"Mai bine ca niciodata!" In memoriam Părintele József Váradi (Partea I)

József Váradi s-a născut la 15 decembrie 1926 la Balmazújváros. A fost hirotonit preot la 21 iunie 1953 la Budapesta. În 1990 a mers la Nyíregyháza, parohia Maicii Domnului Ungariei, unde a slujit timp de 15 ani. În 1990 i s-a acordat titlul de prelat papal, maestrul canonic al Egerului, în 1993 a devenit arhiepiscop, vice-episcop al Szabolcs, apoi a fost numit protonotar apostolic. S-a retras în 2002 și și-a petrecut anii de pensionare în Nyíregyháza, unde s-a implicat activ în viața parohiei și în gestionarea cursului teologic din parohia principală.

De-a lungul anilor, el a dezvoltat o relație foarte bună cu cetățenii din Nyíregyháza, indiferent de religie sau credință. În 1999, Adunarea Județeană Szabolcs-Szatmár-Bereg a recunoscut munca sa în domeniul moralității și umanității cu Premiul Pro Communitate.

În cel de-al 85-lea an de viață al doctorului József Váradi și în cel de-al 58-lea an al preoției sale de sacrificiu, el s-a întors acasă la Creatorul său pe 21 ianuarie 2011, confirmat de sacramente. Despre viața lui János Varga ny. Preotul paroh Ibrányi, arhiepiscop de Szabolcs a scris rânduri de amintire.

Nu mă pot angaja să scriu o monografie despre excelentul și prestigiosul nostru preot dr. József Váradi, vreau doar să-i comemor plecarea și cele mai mari două încercări din viața sa, cu ocazia eliberării sale din „iadul roșu” de acum 71 de ani și expulzarea de la Eger acum 42 de ani, de la institutul preoțesc.

Un slujitor elegant este adesea spus de credincioșii bisericii: „Acest băiat va deveni preot, oricine îl va vedea!” (János Arany: Cercul de familie), în timp ce copilul nu are nicio idee să fie preot. Acesta a fost cazul părintelui Váradi până la vârsta de 14 ani, până când tatăl său l-a întrebat. El a crezut că dintre cei 8 copii ai săi (erau doar atât de mulți în acel moment), cineva ar putea intra în slujba lui Dumnezeu. Poate că el este cel mai mare și mai băiat.

Răspunsul nu a fost ușor, deoarece copiii, de abia 13 ani, citiseră de la scriitori populari și au auzit de la profesorii lor despre monarhia din Orman. Pentru a nu rămâne fără oameni în țară, s-a decis că vor avea cel puțin 6 copii. De asemenea, au împărțit fetele între ele cu privire la cine ar fi partenerul lor. A luat-o pe fiica cizmarului de pe strada Nádudvari. Desigur, fetele nu știau nimic despre asta.

După o întrebare cuie în inima lui, s-a întrebat dacă ar putea fi deloc preot. El a devenit interesat de preoție și, în urma cărții preotului iezuit Gyula Gálfi, a devenit clar care este vocația preoțească. Până la sfârșitul anului, scrisese deja despre aceasta în disertație.

Părinții lui l-au ajutat să se apropie de preoție. A devenit preot de liceu în Eger, dar ca mulți alții, războiul a pus capăt. Știrile terifiante ale soldaților ruși care se aflau în țară au precedat-o. Propaganda (de asemenea) a speriat populația că preoții vor fi uciși. Înaintașii i-au trimis pe studenți acasă. El însuși s-a gândit că ar putea să-și evite soarta acasă. Dar dacă nu, ajungeți din urmă cu familia.

În 1945, ocupanții au recrutat și oameni din Balmazújváros pentru „muncă mică” și au deportat în principal vorbitorii de germană în Uniunea Sovietică. Iosif tocmai împlinise 18 ani, așa că pe 3 ianuarie 1945 a fost și el luat. El ar fi avut o cale de a scăpa de mai multe ori, dar nu a avut-o pentru că știa că se răzbună asupra familiilor fugarilor. Nu voia ca tatăl său să meargă în tabără în loc, pentru că trebuia să aibă grijă de o familie numeroasă. (Știm acum că acest lucru nu s-ar fi întâmplat neapărat, deoarece rușii nu au teoretizat dacă lipsesc 1-2 persoane. Oricine de pe stradă a fost capturat și pentru a avea numărul.)

Mama lui i-a împachetat trei zile de mâncare (asta a fost tot timpul). Pe parcurs, a observat că, în stații, sătenii se grăbeau doar cu crustele de pâine scoase din vagoane. De aici a crezut că ar putea exista o mare foamete în țară. A început să colecteze și, până când au ajuns la destinație, avea deja o pungă mare de pâine.

Când prizonierii au fost repartizați la muncă, el a mărturisit că este tâmplar. Știa că „cărturarii” au avut o perioadă mai ușoară, dar au avut un preț: ei trebuiau să fie atenți la colegii lor de prizonieri și apoi să raporteze despre ei. Nu voia deloc asta. A crezut că a adunat atât de multe cunoștințe în atelierul tatălui său, încât va reuși ca tâmplar. Sfântul Iosif ajută și el, întrucât era foarte respectat în familia sa. A lucrat atât de abil încât nimeni nu s-a gândit că nu este nici măcar profesia lui. El a creat, de asemenea, o capodoperă: o toaletă pentru soția „nacsalnyik”, dar ea nici măcar nu a primit puțină mâncare pentru că femeia nu știa pentru ce este. El a continuat să participe la latrina feminină cu prizonierii.

Iosif nu suporta cubul negru de pâine pe burtă. A obținut făină de mare de la săteni și a copt o plăcintă pentru el în partea de sus a sobei. În 1947, a existat o mare foamete în Rusia. Prizonierii nu au vrut să moară de foame, așa că au privit câinii și pisicile de la fereastra pivniței. Avea și o cană cu grăsime de câine și o pisică cu grăsime de pisică ...

O epidemie a izbucnit în lagăr printre prizonierii degradați. Nici el nu a putut evita asta. Febra tifoidă este răspândită de păduchi și a provocat moartea multor oameni. De asemenea, a rămas în febră de 40 de grade timp de trei săptămâni. Ce dă Dumnezeu: Din Balmazújváros, de pe strada Nádudvari, acea fată a fost deportată și ea în același lagăr. El a ajutat-o. I-a dat niște bani în caz că și-a pierdut cunoștința să-i cumpere ceva de mâncare. De asemenea, a obținut urzici, din care făcea supă, și tărâțe pentru a mânca legume. L-a hrănit ca un copil. A supraviețuit și a fost reangajat.

La 4 iulie 1947, de ziua mamei sale, el a crezut că întreaga familie este acasă în biserică și se roagă pentru el. (Era doar luni!) Și-a amintit și când urma să ajungă acasă? Dintr-o dată ferăstrăul aproape că-i tăie palma: „O să mori acum sau te duci acasă”.

Știa că nu poate muri străin pentru că a terminat de nouă ori Buna Luni. El a crezut în promisiunea că nu va muri fără sacramente. Nu era preot acolo. Paramedicul a văzut că fierăstrăul a lăsat o urmă de durată, nu mai putea fi folosit, așa că după 32 de luni în captivitate l-a trimis acasă cu cel mai apropiat grup. A venit prin Transilvania cu trenul când a auzit clopotul. S-a ivit în el speranța că într-o zi va avea o biserică și vor fi clopote. Mai târziu a spus multe că avea pașaportul în palmă pentru că purta cu el urmele opăririi pentru totdeauna. A ajuns acasă pe 7 august 1947. A doua zi a fost luni. S-a dus și la biserică. Înainte de a pleca, tatăl său l-a întrebat: mai vrei să fii preot? El a spus da. Mai bine ca niciodata.

La sfârșitul anilor șaizeci, fratele surorii sale mai mici a întâlnit un bărbat în Hortobágy care se afla în lagăr cu fratele său. A spus lucruri bune despre asta. A ținut în ei speranța de a veni acasă într-o zi. „Dacă nu ar fi fost băiatul acela de la noi, ne-am fi mâncat reciproc”.

În cele din urmă, episcopul l-a întrebat și la Budapesta, la Biserica Universității, în ziua hirotonirii sale ca preot, 21 iunie 1953: Ia preoția? El a luat decizia finală când a spus da. A păstrat-o pentru tot restul vieții. Și trecea prin momente grele. Întreaga sa preoție a suferit pentru preoția sa. În ziua primatului său, doi oaspeți neinvitați în haine de ploaie în curte, ridicând capacul cazanului, au scanat ce se afla dedesubt? Au văzut carnea și au căutat permisul de sacrificare. Toată rudenia s-a speriat, s-a ascuns de frică, au crezut cine va fi luat acum?

La începutul anilor 1950, tatăl său, cedând amenințărilor, a semnat Declarația de intrare în TSzC. Familia a suferit de la băiatul preot și, din rușine, nici el nu s-a făcut bine acolo. Mama lui s-a urcat în consiliu pentru a cere ajutor președintelui. A primit-o: „Dumneavoastră, doamnă Váradin, nici nu meritați pâine pentru că ați crescut un dușman al poporului”.

L-am cunoscut în vara anului 1956. La acea vreme era capela Catedralei Eger. Am ajuns dimineața devreme (cu parohul meu paroh) la concurs. S-a ridicat să ne deschidă o ușă. El mi-a oferit un croissant și o cafea cu lapte și m-a încurajat să nu-mi fie frică pentru că Dumnezeu nu-i va lăsa pe cei pe care îi cheamă să-i slujească. Pentru a dovedi acest lucru, el a povestit câteva cazuri din viața sa. Pe atunci, nu credeam că vom avea prefect peste un an. A participat bine la seminar timp de 19 ani.

Felul în care a fost alungat a fost la fel de inuman ca și viața lui. Până în 1956, regimul comunist a urât și persecutat în mod spectaculos religia, în special preoția. Dar în anii dictaturii blânde, nici ideea nu s-a schimbat, ci doar metoda. Astfel, situația a fost și mai gravă din cauza imprevizibilității. „Episcopii de muștar” (șefii regionali ai Biroului ecleziastic de stat) nu mai stăteau în birourile eparhiale, deoarece puteau influența episcopii din exterior pentru a acționa conform intențiilor lor.

Părintele Oradea a fost îndepărtat cu o viteză nemiloasă și de neînțeles și a fost trimis în mod neașteptat de la Institutul de Educație Preot Eger. Ulterior a glumit cu acest lucru: „S-a purtat ca Hrușciov. Până când a venit acasă, fusese concediat ”. Nici nu știa exact de ce? (Secretul este probabil păstrat în Arhivele Istorice.) Tot ce a aflat a fost că trei bărbați ai AEH i-au cerut arhiepiscopului acest lucru, observând că, dacă nu, vor recurge la alte mijloace.

Dar a făcut-o. Fără nicio justificare, i-a dat 5 zile să părăsească seminarul. Trebuie să fi obținut un punct bun pentru clienții săi, trimițându-l chiar din orașul Eger. Nici rectorul nu a explicat, a spus doar faptele și și-a luat rămas bun de la el. Bunul preot nu întreabă, doar urmează instrucțiunile pastorului său șef pentru că l-a ascultat.

Băieții AEH au spus că, dacă intră în ei, ar putea afla mai multe. Nu a intrat niciodată. Numai circumstanțele și mărturisirile sale pot fi folosite pentru a deduce de ce.

Poate că a avut prea multe radiații și influență în Eger, în special în rândul intelectualilor. El le-a susținut prelegeri apologetice (de apărare a credinței) în fiecare duminică seara la 6 dimineața, cu o referire specială la analiza filosofică și infirmarea ateismului. Persecutorii sistemului s-au căsătorit cu el înaintea lui, și-au botezat copiii cu el și l-au urmat și la teologie.

Poliția a observat, de asemenea, că a achiziționat o mulțime de cărți din Occident pe care trebuia să le predea într-un mod modern. Dar el nu numai că a predat, dar a încercat și să se pregătească pentru viață și să înarme viitoarea generație de preoți împotriva atacurilor sistemului.

El i-a încurajat pe micii preoți să facă lucrări caritabile pentru a-i hrăni pe bătrâni, pentru a vizita bolnavii, pentru a aduce mâncare săracilor de la Seminar (cu cunoștințele prorectorului, care, prin urmare, și-a lovit bine glezna mai târziu). Ajutați-i pe cei neajutorați să aducă lemn, cărbune, să păstreze ordinea în și în jurul casei. Au cumpărat pentru ei și, dacă este necesar, au avut grijă de un preot.

Cel mai mare „păcat” al său ar fi fost să-i viziteze pe micii preoți în timpul serviciului militar forțat din Lenti, Marcali și din alte părți din cazarmele foarte îndepărtate. Au făcut tot ce au putut pentru a-i împiedica să se întoarcă la Seminar. Barăcile, acolo unde se aflau, erau locurile de pedeapsă pentru ofițerii de instruire și subofițeri. Ne putem imagina figurile încredințate reeducării micilor preoți. Discurs obscen, ridicol, diverse pedepse și scandaluri erau pe ordinea de zi. Părintele Oradea a mers la ei pentru a-i încuraja și întări. De multe ori în timpul unei excursii, așezat pe un șanț, el i-a dizolvat și i-a sacrificat. Nici măcar nu a devenit un abandon atât de mare pe cât anticipase statul. Nu l-au privit cu ochi buni.

Îmi amintesc bine că înaintașii noștri au făcut totul în Eger pentru a nu afla nimic despre micii preoți renitați care au refuzat să coopereze cu mișcarea preoților de pace din Budapesta. Nu i-au ascultat pe profesorii lor sau pe episcopii lor, așa că ÁEH a cerut să fie lăsați să intre în vânt. Cu excepția celor care promit ascultare formală, loială, mișcării preoților de pace, care este autentificată și de semnăturile lor. Aproximativ o sută de studenți au fost înșelați, dintre care unii au fost înșelați, dar datorită mărturisitorilor curajoși (cum ar fi părintele iezuit Imre Mócsy, care i-a învățat în mod privat când nu era în închisoare) și au fost consacrați în secret. Cât timp au trebuit să aștepte până când au putut participa oficial la lucrarea pastorală! Dacă cineva a vrut să afle adevărul, s-a dus la părintele Oradea și nu a ezitat să-l spună. Dar, de asemenea, nu a ascultat când a vorbit despre vulgaritățile și neajunsurile trăite de preoții din diferite grade care meritau încrederea statului și a pastorului șef. Chiar și adjunctul Pál Brezanóczy (mai târziu arhiepiscop de Eger) a spus despre el: „El este hamsterul nostru sfânt”. (Am auzit cu urechile mele ...)

Mulți studenți călugări expulzați au studiat la Seminar atunci. Unul a intrat să se plângă că a fost considerat un informator de către micii preoți pentru că, din lipsa altora, era în cizme militare, considerat a fi avos. Părintele Oradea i-a spus: „Bucură-te, că doar așa cred, pentru că, dacă s-ar dovedi că ești călugăr, te-ar expulza de aici”. Nu este de mirare, deci, că Vaticanul ar fi vrut să-l așeze de două ori în scaunul episcopal/arhiepiscopal, dar acest lucru nu a devenit nimic, deoarece puterea de stat și-a privit activitățile de la început. Cei care cunosc viața și activitățile sale zeloase, mereu vesele, menționează numele binecuvântării doctorului József Váradi cu binecuvântare.

János Varga
ny. Paroh Ibrányi, arhiepiscop de Szabolcs
pastor auxiliar al catedralei