Patruzeci de zile de Musza Dagh și ce urmează

Romanul lui Franz Werfel din 1933, Cele patruzeci de zile ale lui Musza Dagh, spune povestea rezistenței eroice a aproximativ 5.000 de armeni, care fug de deportările pe un munte adiacent satelor lor și își apără viața împotriva statului și armatei turce alimente. Putem citi despre lupta lor, evadarea lor și soarta lor ulterioară.

În părțile anterioare ale seriei noastre, am văzut condițiile în care s-a născut Franz Werfel în 1933 Patruzeci de zile de Musza Dagh roman; am văzut o privire asupra relației turco-armene în 19-20. și a examinat antecedentele imediate care i-au determinat pe oamenii din unele sate armene să aleagă rezistența armată în loc să se mulțumească pur și simplu cu deportarea lor, care ar putea fi interpretată ca o condamnare la moarte.

În continuare, pe baza romanului lui Franz Werfel, ne uităm la evenimentele din acele patruzeci de zile, din august-septembrie 1915. Procedând astfel, se dovedește că, pe lângă rezistența eroică a armenilor, au fost necesare nave de război franceze care au apărut în mod neașteptat în luptele interne ale conducerii turce pentru ca marea majoritate a rezistenței să supraviețuiască și să scape. Puteți citi mai multe despre soarta lor mai jos.

După cum am văzut în partea anterioară a seriei noastre, conducerea turcă a decis în 1915 să dezumanizeze Asia Mică. Ca urmare a condițiilor inumane ale deportărilor, armenii au încetat practic să fie un factor pe harta etnică a Anatoliei după primul război mondial. Există, desigur, un număr mic de puncte de rezistență, dar mai pronunțate. Dintre toate, poate cea mai puțin așteptată cotitură este cazul lui Musza Dagh. István Flesch scrie despre deportări și despre cazul lui Musza Dagh Armeni, turci, kurzi. Dezastrul armean din 1915 și Turcia astăzi în cartea sa:

Populația a șapte sate armene a fugit de aceasta, Musza Daghra lângă actuala Antakya, iar aceste cinci mii de oameni au rezistat armatei otomane timp de patruzeci de zile. Potrivit unor surse otomane, 5.609 armeni au durat 53 de zile. Militanții implicați în luptă au fost descriși de istoriografia oficială turcă drept „rebeli hotărâți, însetați de sânge, membri ai bandelor”. Această luptă a devenit într-adevăr o raritate, întrucât marea majoritate a armenilor și-au suportat în tăcere soarta. Cu toate acestea, Musza Dagh a perseverat până când a rămas fără hrană și statul otoman a desfășurat împotriva lui cușca montană a diviziei sale 41 și a două regimente de infanterie.

(Pagina 368)

Cât de neașteptat sunt afectați turcii de faptul că întreaga populație a unor sate, în sfidarea ordinului de deportare, intră în Musza Dagh nu este mai bună decât cu câteva zile înainte ca autoritățile de deportare să-și dea seama că ceva nu este în regulă. În prima lor instituție, turcii au trimis doar forțe de poliție în zonă, ceea ce se adaugă la surpriza că armenii care se ascund pe deal, într-o apărare organizată, cauzează serioase daune forțelor de poliție. Prima ciocnire armată de la începutul lunii august va aduce o victorie armeană totală. În romanul său, Franz Werfel scrie că chiar și armenii sceptici au fost surprinși de propriile succese - a apărut posibilitatea supraviețuirii:

Întrucât chiar pesimiștii au stricat astfel de gânduri, optimiștii au dat aproape de la sine înțeles că turcii nu vor repeta atacul după o lecție temeinică și că viața poporului armean din Musza Dagh nu era în pericol, cel puțin pentru viitorul previzibil.

(Volumul I, p. 296)

Primul succes armean și prima surpriză turcească vor fi urmate în curând - de partea turcă - de o autoexaminare.

Bucuria în viermele meu

În cel al lui Franz Werfel, putem citi despre motivele pentru care apărătorii lui Musza Dagh, în nenorocirea lor, se află într-o poziție ceva mai norocoasă în încercările nefericite ale armenilor de a se opune armatei în alte părți ale țării. Acestea sunt gândurile noi ale unui oficial turc:

Soluția la întrebarea lui Musza Dagh rămâne astfel în așteptarea forțelor locale turcești. După unele întăriri și un alt asediu - fără succes - la începutul lunii august, putem găsi, de asemenea, o interpretare particulară a situației în romanul lui Werfel. Werfel scrie că comandantul turc al frontului sirian, membru al triumviratului care controlează Imperiul, Pașa Jemal, simte că nu primește tot sprijinul de la ceilalți doi membri ai triumviratului - așa că refuză să trimită o armată regulată în Musza Dagh: să fie treaba poliției.

Inacțiunea lui Pașa Jemal i-a salvat pe armenii muntelui de distrugerea rapidă, dar nu i-a eliberat de îmbrățișarea lentă a morții. Chiar dacă dictatorii Siriei și Palestinei nu au intervenit în campania de răzbunare, a existat suficientă comandă subordonată care ar putea acționa independent.

(Volumul II, pagina 22)

Concomitent cu cel de-al treilea asediu - din nou nereușit - la mijlocul lunii august, autoritățile turce încep să distribuie casele și terenurile satelor armene vacante aici printre noii coloniști arabi, kurzi și alți coloniști musulmani. Odată cu dezarmarea Asiei Mici, Imperiul se află într-o transformare radicală - care, poate contrar tuturor intențiilor triumviratului care l-a condus, ar putea însemna chiar moartea Imperiului.

Îmbrățișarea mortală a naționalismului

Curățarea Anatoliei de armeni, apariția naționalismului turc, ridică, de asemenea, probleme care amenință însăși existența Imperiului în ansamblu. Werfel scrie despre toate acestea mai jos, tot din perspectiva unui oficial turc:

După o a treia confruntare la mijlocul lunii august - din nou nereușită din punct de vedere turc - un gând din ce în ce mai incomod lovește un oficial turc la sol. Werfel scrie despre aceasta:

Cei slabi erau cei puternici, iar cei puternici nu înțelegeau cu adevărat nimic; s-au dovedit chiar lipsiți de valoare în ceea ce privește eroismul, chiar dacă i-au privit în jos pe cei mai slabi. [. ] Până acum, el nu s-a îndoit niciodată că Enver și Talaat au absolut dreptate sau chiar că acționează ca oameni de stat în flăcări în armeană cu care împotriva. Acum, însă, exista o îndoială furioasă în el cu privire la Pașa Enver și Talaat bej, deoarece eșecul este și cel mai strict tată al adevărului. Oamenii au dreptul să vină cu un plan înțelept de exterminare a altui popor? Poate fi util un astfel de plan, așa cum a susținut caimma mea de o sută de ori? Cine decide dacă un popor este mai bun sau mai rău decât altul? Oamenii cu siguranță nu pot decide și Dumnezeu a decis foarte clar asupra lui Damladik.

(Volumul II, paginile 82-83)

Degeaba toate îndoielile anumitor oficiali turci, degeaba conflictul de interese dintre Enver și Jamal, degeaba mesajul curierilor trimis de la Musza Dagh în lume, în ciuda celei de-a treia victorii armenești, aprovizionarea cu alimente este de asemenea finită în Musza Dagh. Până la începutul lunii septembrie, apărătorii se vor confrunta cu o altă problemă serioasă: să rămână fără hrană.

Deus ex machina

La începutul lunii septembrie, în afară de epuizarea alimentelor apărătorilor, conducerea turcă de top, în ciuda tuturor contradicțiilor interne, decide să-l satisfacă pe Musza Dagh în interiorul țării, amenințând potențial frontul palestinian: acum trimite trupe militare regulate pentru o soluție finală . Începe un atac mortal asupra armenilor înfometați, dar în curând o ghiulea neașteptată și neașteptată din mare întrerupe toate infracțiunile. Mai multe nave de război ale marinei franceze apar de-a lungul coastelor, văzând steagul armean pus pe „Creștinii aflați în necaz!” și intervine. Putem citi despre momentul fatidic la Werfel:

Profesorul avea ochii foarte ascuțiți. În razele jignitoare ale tânărului soare, putea scoate cu ușurință literele mari și negre de pe prova navei: Guichen. [. ]

Guichen. Minunea s-a întâmplat.

(Volumul II, pagina 347)

Turcii sunt obligați să fugă de francezi, iar armenii în apărare se îndreaptă de la munte până la coastă și nave:

Guichen, marele crucișător, ancorat la aproximativ o jumătate de mile de țărm. O priveliște uluitoare s-a desfășurat în fața ofițerilor și a echipajului. Sute și sute de brațe goale, subțiri scheletice, au fost dezvăluite, cerând pomană. Figurile umane din brațe, și mai ales fețele, s-au estompat în binoclu ca și cum ar fi fantome.

(Pagina 352)

Supraviețuitorii vor fi ridicați de nave franceze - ceea ce se va întâmpla cu protagonistul romanului, Gabriel Bagradjan, este dezvăluit în roman. Putem citi despre ceilalți la István Flesch:

Fugii au fost protejați de nave de război franceze care navigau de la baza navală aliată famagusta și patrulau pe coasta anatoliană: crucișătorul blindat Guichen, pilotul Jeanne d’Arc și navele Desaix, Foudre, D’Estrees și Charner ale acestei flote. 4088 armeni au venit la bord din zonă. Refugiații lui Musza Dagh au fost duși mai întâi în portul cipriot Limassol, dar, deoarece ciprioții turci și grecii au protestat cu înverșunare pentru admiterea lor, au fost transportați la Port Said, Egipt. Aici, din cauza interdicției Înaltului Comisar britanic, nu li s-a permis să aterizeze. Cu toate acestea, după lungi negocieri, aceștia ar fi fost găzduiți temporar într-o instalație militară, dar taxa pentru „tabără” a fost refuzată de englezi, așa că francezii au fost din nou obligați să fugă împreună cu apărătorii lor armeni.

(Pagini 368-369)

Și soarta vomitată a refugiaților nu s-a încheiat încă.

Pariații se întorc

Întrucât nici Cipru, unde există deja multe minorități armene care trăiesc deja la acea vreme, nici Egiptul nu pot fi considerați refugiați, francezii caută o altă soluție. Apare o soluție specială: Antanta (și, prin urmare, francezii) folosește și folosește armenii în scopuri proprii - și nu doar refugiații din Musza Dagh. Este înființată Legiunea Armeană Franceză. István Flesch scrie despre soarta ulterioară a refugiaților și a Legiunii armene:

La acea vreme, moșiile nord-africane din Franța, posibil Tunisia, Maroc sau Algeria, ar fi putut fi luate în considerare, dar liderii coloniali locali au sugerat Corsica și sudul Franței, citând resentimente din partea populației musulmane. Guvernatorul algerian, pe de altă parte, a sugerat ca armenii să fie angajați ca încărcătoare în portul Mudros de pe insula Limnos, în Marea Egee, și ca cei adecvați la rotația armelor să fie instruiți militar într-un lagăr. În ultimele luni ale anului 1916, Legiunea Armeană a fost formată cu participarea a cinci sute de tineri armeni, scena fiind Mağusa (acum Gazimağusa) și Monarga (acum Boğaztepe) în Cipru. Legiunea [. ], completat de alți armeni și împreună cu armata franceză, au fost transferați în zona Adana din Cilicia, unde a luat parte la atacuri de răzbunare. La 28 aprilie 1919, francezii au forțat Legiunea Armeană din Mersin să predea armele, iar apoi unitatea a fost complet desființată după acordul franco-turc încheiat la Ankara la 21 octombrie 1921.

(Pagina 369)

Interesantul poveștii este că zona Musza Dagh și satele armene rezistente devin parte a mandatului francez, Siria, sub pacea de la Lausanne din 1923, astfel încât unii dintre armenii care au fugit de acolo să se poată muta acolo . Până când zona a devenit din nou parte a Turciei în 1939, când majoritatea s-au îndepărtat.

Armenii din Musza Dagh s-au întors apoi la Sancak (acum Hatay), condus apoi de francezi ca zonă de mandat, în satul Vakif (acum Vakıflı), care a fost una dintre celebrele așezări de rezistență. Dar când, ca urmare a referendumului Sancak din 1939, s-a întors din nou la granițele Turciei, mai multe familii au plecat în străinătate. S-au mutat mai întâi la Angry lângă Beirut, Liban. Anjar face la fel de mult în arabă ca „Source of Clay Pitch”, dar în realitate este o pustie pustie și uscată. În 1946, armenii de stânga au emigrat în Armenia cu mari speranțe. Unele dintre ele s-au împrăștiat apoi pe cele patru ecuatoare ale lumii. Unul dintre liderii armeni a scris felul în care „mărgele unui rozariu se rostogolesc”. Dintre cei care au rămas în Armenia, mai mulți au murit sub ruine în 1988 în timpul Marelui Cutremur de la Erevan.

(Pagini 369-370)

Dintre cele șapte așezări originale rezistente, Vakıflı este astăzi singura care își păstrează încă caracterul armean - conform datelor din 2012, 130 de armeni locuiesc aici; ca atare, este ultimul sat armean din Turcia. Conform statisticilor turcești, astăzi un total de aproximativ 70-80 de mii de armeni au cetățenie turcă, dintre care majoritatea locuiesc în Istanbul - o fracțiune din milionul de populație care înainte de 1915 a dat Armeniei o culoare distinctă - dar ireversibilă - pentru harta etnică a Asiei. Minor.

Literatura folosită

István Flesch: Armeni, turci, kurzi. Dezastrul armean din 1915 și Turcia astăzi. Corvina, Budapesta, 1913.

Franz Werfel: Patruzeci de zile de Musza Dagh I-II. Europa, Budapesta, 1973.

David Fromkin: O pace pentru a pune capăt tuturor păcii. Căderea Imperiului Otoman și crearea Orientului Mijlociu Modern. O carte Owl - Compania Henry Holt. New York, 2001.