Miercurea Cenușii, Postul Mare

26 februarie 2020 [8:58]

Miercurea Cenușii, începutul Postului Mare înainte de Paști în religia creștină, cade pe 26 februarie anul acesta. În această zi, biserica ne amintește de trecerea vieții și îi cheamă pe credincioși la pocăință.

Postul - stând departe de mâncare în anumite zile - a fost prezent în creștinism încă din primele zile. Postul dinaintea Paștelui a avut loc inițial exclusiv în Vinerea Mare și în Sâmbăta Mare și, din 336, a inclus o săptămână - Săptămâna Mare. Restricția de masă de patruzeci de zile, care durează de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, s-a dezvoltat treptat începând cu secolul al IV-lea, devenind un obicei la începutul secolului al VII-lea, apoi în 1091 în secolul al II-lea. Papa Orban a adoptat-o și ea. Numele său latin este quadragesima (patruzeci), în amintirea faptului că Isus a postit în pustie timp de patruzeci de zile înainte de a începe să predea. Numărul patruzeci apare de mai multe ori în Biblie, așa că potopul a durat patruzeci de zile și Moise a postit patruzeci de zile înainte de a prelua cele Zece Porunci.

Începutul Postului Mare nu este o sărbătoare biblică, ci o zi specială a săptămânii din tot anul bisericii. Miercurea Cenușii este o sărbătoare mișcătoare, a patruzecea zi săptămânală înainte de Paște, deoarece Biserica Apuseană nu consideră duminica, ziua Domnului, ca fiind o zi de post. Cea mai timpurie dată posibilă pentru miercurea celei de-a șaptea săptămâni înainte de Paști este 4 februarie și, cel târziu în 10 martie, miercurea cenușii se numește și miercuri post, miercuri uscate sau miercuri uscate. Culoarea liturgică a perioadei este violet, simbolizând pocăința.

Biserica catolică a relaxat acum fostele reguli stricte de post din XI. până în secolul al XIX-lea, de exemplu, nu mâncau nimic până după-amiaza târziu, iar carnea, lactatele și ouăle nu erau consumate deloc în zilele de post. A II. disponibil pentru Conciliul Vatican din 1966 este o zi strictă de post numai în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare, când carnea este interzisă, este permis să fie hrănită doar o dată pe zi, dar sunt permise alte două mese reduse. Pacienții cu vârsta sub 18 ani și peste vârsta de 60 de ani, pacienții, femeile însărcinate, mamele care alăptează și practicienii anumitor profesii sunt scutiți.

Conform învățăturii Bisericii, autocontrolul trebuie exercitat și în alte privințe. Această perioadă poate servi ca o modalitate pentru credincioși să învețe să-și controleze dorințele, să-și aprofundeze credința înainte de Paști, când creștinii sărbătoresc mântuirea. Așa cum a spus Sfântul Augustin, „Postul purifică inima, luminează intelectul, întărește voința, slăbește senzualitatea, frânează dorințele, stinge torțele patimilor și aprinde lumina purității”. Semnul arcului în fața lui Dumnezeu nu este doar din carne, ci din fumat, dulciuri, divertisment, wellness și așa mai departe. în timp ce acordăm mai multă atenție nevoilor semenilor noștri.

În prima biserică, în prima zi de pregătire pentru pocăință, în Miercurea Cenușii, păcătoșii îmbrăcați în episcop îmbrăcați în sac au fost conduși la templu de către episcop. După ce s-a rugat psalmii pocăinței, el le-a presărat cenușă pe cap și i-a izgonit din templu, exact când Dumnezeu a alungat prima pereche de oameni din Paradis. Deportaților nu li s-a permis să intre în biserică decât Joi Mare. Ca semn al pocăinței lor, unii au luat asupra lor semnul cenușii, cenușa la Consiliul de la Benevento din 1091 II. Papa Orban a ordonat-o ca un semn vizibil de pocăință pentru credincioși.

Stropirea cu cenușă este un simbol străvechi al pocăinței, deoarece cenușa avertizează despre moarte, despre moarte. După Liturghie, preotul sfințește cenușa pisicilor consacrați din anul precedent, care au fost inițial stropite pe capul bărbaților, cu o cruce desenată pe fruntea femeilor; astăzi pentru ambele sexe ceremonia constă din aceasta din urmă, în timp ce preotul spune: „Adu-ți aminte, omule, că ești praf și vei fi praf” (Memento homo, quia pulvis es, in pulverem revertis).

Conform credinței populare, cel care cenușează nu va avea dureri de cap. Ocazional, repatriații din biserică își frecau fruntea cu cei rămași acasă, astfel încât durerea de cap să-i evite și pe ei. Cele trei zile dintre Miercurea Cenușii și prima duminică din Postul Mare au fost numite „săptămâna nimicului”, „săptămâna trunchiată”. În unele locuri, joi de după Miercurea Cenușii era numit „joi gras” sau „joi devorant”, deoarece în acea zi era din nou permis să mănânce carne pentru a mânca resturile de carnaval. În Ungaria, de ani de zile, restaurantele organizează o campanie care oferă reduceri mari în această zi numită Gluttonous Thursday. (Baza de date MTVA Press)