Blog de istorie

În ceea ce privește condițiile de viață, ar trebui subliniat faptul că țărănimea medievală era în mare parte autosuficientă, adică a produs tot ce a putut și și-a schimbat adesea bunurile. Iobagii rar foloseau bani. In cele mai multe tari țăranii și-au cusut propriile haine, și-au făcut propriile încălțăminte și și-au reparat casele. Au apelat la meșteri și comercianți numai pentru achiziționarea celor mai importante unelte și unelte metalice. Interiorul caselor era cât se poate de simplu: majoritatea cufere, mese, scaune și aragaz reprezentau toate echipamentele. Coșurile de fum erau pe case abia din secolul al XI-lea (înainte fumul ieșea din ferestre), iar fereastra de sticlă avea doar 15-16 ani. secol. (Pe baza propriilor cercetări, Géza Gárdonyi a scris în Eger Stars când a prezentat Castelul Eger că unele dintre clădiri aveau încă ferestre cu lanterne, ceea ce însemna o membrană translucidă formată din învelitoare de animale, vite sau pergament. Toate acestea în 1552.) Mâncarea era consumată din farfurii de lemn, paharele lor erau cupe de lemn. Farfuriile, paharele și ustensilele din porțelan și sticlă apar doar în gospodării în noua eră.

Trei condiții au avut cel mai mare impact asupra vieții țăranilor: vremea (care a determinat recolta), proprietarul, de cine depindeau în toate si biserica, care ar putea avea un cuvânt de spus în toate lucrurile relevante. Proprietarul a determinat rata impozitului și, uneori, el a stat legea asupra iobagilor. Curtea proprietarului a soluționat disputele țăranilor și el a ripostat împotriva obiecțiilor lor, a refuzurilor lor fiscale. Fiecare țăran trebuia să cunoască învățăturile bisericii și era obligatoriu să mergem regulat la biserică. Biserica a fost, de asemenea, prezentă în cele mai importante trei momente de cotitură din viață: botez, înjurături, înmormântare. În plus, în Evul Mediu, toată lumea avea o credință profundă în dogme, temându-se de pedeapsa și purgatorul lui Dumnezeu. Biserica era în mâinile asistenței medicale (în spitale), a educației, chiar și diverse documente, vânzări, scrierea și gestionarea diplomelor (locuri autentice, capitole). Calculul timpului a fost, de asemenea, legat de sărbătorile determinate de biserică (de exemplu, în anul 1440 al Domnului, a 5-a zi după Paște.) Legate de viața sa sau de alt rit religios.

În ceea ce privește persoanele bisericești: au format un strat aproape la fel de privilegiat ca nobilii. Dar trebuie să adăugăm: genul de stil de viață autocontrolat pe care îl gândim astăzi despre preoți nu i-a caracterizat cu greu. De fapt, doar călugării au trăit o viață demnă de Dumnezeu, reținută. Preoția laică a urmărit o carieră și bogăție și a trăit în condiții similare cu cele ale nobililor într-un sistem extrem de ierarhic. În partea de jos erau novicii (ucenici preoți), apoi simplii preoți jertfiți, deasupra lor tăieturile (o biserică, un conducător de catedrală), apoi episcopii, episcopii, arhiepiscopii și cardinali. Fiecare episcop avea la fel de multă influență, putere și bogăție ca un mare proprietar, iar arhiepiscopii aveau autoritatea domnească. (În Ungaria, arhiepiscopul Esztergom a purtat și numele de prinț-primat.)

Per total, Evul Mediu astăzi, XXI. din punctul de vedere al secolului al XIX-lea, a însemnat o lume deosebit de interesantă și specială, pentru înțelegerea căreia merită cu adevărat să pătrundem în sursele, cărțile și descrierile perioadei.

Árpád Péter Harmat

Celelalte articole ale mele: conținut

Literatura folosită:

László Katus: Istoria Evului Mediu. Editura Pannonica-Rubicon, Budapesta 2001
Gábor Klaniczay (ed.): O mie de ani de Europa. Evul Mediu. Editura Osiris, Budapesta, 2004
Tibor György Szántó: Istoria Angliei. Cărțile Maecenas, Budapesta, 1999
Georges Duby: Istoria Franței I. De la începuturi până la restaurarea bourbonă. Editura Osiris, Bp 2005

-->