Laczkу Géza Sufletul lui William Blackbirth Narrative II

Vest ·/· 1910 ·/· 1910. Nr. 13 ·/· Laczkу Géza: Sufletul lui William Blackbirth

sufletul

Laczkу Géza: Sufletul lui William Blackbirth
Naraţiune
II.

Bihar i Lilal ment. Bălțile care ascundeau crocodilii, păsările de bambus cu bulgări de tigru, bucățile goale de apă din vaporii de apă fugeau goale sub picioare, stăteau undeva pe un tren, apoi mergeau din nou, se ridicau din nou în picioare. La o stație, șefii stației au dat peste camera engleză. și ceva vagon de cărbune gol, a devenit o continuare. Fata engleză și-a sunat Monkey King și i-a cântat în ureche micul meu cântec Bo-oby.

În zori, înainte ca trenul să plece, a început marea furioasă de câmpuri de orez și i s-a rupt sufletul, că acum Durga Kund stătea aici într-o colonadă desenată de maimuțe sfinte. Animalele pline de milă au întâmpinat boabele de orez cu o grimasă grațioasă, dar o maimuță galbenă goală i-a rămas în față; zâmbind la brabhm, a rupt fluierul sacru al mâinii negre și reci. După ce a dăruit preoții altarului cu douăsprezece coloane, a intrat prin curte, prin colonadă și a ieșit în ușa joasă a zidului înalt.

Maimuțele care stau în fața ușii într-un banan se ceartă cu papagalii. Un tip maimuță s-a repezit înainte, cu o pană frumoasă, cu coadă bruscă în mână, cu partea sângerând din ciocul unui papagal dur. „Zeul pământului” artificial s-a oprit la malul apei adormite, și-a scos cu grijă tricoul european tropical și, acoperit cu o cârpă de in, a intrat în apa focului la piept. S-a oprit acolo, s-a ghemuit în jos, a sărit în sus și și-a stropit cu apă. Și-a ținut respirația, și-a prins toate săgețile corpului și astfel s-a aplecat continuu peste diferitele picioare. În cele din urmă a spus atotputernicul gajtri-im: Tat Savitur varengam bhargo diva; dimahi dijo cho no pradsуdeiat! apoi a ieșit din apă și și-a îmbrăcat hainele, s-a întors spre nord-vest, unde minaretul Aurangzeb strălucea în lumina soarelui răsărit.

Când a ajuns acolo, timpul sfintei băi se sfârșise. Prospețimea femeilor tăiate în bronz, răsucite în ziduri agățate de apă, zăcea pe străzile înguste, la capătul treptelor, plute balansând duhul sfânt al sfântului frate al lui Buddha. Avea nouă domni, când doar membrii caselor murdare și inferioare stăteau piept în apă și își apasau umerii și capul de valurile murdare, dar sacre ale Cerului.

Bihar i Lilal a înghețat aerul ca peștele uscat. Aerul orașului sfânt intră în căldură, osul, sângele, alungă păcatul din ele, deoarece din casele parangic-urilor banca ar pluti aerul cald. El a ajuns. S-a privit cu înțelept: de ce se află mascarada asta? cum l-ai luat Mintea lui Hanger s-a înrăutățit cu privire la problemele teologice, dacă căuta un răspuns.

În fața lui, vederea orașului era un deal. Cu balcoanele albe ale Palatului Alb, culoarea de cobalt a crescut după palat. Se filtrează un turn gurpuram plictisitor și un minaret de piele subțire. Acestea sunt casele satelor inelare, podelele caselor albe și hinduse ale satelor lor sunt decorate cu desene pestrițe: palmele mari, colorate în roșu, împrăștiate. Pete verzi pe copac. De aici s-a auzit o bubuitură de fier pe bandele de neoprit din Gange; există un leagăn electric pe stradă. Acolo este casa, în direcția acelei palme, în stânga! Aici, pe o stradă îngustă, bărbați îmbrăcați în haine albe și femei inferioare în ambele haine multicolore, zgâlțâind liber zebuchi sacri negri și gri-argintii, cranii care poartă spiriduși, ganajs, vrăjitoare îmbrăcate în var, țesători, Procesul pestriț al călugărilor galbeni din kaftanul kaftan curge între rândurile căptușite, murdare, cu ziduri joase ale magazinelor joase, unde lampa cu kerosen împuțită este încă la început. Mirosul se amestecă cu mirosul putred al putrezirii apei sfințite și durerea de cap a șirurilor de iasomie. Mândru Sahib încolțit tare.

Greutatea se pare că se înjumătățește. Unul dintre ei strălucește capetelor cu părul lung, cu un singur păr, care sunt împrăștiate cu o coajă de cocos, ai căror proprietari cu burtă, picioare subțiri și fețe brutale se mișcă ușor într-un halat alb, ușor ridat, peste Templul de Aur, unde Rafturi ale templului, se clatină înainte și înapoi în numeroasele turbane pestrițe, din care, ca un pește din apă, iese un braț musculos, slab, negru, al unui derviș arzând; acestea sunt cele mai îndepărtate minarete vizibile ale moscheii Aurangzeb.

Coasta se întoarce în fața Bihar i Lila. Construită cu o parte a casei până la celălalt colț; unde este acoperișul, unde este acoperișul; pe treptele care duc la apă, umbrelele uberiene înclinate spre dreapta și spre stânga amintesc de o pădure mare de ciuperci. După aceea, poartă bile ușoare pe trunchiurile îndoite ale unei porumbiști. Sprijinindu-se pe apa sfințită, palatul nelocuit al unui Maharaja în ruină se deteriorează; păpușa sculptată în elefanții laterali pare să vrea să iasă din cuiburi pentru a merge în apă să bea. Urletul ruinelor printre ruine. Din vârful unui perete, o maimuță tristă dă din coadă, întorcând spatele oamenilor. O mal lung de câteva mii de trepte duce la râu. Apa la pacienții îmbrăcați în alb stâncă ușor ladikon. Acolo, pasagerii înțepenitori ai cățelei moarte așteaptă mortul focului; lângă ele se află în apă o cenușă subțire, circulară, lungă de un picior. Papagalii sunt înconjurați de papagali verzi cu coadă lungă care flutură înainte și înapoi. Vulturii și corbii circulă sus. Mai jos, pe nisipul plat și galben al țărmului îndepărtat, porumbei și egrete se coc, zboară, roiesc.

- La naiba, mănânci acest cuib urât. Cât de mult mai frumos.

Ceva ciudat, îmi vine în minte un nume vag pe care nu îl poate spune și care mă deranjează foarte mult. Ceva greu, greu, pe care nu l-ai auzit niciodată de foarte mult timp. Se privește în fața lui și fluieră.

Elefanții acoperiți cu desene sacre pe frunte, acoperiți cu o colibă ​​drăguță, zvâcnesc în fața lor.

Își sperie capul. Trebuie să te lămurești. El simte că a săvârșit ceva păcătos și asta este grozav. Se întoarce către Biserica de Aur, dintre care două cupole uriașe și aurii au fost dedicate lui Biseszvar prin harul strămoșilor. Stând în jurul ușii, picioarele sale umflate filtrează niște perle pentru cerșetori, cumpără o mână de petale de flori și intră în sanctuarul interior al bisericii. În mijloc se abate imensul lingam, presărat cu apă din Ganga, acoperit cu petale de flori de sacrificiu de luni de zile. Cu excepția cererilor din partea preoților cunoscuți, el aude o taină și se duce la Izvorul Înțelepciunii din spatele bisericii, unde apa scursă din florile putrezind din lingamr este stinsă de corpul căldurii.

- У, Gia Bapi! curge prin Ganga prin corpul lui Sva și vindecă puterea de la el. Voi curgeți prin lingamul meu sacru, câștigând puterea de a restabili prima strălucire a fructului care se estompează din mâncarea mea. У Lingam! dicsх Bucată! partea corectă! Cuviosul Erх! cot!

Ieșind din biserică, el continuă încet, dar se oprește brusc pentru câțiva pași. Vreau din nou ceva. El are nevoie. Săgeata este în fața gurii, se simte uscat în gât, nasul îi tremură plăcut. Emoționat de asta. Un sat palid afgan trece pe lângă un cal afgan puternic. În fața lui, a fugit din pământ: Pasa! paşă! Nișa este diferită. Una dintre formele mulțimii care se agață de pereții casei de pe strada îngustă se așază accidental pe patul unei piele de vacă filtrată și poartă ștampila producătorului său: palma întinsă. Cafeaua defectă a covorașelor de mătreață este redusă. Făptuitorul pleacă. O drăguță vacă neagră cu coarne își urcă piciorul, din care toată lumea o ascunde cu respect și durere în sus, spre est. Călărețul își lasă trabucul cu mulțumiri englezești și în mână. Sucurile fumurii tocmai cad în praful de la picioarele glumei, care le ridică repede și le aruncă pe colțul drept. Strângeți un fum ușor pe piept și așezați-l pe un balcon. În timp ce se îndreaptă către el calm, o rochie îmbrăcată în șofran îi alunecă în față.

- LeBny! - Te vei naște în hindi - vei obține același mod dacă vei veni cu mine. Unde este apartamentul tău?

Strada se uită la englezul necunoscut, care vorbește o limbă maternă. Atunci va fi mândru.

- Ce crezi, цkцrfalу?! Sunt un brahman, știi.

Cu asta, el aleargă după un englez mai proeminent, dansează în fața lui, cu ochii lui mari și negri, aproape că intră în fața bărbatului:

- Jer velem, йdes biri-bagуm!

Vikaika își întoarce ochii de la lumină și se uită la unison la țesătura împletită din plasa luxuriantă de fag din spatele stâlpului balconului.

- Este ca un țesut real. La noi, stupul nu este așa, acolo albina radiază dintr-un punct. nblunk. Unde este?

Apoi își frânge mult capul și nu știe ce voia să spună.

În acest moment, sună clopotul Bidsidsar Karmandil. Brabhmn știe ce înseamnă acest lucru: urina unei vaci divine care trăiește în sanctuarul sfinților este acum amestecată cu apa nodului sanctuarului. Moment grozav! Vaidika se grăbește cu restul zelului pentru a aduce picăturile sfântelor mixere în sânul ei, pentru a o purifica. Băutura sărată amară s-a dovedit a fi un gât uscat de la trabuc.

- Namu Ganйsбja! Doamne al înțelepciunii, cap de elefant Ganésa, acum am nevoie doar de sfatul tău. Mi-e foame. Unde mă duc să mănânc? Unde este soția mea, care îmi servește cu fidelitate prânzul? Unde ajung să mănânc?! Pentru că tu, sfântul munte Meru, Cerul înalt, unde treizeci și trei de milioane de zei mănâncă orezul prăjit și baza de unt, nu poți trimite mieții care cad, un guru flămând.?

Între timp, încet și încet, mănăstirea guru și-a îndreptat treptele. Mănăstirea este înconjurată de o verandă cu coloană dreptunghiulară; ricoșările stăpânilor care se mișcă liber și primesc și bipurile vrăbiilor care cuibăresc în camere nu deranjează meditatorii, cercetătorii, ale căror frunze luxuriante își iubesc umbrele.

Șeful mănăstirii, șvabul, a primit Bihar i Lilab în colonadă și a clătinat din cap ciudat. Liniile orizontale pictate pe frunte au arătat că în cucerirea de astăzi a purtat un păcat special în fața propriului său preot. Conform obiceiului antic, aveau un corp superior gol, înconjurat de guru ai mănăstirii, răsucite în in alb.

- Bihar i Lila, de ce ai purtat o insignă de castă pe piept cu această îmbrăcăminte cu pereți rotunzi? Dacă te uiți la tine, nici nu știi că Brahma urcă de la cap la pământ. Există cei care s-ar putea crede că ești descendent din picioarele lui Brabhba. Un cuplu nu și-a dat seama că ar putea respira într-un brahm sau pe tine! Ți-ai pierdut casta! Poate că l-ai pierdut deja, fără gânduri!

- Părinte, este ziua luminoasă a mănăstirii noastre, ești grăbit și pripit, dacă înțelepciunea iubirii este pripită. Aseară am dormit pe malul râului, pe scara Manicarnika, cu panglica pe piept, cu voalul alb pe picioare și în zori în această dimineață m-am trezit. Ți-am adus sfaturi și curățenie.

Între timp, în timp ce Bihar și Lila mâncaseră curry și orez, Svvmi a spus:

- Nu puneți pe picioare doar cei mai mici pantofi din piele. Cine știe, poate biserica noastră tocmai a făcut o vierme din pielea unei vaci sfinte decedate și a adus-o de gâtul unui evreu portughez.

Un preot chipeș și inteligent a remarcat, chiar și cu capul chel și partea din spate a capului și părul legat:

- Tată, aceste cizme sunt fabricate din cauciuc indestructibil. Lucruri care sunt utile în sezonul ploios și pe drum.

- Cum poate o persoană cu două mâini să spună asta! Așa pot spune cei care aleargă sub numele de câmp, pe placul guvernării satelor-inel, care nu se odihnesc în tren să stea într-o mașină plină de rahat, care sunt suficient de ticăloși să mâncați în prezența parangelelor.!

- Tatăl meu, limba teribilă a lui Durga mă atrage după sânge când engleza este complet inutilă - tânărul a născut. „Nici engleza nu este problema noastră, pentru că credem în cea mai profundă religie cuprinzătoare și cuprinzătoare din lume în această perioadă de sclavie străină”. Casta este problema noastră. Dacă nu ar fi aceasta, nu ar exista engleză pe gâtul nostru. Dacă un cuplu moare de căldura unei vaci căzute, se supără sudra? Dacă un sudra bogat este bătut până la moarte, te superi? Dacă un englez livrează un brabhmann, vă deranjează restul? Dacă un maharaja care este blând în Mahrata vinde terenul englezilor, contează asta? Din cauza castei, nu știm ce este națiunea. Din cauza lui nu suntem o națiune, din cauza lui suntem prizonieri.

- Este un tânăr care vorbește swami. - Națiune? Nu știu ce este. Pe vremea mea nici nu aveam acel cuvânt, nu-l auzeam. Aceasta este națiunea engleză? Negustori. Negustori generali. Necazurile au început acolo când englezul și-a pus nasul la dispoziția religiei noastre. De îndată ce văduva consideră de cuviință, este mai bine să-și dedice viața din nou vieții dragostei plătite și să mănânce mâncare pregătită doar de brāhma, a, în loc să se mulțumească cu trupul stăpânului ei; după care pocăința pământească nu trebuie să fie dată copiilor destinați vieții zeilor cu un giulgiu otrăvit, iar apoi țării Bhargata. De ce ni s-a permis să fim învățați de o națiune mai puțin educată? De aici, totul nu este în regulă.

Un guru slab a născut:

- Haide! Am citit povești despre crearea lumii. Parcă mă uitam la înregistrarea unui comerciant. Astăzi cerul, mâine pământul, aici pasărea, acolo zeul creează pești, un vechi paznic furios, dar neajutorat. Dar nu se spune de ce a creat-o. Unalombуl? Avea nevoie de el? Și care este materialul său? Odată nu este nimic, odată este materie. O poveste ridicolă și obscură.

Swami a aprobat cuvântul epic al bărbatului slab:

- Dăm motivul pentru toate. Înțelepciunea noastră este singura, profundă. Se distrează cu basmele copiilor acolo, în mica Europă. Ruda mea panditiană mi-a povestit despre un german pe nume Subnur, care a devenit un om grozav când a citit Upanișadele. Pe cine crezi că creează? Ъr. Ce? Nimic. Salut cuvinte. Nu va fi nimic din nicăieri. Nu suntem atât de invalizi și de miopi.

Un bătrân, a cărui întreagă lână maro fusese lână peste tot odată, a intrat în dezbatere:

- Mărturisirea lui Isus este un simbol al puterii minunate.

- Haide, te iubesc! A spus Svbmi.

- Nu există nicio îndoială - s-a născut un preot cu chipul chinuit - la început existau trei elemente ale substanței, bunătatea, pasiunea și întunericul. Erau în echilibru între ei și nu mai era nimic altceva. Dar gaura de echilibru s-a răsturnat pentru că fluctua. Această confuzie a creat o lume în care aparent există o greutate mai mică decât celelalte două. Dacă echilibrul balansier este restabilit, lumea va dispărea. Este o credință în lume să crezi în ceva autosuficient. Rezultatul lumii este rezultatul unei erori.

Bihar i Lilal trăia deja până la refuz cu fructe și se uită liniștit în fața ei.

- Nu trebuie întotdeauna să apelăm la cauzele lucrurilor pentru a face lumină asupra atemporalității occidentale. Luați, de exemplu, ceea ce spun fiarele sfinte, rătăcitoare, satele eroice despre bazinul apei. Un zeu este avertizat de un zeu că un vierme va copleși pământul, va construi această țiglă, va intra cu familia și va lua cu el câteva dintre animalele de pe pământ. Ajungi la un munte și aștepți să se întărească apele acolo. Ce voință slabă este acest zeu! Lasă-l să susțină că a determinat bazinul apei să-l distrugă pe om. Mai târziu regretă și îl îndeamnă pe Noe să fugă. De ce a crescut acest om animalele pământului? Nu știați că apa îmbibată în apă este mai fertilă la plante și animale decât la solul uscat? După aceea: o iei cu tine de la tot felul de animale! Cu toate acestea, nu există nicio plantă omniprezentă în care să se încadreze toate speciile de animale, de la tigru până la gândacul de noapte; și lângă el brațul lui avea doar trei sute de coți lungime, cincizeci de coți lățime și treizeci de coți înălțime. Toate speciile de animale! Câte soiuri de gândac! La urma urmei, de unde le-ai cumpărat mâncarea necesară? De exemplu, tigrul mănâncă fiare. Câte fiare trebuia să ducă în barul său pentru a menține cei doi tigri puternici?

- Eh, a venit pe apă pentru că a venit - guru-ul epic a născut - pe măsură ce vântul musonicului vine în fiecare an. Trebuia să vin. Nu întâmplător Manu a prins un pește în apa de spălare și l-a eliberat. Acest lucru l-a avertizat imediat de sosirea supraveghetorului. Părintele Manu își construiește o barcă pe care o leagă de coarnele peștilor, care îl târăsc în Himalaya. Manu a luat mâncare cu el. Toți oamenii sunt pierduți în apă, cu excepția tatălui. S-a gândit mult timp când a scăpat; și-a imaginat ultima dată că s-a făcut femeie din unt, lapte, seu și acid, cu care a renăscut rasa umană.

- Destul de vite! Bihar și Lila clipiră. - Dă-mi o felie bună de slănină și apucă-ți obrajii, ochii hindusi.

Șvabul se uită uimit la Bihar.

- Ce faci? Ți-am spus, dă-mi o felie de glob! Gopala, adu țuică și trabucuri în curând.

Guruul epic s-a ridicat, s-a dus la Bihar i Lilal și l-a apucat de braț. El l-a creat pe gâtul Biharului. La aceasta, imaginea mototolită și o mlaștină au sărit în sus și am fost alungați în stradă cu englezii. Apoi s-au uns cu un cowboy, au luat două pastile din aceeași substanță pe cap și au mers la un sacrificiu curat. În fața casei sale zeu, făcut din laș și lut, care a așezat un covrig mare pentru măsurarea castrării.

Și Bihar i Lila a alergat pașnic spre Cartierul European.