare, care se împrietenește cu păcătoșii, este probabil să ronțește și cu ei. Într-adevăr, pe lângă postul de patruzeci de zile în pustie, nu găsim niciun indiciu că Iisus a postit. Cu excepția, desigur, a regulilor prescrise de mâncare evreiască. Mai degrabă, acest text evocă imaginea ascetică a Sfântului Ioan Botezătorul, care a făcut din post și ispășire un stil de viață. Dacă ne gândim mai atent la acest text, Isus nu vorbește cu adevărat despre post, ci se ceartă din nou cu fariseii. Primul mesaj frumos al acestui text este că Isus își protejează discipolii de atacul fariseilor răuvoitori care se rugau în mod public, posteau și distribuiau pomană doar ca oamenii să vadă. Mai este un lucru de remarcat, nu este vorba doar de post, ci de rugăciune. Încercăm să observăm importanța acestora prin exemplul lui Isus.

Isus se roagă în secret. În Evanghelie ne întâlnim de mai multe ori cu Isus rugându-se singur. Mai presus de toate, ne amintim de singurătatea pustiei, unde a petrecut patruzeci de zile în rugăciune și post. În alte ocazii a căutat singurătatea, rugându-se toată noaptea. De asemenea, și-a dorit să fie singur pe Muntele Măslinilor în timp ce se ruga Tatălui său Ceresc în experiența dureroasă a fricii anticipate de moarte. Cu toate acestea, Isus s-a rugat și în public. Ne amintim rugăciunea dinaintea mormântului lui Lazăr, în care el mulțumește Tatălui Ceresc, care Îl ascultă mereu și adaugă că El le spune pentru ca cei din jur să creadă. Murind pe cruce, s-a rugat public și pentru călăii săi. De ce subliniază Isus rugăciunea secretă? Probabil pentru că suntem cu toții singuri înaintea lui Dumnezeu, nimeni nu se poate ruga pentru noi. Putem și ar trebui să ne rugăm unul pentru celălalt, dar stăm singuri în fața lui Dumnezeu pentru că rugăciunea este o conversație personală cu Dumnezeu.

Isus încredințează rugăciunile noastre Tatălui Ceresc. Iisus încredere din nou în Tatăl Ceresc, care vede și el ascuns. Această imagine este minunată: Dumnezeu nu ne urmărește ca un judecător, ci ca un fan care este încântat să câștige jucătorul său preferat. Să îndrăznim să visăm din nou și să-l imaginăm pe bunul Tată ceresc în timp ce ne privește cu dragoste, când ne rugăm fierbinte, în timp ce ne privește cu nerăbdare, când uităm să-l întâmpinăm dimineața până la cel puțin un botez, uneori poate că ne zâmbește când ne cere ceva de genul asta știi că nu avem nevoie de el sau nu va fi în avantajul nostru. Secretul spiritualității mistice este să trăiești în prezența lui Dumnezeu. Pentru a realiza acest lucru, nu trebuie să murim, suficient de des pentru a ne gândi la ceea ce Sfântul Pavel a propus cu mare entuziasm că dragostea lui Dumnezeu ne îmbrățișează: trăim, ne mișcăm și suntem în El. Acest lucru este indicat de vestea bună a lui Isus în această Evanghelie.