Marți de carne, miercuri de cenușă și joi lacom

Aceasta este Postul Mare, prima zi a perioadei de patruzeci de zile de pocăință și post, o amintire a perioadei postului și suferinței lui Isus. Numele latin al sărbătorii este quadragesima (patruzecea), referindu-se la faptul că patruzeci de săptămâni din Postul Mare trebuie să preceadă Paștele, sărbătoarea învierii lui Isus.

Pregătirea pentru pocăință este descrisă în VII. A devenit banal din secolul al XVI-lea. În această zi, episcopul, îmbrăcat în sac, a fost condus la templu de către episcop. După ce s-a rugat psalmii pocăinței, el le-a presărat cenușă pe cap și i-a izgonit din templu, exact când Dumnezeu a alungat prima pereche de oameni din Paradis. Deportaților nu li s-a permis să intre în biserică decât Joi Mare.

La Sinodul de la Benevento din 1091, II. Papa Orban a ordonat incinerarea credincioșilor ca semn vizibil al pocăinței. Inițial, bărbații erau presărați cu cenușă pe cap, femeile erau trase doar cu cruci de cenușă pe frunte; astăzi ceremonia constă din aceasta din urmă pentru ambele sexe. După Liturghie în templu, preotul sfințește cenușa pisicilor consacrați din anul precedent și trage o cruce pe frunțile credincioșilor cu ea, spunând: „Amintește-ți, omule, că ești praf și vei fi praf. ” Stropirea cu cenușă este un simbol străvechi al pocăinței, așa cum cenușa avertizează de moarte, de moarte. Ca și în vremurile străvechi, nu era doar un simbol al tranzitoriei, ci și o materie primă pentru detergent și săpun, este atât un simbol al doliului, cât și al purității.

Miercurea Cenușii se mai numește Miercuri de Post, Miercuri uscate sau Miercuri uscate. A II. întrucât Conciliul Vaticanului, împreună cu Vinerea Mare, este o zi strictă de post pentru credincioșii catolici, adică este permis să mănânce doar de trei ori și să fie mulțumit o singură dată. Postul, numit și postul de patruzeci de zile, începe în Miercurea Cenușii și durează până la prânz, dar biserica ne învață că postul fizic singur nu este suficient, abstinența trebuie exercitată și în alte privințe.

Conform credinței populare, cel care cenușează nu va avea dureri de cap. Ocazional, repatriații din biserică își frecau fruntea cu cei rămași acasă, astfel încât durerea de cap să-i evite și pe ei. Cele trei zile dintre Miercurea Cenușii și prima duminică din Postul Mare au fost numite „săptămâna nimicului”, „săptămâna trunchiată”, iar în unele locuri joi de după Miercurea Cenușii a fost numită „joi gras” sau „joi devorant”. În această zi, carnea a fost din nou permisă să fie consumată și, în unele zone, sforăitul de joi era „obligatoriu” pentru a consuma resturile de carnaval. În Ungaria, campania Joi Lacom este organizată în această zi de ani de zile, când restaurantele oferă o reducere de 50% la meniul din meniu.

PAUZĂ DE PAGINI: Postul Mare începe miercuri

Postul Mare începe miercuri

Postul de patruzeci de zile în pregătirea Paștelui începe miercuri; În această zi, miercuri de cenușă, cardinalul Péter Erdő, președintele Conferinței episcopale catolice maghiare (MKPK), va prezenta Liturghie la Bazilica Esztergom - a declarat luni serviciului de presă al MKPK pentru MTI.

Așa cum a fost scris, creștinii din această perioadă de penitență se pregătesc să sărbătorească învierea lui Isus Hristos, Paștele, prin scufundarea în credință, împăcare și renunțare.

Miercurea Cenușii poate fi urmărită din vechea tradiție conform căreia credincioșii au presărat cenușă pe cap, ca parte a penitenței. Amintirea acestui lucru este păstrată până în zilele noastre: preotul trage o cruce pe frunțile credincioșilor în această zi - și în prima duminică a Postului Mare - din cenușa vitelor consacrate și arse în anul precedent,! ” Cenușa simbolizează simultan trecerea și purificarea.

Serviciul de presă al MKPK a subliniat că din moment ce duminica nu este considerată zi de post de către biserică, VII. din secolul al XVI-lea, Postul Mare începe miercuri, deci de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, numărul zilelor de post este doar patruzeci.

Ei explică că Postul Mare durează patruzeci de zile tocmai pentru că, în Scriptură și tradiția creștină derivată din ea, numărul patruzeci evidențiază întotdeauna semnificația fiecărui eveniment. Ca exemple, Iisus Hristos a petrecut patruzeci de zile în pustie, patruzeci de zile în potop, poporul evreu a rătăcit în pustie timp de patruzeci de ani, Moise a stat în Muntele Sinai timp de patruzeci de zile, iar profetul Iona a predicat patruzeci de zile de post.

Postul de patruzeci de zile este IV. secol a devenit obișnuit în lumea creștină. A XI. secolul a fost atât de strict încât nu au mâncat nimic până după-amiaza târziu; iar carnea, lactatele și ouăle nu erau consumate deloc în zilele de post. Biserica a relaxat acum regulile postului, dar prescrie un post strict pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare: credincioșii cu vârste cuprinse între 18 și 60 de ani nu pot mânca decât de trei ori și pot fi mulțumiți o singură dată. În aceste două zile și în celelalte vineri ale Postului Mare, membrii cu vârsta peste 14 ani sunt rugați de Biserică să nu mănânce carne ca parte a disciplinei de post.

Culoarea liturgică a Postului Mare este mov, care datează din secolul al XIII-lea. a simbolizat pocăința în liturghie încă din secolul al XVI-lea. Tot ca semn al pocăinței, aliluia rămâne pe tot parcursul Liturghiei din Postul Mare, care este cea mai directă expresie a bucuriei în liturghie; biserica nu este împodobită cu flori în această perioadă. Ceremonia Bisericii, asociată mai ales cu Postul Mare, este devotamentul crucii, în care credincioșii sunt pe cale să-l însoțească pe Hristos pe drumul spre răstignirea sa.

Practica religioasă a postului se concentrează pe importanța pocăinței, curățării, sacrificiului și rugăciunii, exprimând dragostea cuiva pentru Dumnezeu și sacrificiul pentru aceasta. În pregătirea pentru Paști, biserica recomandă rugăciunea și ajutarea săracilor pe lângă postul.