Isus către umanitate

Rugăciunea de astăzi:
URam! Dă-mi că caut comunitate cu tine în toate și nu vreau să mă mulțumesc pe mine și pe ceilalți! Amin

Iar ei i-au zis: Ucenicii lui Ioan postesc des și fac rugăciuni, la fel și ucenicii fariseilor; și voi mâncați și beți.
Luca 5.33

Ciucure. pentru omul de astăzi, este „fără mâncare”, adică dietă, adică dietă, dar dacă postul este motivat religios, pentru majoritate, înseamnă un obicei străvechi. În majoritatea bisericilor protestante, nici teoria și nici practica postului nu sunt dictate, deci nu este atât de ușor să răspunzi: Care este comportamentul corect aici? Este deloc necesar postul sau nu?

Din cuvintele lui Isus reiese clar că postul este într-adevăr necesar. De aceea Isus vorbește despre asta și îi învață forma corectă de post. Există două forme posibile de post. Poate fi oferit voluntar pentru post sau poate fi forțat. Există un post când cineva renunță voluntar la ceva, poate să se bucure de mâncare sau băutură, își asumă voluntar anumite restricții, economii, austeritate, post în modul lor obișnuit de viață.
Și există un post pe care îl întreprinde cineva pentru că trebuie. Nu renunță în mod voluntar, ci pentru că este forțat într-o situație. Iată ce spune Iisus în felul acesta: „Dar vor veni zilele, când mirele va fi luat de la ei și vor posta în acele zile”.

Deci, când cineva sau ceva care era bun era bun, îi era drag. De exemplu, soțul unei femei este luat de moarte și apoi începe o perioadă lungă și amară de post pentru văduva lăsată în urmă. Când sănătatea mamei sale este îndepărtată din cauza unei boli, și cu siguranță acesta este momentul în care întreaga familie poartă cu ea povara dureroasă a postului forțat. Sau când baza de existență a cuiva este zdruncinată financiar și sunt forțați să-și strângă centura mai mult toată viața, renunțând la o mulțime de lucruri. Este, de asemenea, un post forțat. Postul este cu siguranță o anumită renunțare, indiferent dacă este întreprinsă voluntar de cineva sau din constrângere. Dar se aplică ambelor tipuri de post, ceea ce spune Isus: „Și când postim, nu arăta sumbru ca ipocriții care își denaturează fețele, astfel încât să le poată vedea postul”.

Deci postul este o parte a evlaviei noastre care aparține intimității noastre. Nu este o „cascadorie” care ar trebui pusă în vitrina vieții noastre pentru ca oamenii să o vadă, să o admire și să o laude. Oricine se plânge de propria durere, de postul său forțat cu o siluetă mohorâtă pe marginea drumului și astfel se regretă, nimeni nu regretă cu adevărat. Cel mult, regretă. Cel care rănește în mod constant oamenii cu propriile răni spirituale, nimeni nu încearcă să-i bandeze rănile. Oricine îi pasă constant de oamenii cu propriile sale probleme, nimeni nu este fericit să se ocupe de problemele sale. Oricine se așează pe familia sa, prietenii cu starea lui dureroasă, membrii familiei, prietenii și colegii fug.

Cel mai mare pericol al postului este ipocrizia, ceea ce înseamnă că, prin respectarea anumitor formalități și reguli, cineva pare mai religios, mai credincios, mai milostiv față de oameni sau chiar față de sine decât este de fapt unul. Adică, omul va fi un observator al propriei pietăți și va simți că lui Dumnezeu îi va plăcea mai bine așa.
Ce îi place lui Dumnezeu despre cineva care nu mănâncă carne vineri sau nu fumează o singură țigară în Vinerea Mare? Ce îi place lui Dumnezeu la asta? I-ar plăcea lui Dumnezeu - care nu este niciodată flămând și însetat - cineva care să-și chinuie trupurile cu foamea? Este mai bine pentru un creștin să renunțe la carne când ține post, dar între timp, cu discursul său, înșelăciunile, calomnia, face mult rău semenilor săi? O astfel de persoană nu trebuie să postească pe burtă, ci pe limbă.

Potrivit lui Isus, o mare problemă cu postul fariseilor a fost că ei au vrut întotdeauna să coasă o nouă pată pe vechea haină. Acolo unde vechea noastră viață este foarte ruptă, aplicăm o mică glazură creștină, o acoperim cu o pată de o anumită formalitate particulară. Și Dumnezeu spune: Nu am nevoie de jertfa ta, nu de renunțarea ta, ci de inima ta. Strângându-ți viața în anumite formalități, reguli, constrângeri, conținutul vieții tale nu se schimbă încă. Păstrarea formelor de evlavie, forțarea pe noi înșine, nu ne face creștini mai buni. Dumnezeu a spus deja în Vechiul Testament: „Îmi place postul când slăbiți cătușele puse vinovate, dezlegați corzile jugului, eliberați pe cei asupriți și spargeți fiecare vehicul! Iată, îl veți îmbrăca și nu veți îndepărtează-te de fratele tău. (Isaia 58: 6-7).

Deci postul este un lucru bun, dar nu poate fi prescris într-o regulă pentru nimeni, pentru că atunci va fi doar ipocrizie. Esența postului nu este renunțarea, ci eliberarea de o anumită constrângere. Adevărata credință se manifestă prin capacitatea de a-și controla dorințele, nu de a se prezenta ca pradă liberă. Împotriva tuturor tipurilor de dorințe fizice și spirituale care amenință să devină pasiune predomină asupra noastră. Orice fel de post are cu adevărat sens dacă este făcut într-un anumit scop. Scopul postului este de a face sufletul mai capabil să se întoarcă la Dumnezeu și ceea ce împiedică acest lucru ar trebui să fie obiectul postului. Renunțarea nu este niciodată scopul autocompătimirii, ci reînnoirea în părtășie cu Dumnezeu prin Isus.

Sănătatea noastră.

Domnule! Completează-mi viața, astfel încât lumea să se desfășoare în mine și să mă simt întreg prin tine! Amin