Lumea creștină sărbătorește nașterea lui Isus

Crăciunul, în latină pentru Nativitatis Domini, Natalis Domini (Nașterea Domnului), este sărbătorit de creștinismul occidental pe 25 decembrie și de Biserica creștină de est folosind Calendarul iulian pe 7 ianuarie.

Conform învățăturilor creștine, Iisus Hristos s-a născut din Fecioara Maria la Betleem, data căreia, calculată de starețul Dionysios Exigius în secolul al V-lea, a devenit punctul de plecare pentru un timp general acceptat pe tot globul. Rădăcina cuvântului maghiar pentru Crăciun este probabil latina incarnatio (încarnare), conform unei alte concepții, pronumele korcun (încrucișare) din cel mai vechi strat al cuvintelor noastre noi-venite slave, referindu-se la solstițiul de iarnă. Cu alte cuvinte, în afară de maghiară, doar slovacii din est, rutenii din Maramureș și huculii marchează sărbătoarea. Termenul „două Crăciun” trăiește și în limba maghiară: „Ziua de Crăciun” este 25 decembrie, ziua de Crăciun, iar „Micul Crăciun” este ziua de Anul Nou, 1 ianuarie.

Când s-a născut Isus?

Deoarece Evangheliile nu au oferit o bază pentru determinarea exactă a zilei de naștere a lui Isus, ele au fost inițial legate de mai multe date și apoi au fost sărbătorite timp de secole pe 6 ianuarie, la Bobotează. Data Crăciunului la Conciliul de la Nicea din 325 a fost separată de Bobotează și a trecut la 25 decembrie. (Pentru creștinii ortodocși, data este și 25 decembrie, dar din cauza întârzierii din calendarul iulian, aceasta cade pe 7 ianuarie, conform calendarului gregorian.)

De asemenea, în cultul lui Mithras, care era popular la acea vreme, ziua de naștere a lui Dumnezeu Soare, victoria asupra întunericului, a fost sărbătorită în timpul solstițiului de iarnă, ceea ce a creat o oportunitate pentru creștinism de a contrabalansa sărbătoarea păgână și de a o umple cu o nou ideal.

Pomul de Crăciun al țării în Piața Kossuth Lajos din fața Parlamentului
(Foto MTI: Zoltán Balogh)

Anul bisericii a început deja, civilul abia vine

Crăciunul este precedat de o Adventă de patru săptămâni (venirea Domnului), a cărei prima duminică începe anul bisericii. Sărbătoarea Crăciunului începe cu Ajunul Crăciunului, priveghiul Crăciunului, pe care obișnuiau să vegheze, să postească și să se roage, urmele acestei tradiții au supraviețuit în felurile de mâncare din pește servite în astfel de momente. Particularitatea liturghiei catolice a Crăciunului este reprezentată de cele trei Liturghii: Liturghia de la miezul nopții, Liturghia păstorilor și Liturghia festivă de Crăciun. Conform explicației liturghiei, Liturghia de la miezul nopții sărbătorește nașterea veșnică a lui Isus (adică Cuvântul), Liturghia pastorilor sărbătorește nașterea pământească a Cuvântului întrupat, iar Liturghia festivă combină renașterea harului omului.

La prânz, în ziua de Crăciun, Papa dă o binecuvântare festivă lui Urbi și Orbi (pentru oraș, Roma și lumea).

Există multe obiceiuri asociate sărbătorii

Tema centrală a iconografiei Crăciunului este cu mama nou-născutului Iisus culcat în iesle, Maria și Sfântul Iosif. Obiceiul de a revendica ieslea din Betleem în bisericile catolice datează de la Sfântul Francisc de Assisi, care în 1223 a amenajat o peșteră pentru Liturghia de la miezul nopții. Crăciunul bisericilor protestante este mai puritanic, iar bisericile lor nu sunt decorate nici atunci.

Revendicarea pomului de Crăciun s-a răspândit din teritoriul german din secolul al XVII-lea, pomii de Crăciun maghiari sunt acum un ornament indispensabil, zahărul de salon a apărut în Ungaria abia la începutul secolului al XIX-lea. În cultura țărănească tradițională maghiară, obiceiurile populare includ nașterea, jocul paradisului și scandarea.