Luni de Paște, în Pázmánd, burlacii au plecat să sfârâie la casele fetelor

Discursul de mai sus a fost exprimat în Cecé de câțiva ani, luni de Paște, în curtea casei de la țară. Asociația de dansuri populare Gerlice a reînviat stropirea strămoșilor noștri. Popoarele se adunau din ce în ce mai mult, fruskii îi mângâiau pe iepurașii pufoși-moi, doamnele ofereau torturi și prăjituri, iar domnii ofereau niște vin bun. Fetele priviră cum trăsura cu roți care transporta flăcăii se întoarse în cele din urmă în fața casei.

„Cei necăsătoriți vor da oul roșu celui care este cel mai drag de inima lor”, a explicat Györgyi. „Dar mai întâi ne uităm cu atenție la găleți, la sticlele de sodă”.

burlacii au învățat repede poezia, apoi l-au ucis, l-au dat jos, a venit dușul rece! Foto: arhiva FMH

Dar, în ciuda experienței sigure din anii precedenți, flăcăii - în frunte cu Zoltán Kovács și András Ács - au învățat poezia foarte curând, apoi l-au ucis, lăsați-l să plece! Dușul a venit așa cum ar fi trebuit, fetele și femeile au țipat, au fugit, dar nimeni nu a putut scăpa de soarta lor măsurată.

Membrii ansamblului de dansuri populare s-au împăcat în cele din urmă între ei și au cântat și au dansat veseli - spectatorii au fost și ei implicați în petrecerea de salut.

Lumea creștină sărbătorește învierea lui Hristos la Paști, una dintre cele mai mari sărbători ale creștinismului. Numele sărbătorii în limba maghiară provine de la sfârșitul postului de 40 de zile (postul), perioada de abstinență de la carne.

Există două sărbători ale anului bisericesc: Paștele și sărbătoarea Crăciunului. Sărbătoarea Paștelui este cea mai veche, care începe duminica înainte de a șaptea, ultima duminică a carnavalului și se termină sâmbăta după Rusalii. Perioada de la Paști până sâmbătă după Rusalii se mai numește și timpul Paștelui - să ieșim din istorie. Zilele de la Paști până sâmbătă înainte de Duminica Albă se numesc săptămâna Paștelui.

Sărbătoarea Paștelui este strâns legată de începutul primăverii și de obiceiurile populare asociate fertilității. Cu toate acestea, o parte semnificativă a acestor tradiții nu a fost încorporată în riturile festive ale religiei creștine, ci în paralel cu obiceiurile festive ale comunităților sătești - scrie etnograful László Barta.

Pentru a comemora intrarea lui Iisus în Ierusalim, duminica dinaintea Paștelui se numește duminica florilor. Este o practică obișnuită să sfințim pisicile înainte de marea Liturghie, pisicilor consacrați li s-a atribuit un rol de vindecare și depravare. În Joia Mare, clopotele templelor tac, se spune că clopotele s-au dus la Roma, acolo îl plâng pe Hristos. Era obișnuit să facă zgomot cu clapeta în astfel de momente, așa că s-au gândit să alunge răul. Iisus a murit răstignit în Vinerea Mare. Este o zi de pocăință, de doliu profund și de post sever în rândul creștinilor. În fiecare an, la Roma, stațiile crucii sunt reînviate cu ajutorul papei.

Fruskii au mângâiat iepurașii pufoși din curtea casei de la țară Foto: FMH-arhivă

Super Vinerea este asociată cu frici superstițioase în viața țărănească. Au interzis munca legată de creșterea animalelor, agricultură, nu au copt pâinea (pentru că devine piatră), nu au spălat-o (deoarece fulgerul l-ar fi lovit pe purtătorul de haine), nu a bătut. Apa, ca simbol antic al purificării păgâne, a primit puterea magică.

Postul se termină în Sâmbăta Mare și clopotele sună din nou. Cel mai semnificativ eveniment este consacrarea apei și a focului. Este un obicei tipic chiar și în noaptea de sâmbătă a procesiunii învierii.

În Duminica Paștelui, se sărbătorește cea mai mare sărbătoare a creștinismului, învierea lui Isus. Sărbătoarea sa a devenit comună în jurul secolului al VIII-lea, deși există date încă din secolul al III-lea care sugerează o sărbătoare a Duminicii Paștelui. Lunea Paștelui este ziua udării în viața populară maghiară. Amintirile scrise ale obiceiului datează din secolul al XVII-lea. Credința în curățarea, puterea reînnoitoare a apei este baza acestui obicei, care a rămas apoi într-o formă civilizată (stropind cu colonie) până în prezent.

În Transdanubia, județul Fejér, conserveul era un obicei echivalent cu udarea. Siba a fost numit bici subțire, de obicei o kilogramă de bețișoare de salcie, cu care flăcăii au plesnit fetele. Fetele au legat o panglică de baston și băieții au fost hrăniți cu vin. Putem citi gânduri remarcabile despre asta de la etnograful László Lukács.