Trecerea frontierei

Cu câteva luni înainte de alegerile prezidențiale din SUA, politica internă a SUA va deveni din nou din ce în ce mai interesantă, tot ceea ce separă (și leagă) cele două părți. Mă întreb care ar putea fi diferența dintre liberal și conservator (democratic și republican). Scrierea lui Steve încearcă să servească drept declanșator.

„Teoria fundamentelor morale este o teorie relativ nouă a psihologiei sociale. Autorii Jonathan Haidt și Richard Shweder sunt profesori/cercetători universitari.

Primul este psiholog social la Universitatea din New York (NYU), iar cel din urmă este antropolog cultural la Universitatea din Chicago (UofC).

Teoria a fost popularizată în rândul laicilor prin cartea lui Jonathan Haidt din 2012, „Mintea dreaptă, de ce oamenii buni sunt împărțiți de politică și religie” (în limba maghiară: „Mintea adevărată, de ce politica și religia împărtășesc oamenii buni).

Nu știu dacă a fost tradus în limba maghiară, dar teoria este interesantă. Cartea anterioară a lui Jonathan Haidt, Ipoteza fericirii, era deja populară. Ca urmare a cărților și teoriilor sale, specialistul a fost listat ca unul dintre „primii 100 de gânditori din lume” de jurnalele de politică externă și prospect.

Fundamente morale

Teoria sa explică raționamentul oamenilor și formarea sa. Aplicarea sa în economia comportamentală și, mai recent, în dezvoltarea tacticii electorale a partidelor politice poate fi importantă.

Autorii vorbesc despre șase fundamente morale:

1, Îngrijire/Vătămare,
2, corectitudine/fraudă,
3, Libertate/opresiune,
4, Loialitate/Trădare,
5, Autoritate/răsturnare și
6, Inviolabilitate (de exemplu, religia include)/degenerare.

Cercetătorii au început să abordeze relațiile diferitelor grupuri culturale cu fundațiile enumerate mai sus, dar în scurt timp au trecut la explicarea concurenței politice actuale. Respectiv, aplicabilitatea teoriei lor.

De exemplu, știm cu toții că individul vs. acceptarea comunității, puterea în familie, alteritatea ... variază între popoarele Pământului, dar în interiorul unei țări conservatoare vs. tot printre gânditorii liberali.

Gândiți-vă la nesfârșita controversă legată de căsătoria sau avortul homosexualilor.

Ca bucătarul mamei noastre

Gândirea occidentală de astăzi este centrată pe individ. Cu toate acestea, examinarea altor culturi relevă faptul că adesea nu individul, ci grupul (sau o religie) este important. Ei glorifică familia, ordinea, bătrânii, ierarhia.

Teoria include analiza luării deciziilor individuale. Conform acestui fapt, nu luăm decizii în mod rațional, ci în modul în care ne-am socializat.

Acest lucru poate fi asemănat cu o masă. Eram obișnuiți cu prepararea mamei noastre, în cazul nostru era maghiară. China este chineză. Mâncarea a gustat (de obicei) și de acum încolo comparăm totul cu ea. Dar a spune că mâncarea maghiară este „mai bună” decât alta nu are sens. Cu toate acestea, mulți dintre noi cred că da.

Deci suntem cu moralitate. Care este moralitatea mediului nostru (familie, țară, religie) rămâne cel mai mult în noi.

Ne hotărâm prea curând?

Deci, conform teoriei, adesea ne hotărâm foarte (prea) repede asupra unei chestiuni morale. Subconștient, din mușcătură, după gustul nostru. Abia atunci enumerăm motivele care susțin decizia noastră.

Deci, raționamentul nostru nu funcționează ca cel al unui judecător sau profesor care aude un caz imparțial, ci ca cel al unui avocat sau al unei conferințe de presă guvernamentale care pune un caz care s-a întâmplat într-o anumită lumină.

De asemenea, nu putem înțelege de ce partenerul nostru de discuție nu vede lucrurile așa cum vedem noi. Cu toate acestea, întrebarea și răspunsul la aceasta ne sunt clare. Adică nu suntem în măsură să înțelegem dacă cineva nu-i place puiul de boia.

Jonathan Haidt consideră că gânditorii liberali se concentrează doar pe primele trei dintre cele șase fundamente morale în raționamentul lor, care este grijuliu/corectitudine/libertate, în timp ce oamenii cu spirit conservator se concentrează pe toți cei șase.

Democrați și republicani

Să ne uităm la politica americană actuală. Există două partide și ramuri majore în Statele Unite: cel mai liberal democrat și cel mai conservator republican.

Mulți conservatori consideră feminismul, serviciile gratuite pentru cei săraci, cu suspiciune, deoarece consideră că este o amenințare la adresa responsabilității și a familiei.

Credința, patriotismul, curajul, puritatea, legea și ordinea sunt cele care sunt aproape de inimile republicanilor. Toate cele șase fonduri se numără printre ele, în timp ce democrații, potrivit lui Jonathan Haidt, se concentrează doar pe grijă și combaterea inegalităților.

Acum, acest mesaj este surprinzător, întrucât Jonathan Haidt, care pretinde a fi liberal, sugerează în cele din urmă că dietele republicanilor sunt mai variate.

Oamenii liberali sunt incapabili să înțeleagă conservatorii. Ei cred că adevărul/logica este de partea lor. Liberilor le este greu să înțeleagă de ce atât de puțini oameni votează pentru conservatori, îmi pare rău pentru republicani, de data aceasta de ex. impozitare redusă a celor bogați?

Liberalul, crede democratul, pur și simplu nu este în interesul lor. Potrivit lui Haidt, valorile conservatoare sunt la fel ca mulți oameni mici, astfel încât acești oameni își votează interesele morale așa cum fac.

Expertul face o analogie interesantă la toate acestea. Imaginați-vă elefantul și șoferul așezat pe el, care „conduc” elefantul cu bățul ascuțit, împingându-l. Acest lucru funcționează atât timp cât elefantul dorește. Dacă nu, putem să ne aruncăm. Liderul este inteligența noastră, elefantul este obiceiurile noastre, propria noastră cultură.

Într-o campanie electorală, ei depun eforturi mari pentru a-i „convinge” pe alții în mod logic, Jonathan Haidt a spus că este cu siguranță in mare măsură ineficient, astfel încât liberalii, de exemplu, ar trebui să preseze „butoane” legate de ordine și responsabilitate individuală, inclusiv respect tradiție. ”

Puteți găsi principiile de moderare aici, dacă citiți un comentariu care vi se pare jignitor, vă rugăm să îl indicați prin e-mail cu informațiile specifice.