Miercurea Cenușii - György Andrássy Școala Gimnazială Catolică de Economie - EGER

Postul de patruzeci de zile în pregătirea Paștelui începe în Miercurea Cenușii, care cade pe 26 februarie anul acesta. Creștinii din această perioadă de pocăință se pregătesc să sărbătorească învierea lui Isus Hristos, Paștele, prin adâncirea în credință, împăcare și renunțare.

Postul nu este niciodată auto-servit în Scriptură, ci apare întotdeauna ca o însoțire a pocăinței, a jalei sau a rugăciunii față de Dumnezeu sau a amintirii tragediilor naționale. Așa se întâmplă în Scriptura Vechiului Testament, când oamenii au postit timp de șapte zile după moartea lui Saul (1 Sam. 31:13), precum postul penitent al regelui David, dar din punct de vedere creștin, cea mai importantă persoană este Moise statutele a legământului, a postit patruzeci de zile (Ex. 34:28). În ceea ce privește postul, nu găsim reglementări uniforme în Vechiul Testament, dar au existat trăsături externe, cum ar fi îmbrăcămintea penitențială, împrăștierea cenușii pe cap sau abținerea de la mâncare și băutură. Scopul postului era să exprime umilința omului în fața lui Dumnezeu. În același timp, profeții au subliniat în special că postul extern, fizic, trebuie să servească reînnoirii interne, adică trebuie să se manifeste și în actele de caritate (cf. Is. 58: 3).

În Noul Testament, profetesa Anna i-a slujit lui Dumnezeu cu post și rugăciune și a așteptat pe Mesia promis (Lc 2, 37). Potrivit Evangheliei lui Luca, Isus s-a retras în pustie timp de patruzeci de zile la începutul slujirii sale publice (cf. Lc 4,1) și, urmând exemplul Său, postul și spiritul rugător au fost esențiale pentru primele comunități creștine: ele faceți acest lucru când trimiteți apostoli (cf. Fapte 13: 2-3) și în legătură cu selecția superiorilor creștini (cf. Fapte 14:23). Mesajul tuturor acestea este că postul și rugăciunea curăță și înalță trupul și sufletul, astfel încât cineva să devină mai capabil să primească cuvântul lui Dumnezeu și să știe cum să facă ceea ce trebuie.

Patruzeci de zile de post au devenit obișnuite în lumea creștină până în secolul al IV-lea. Duminica - pentru că sărbătorim învierea Domnului în această zi, așa că ne bucurăm - nu este considerată zi de post de către Biserică, așa că, din secolul al VII-lea, Postul Mare începe miercuri. De la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, numărul zilelor de post este de doar patruzeci. Până în secolul al XI-lea, postul era atât de sever încât nu mâncau nimic până după-amiaza târziu; iar carnea, lactatele și ouăle nu erau consumate deloc în zilele de post.

Astăzi, Biserica a relaxat regulile postului, dar pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare prescrie un post strict: credincioșii cu vârsta cuprinsă între 18 și 60 de ani ar trebui să mănânce o singură dată și să ia alimente încă de două ori (în Ungaria, această regulă a fost stabilită sub forma că nu poate fi mâncat decât de trei ori. mănâncă și fii plin o dată). În aceste două zile și în celelalte vineri ale Postului Mare, membrii cu vârsta peste 14 ani sunt rugați de Biserică să nu mănânce carne ca parte a disciplinei de post.

Perioada Postului Mare începe în Biserica Greco-Catolică luni înainte de Miercurea Cenușii.

Cu toate acestea, este de asemenea important să subliniem că abstinența de la consumul de carne nu este în sine un act de post. Pur și simplu, consumul de carne a fost adesea considerat o ocazie rară, festivă pentru omul antic-medieval, adică renunțarea la aceasta s-a dovedit a fi o expresie potrivită a durerii și a tăgăduirii de sine într-o anumită cultură. Continuând această idee, adăugând că durerea individuală poate că a luat multe forme în practica Vechiului Testament, întrebarea este practica postului extern în fața omului modern - adică care este valoarea, obiceiul din viața mea de care mă agăț de obicei și pre -Doamne, aș vrea să renunț la ea în semn de închinare? Postează nu numai din carne, ci și din fumat, dulciuri, divertisment, wellness și așa mai departe. poate fi, de asemenea, o ședere, adăugând că acordăm mai multă atenție nevoilor semenilor noștri.

Postul învățat de Isus este pasiune, dragoste și predare mai profundă către Dumnezeu. Renunțarea are un sens puțin în sine, își atinge scopul numai dacă are un conținut pozitiv: scopul nu este mai puțin greutatea sau un corp mai sănătos, ci o detoxifiere spirituală de patruzeci de zile, la sfârșitul căreia ne apropiem de Dumnezeu.

Pe măsură ce postim, să întoarcem cuvintele Evangheliei în mintea noastră: „Când postim, nu te înfuria ca ipocriții! Ele arată o față amară pentru ca oamenii să vadă postul pe ele. (...) Când posti, parfumează-ți părul și spală-ți fața, astfel încât oamenii să nu-ți observe postul, doar Tatăl tău, care este prezent ascuns! ” (Matei 6.16-18)

Să fim umili în timpul postului nostru, nu așteptați cuvinte de apreciere, priviri, pentru ca și în Duminica Paștelui să putem renaște și noi în secretul învierii lui Isus.

Papa Francisc ne invită la toate acestea în mesajul său postului din 2020:

„În Postul din acest an aș dori să trimit tuturor creștinilor ceea ce am scris deja tinerilor în îndemnul apostolic începând cu Christus vivit:„ Uită-te la mâinile întinse ale lui Hristos răstignit, lasă-te mereu să te răscumpere din nou. Și pe măsură ce vă apropiați pentru a vă mărturisi păcatele, credeți cu fermitate în mila care vă va elibera de păcat. Luați în considerare sângele lui Hristos vărsat în marea Sa dragoste și permiteți-vă să fiți curățați de El. În felul acesta poți renaște mereu «(CV 123). Moartea și învierea lui Isus nu fac parte din trecut: în puterea Duhului Sfânt, evenimentul Paștelui este întotdeauna actual și ne permite să contemplăm și să atingem trupul lui Hristos la mulți oameni suferinzi. ”