Miercurea Cenușii, ziua Postului Mare

„Zodia Miercurea Cenușii, cenușa sa cenușie, avertizează despre ceea ce este fragil în destinul nostru, să cadă în umanitatea noastră. Că suntem muritori ”, a scris János Pilinszky. Potrivit folclorului, oricine incinerează nu va avea dureri de cap. Miercurea Cenușii, perioada de șase săptămâni dinaintea Paștelui, începutul Postului Mare cade pe 26 februarie anul acesta.

Miercurea Cenușii este ziua de alegere între carnaval și Paște: duminica de carnaval din fața sa este urmată de luni de carnaval și apoi de scurgeri de carne marți. Aceasta este Postul Mare, prima zi a perioadei de patruzeci de zile de pocăință și post, o amintire a perioadei postului și suferinței lui Isus. Numele latin al sărbătorii este quadragesima (patruzecea), referindu-se la faptul că patruzeci de săptămâni din Postul Mare trebuie să preceadă Paștele, sărbătoarea învierii lui Isus.

mare

ADY ENDRE: CÂNTEC MARE
(detaliu)
Diavolul vede astfel de penitenți,
Așa cum suntem:
Presărăm cenușă pe cap
Și - suntem încă fericiți.
Am îngropat carnavalul
Și totuși problema merge mult,
Parola noastră este doar cea veche:
Trăiască Carnavalul Prințului.

Pregătirea pentru pocăință este descrisă în VII. A devenit banal din secolul al XVI-lea. În această zi, episcopul, îmbrăcat în sac, a fost condus la templu de către episcop. După ce s-a rugat psalmii pocăinței, el le-a presărat cenușă pe cap și i-a izgonit din templu, exact când Dumnezeu a alungat prima pereche de oameni din Paradis. Deportaților nu li s-a permis să intre în biserică decât Joi Mare.

La Sinodul de la Benevento din 1091, II. Papa Orban a ordonat incinerarea credincioșilor ca semn vizibil al pocăinței. Inițial, bărbații erau presărați cu cenușă pe cap, femeile erau trase doar cu cruci de cenușă pe frunte; astăzi ceremonia constă din aceasta din urmă pentru ambele sexe. După Liturghie în templu, preotul sfințește cenușa pisicilor consacrați din anul precedent și trage o cruce pe frunțile credincioșilor cu ea, spunând: „Amintește-ți, omule, că ești praf și vei fi praf. ” Stropirea cu cenușă este un simbol străvechi al pocăinței, așa cum cenușa avertizează de moarte, de moarte. Ca și în vremurile străvechi, nu era doar un simbol al tranzitoriei, ci și o materie primă pentru detergent și săpun, este atât un simbol al doliului, cât și al purității.

Miercurea Cenușii se mai numește Miercuri de Post, Miercuri uscate sau Miercuri uscate. A II. întrucât Conciliul Vaticanului, împreună cu Vinerea Mare, este o zi strictă de post pentru credincioșii catolici, adică este permis să mănânce doar de trei ori și să fie mulțumit o singură dată. Postul, numit și postul de patruzeci de zile, începe în Miercurea Cenușii și durează până la prânz, dar biserica ne învață că postul fizic singur nu este suficient, abstinența trebuie exercitată și în alte privințe.

JÁNOS PILINSZKY: IUBIREA RECIPROCĂ - SUFERINȚĂ RECIPROCĂ

Zodia Miercurea Cenușii, cenușa sa cenușie, avertizează despre ceea ce este fragil în destinul nostru, să cadă în umanitatea noastră. Că suntem muritori. Pentru că numai așa, cu recunoașterea deplină a acestui lucru, putem înțelege cealaltă „slăbiciune”, „slăbiciune divină”, pentru care ne pregătim în Miercurea Cenușii: moartea lui Hristos.

Prima zi a Postului Mare nu aparține din greșeală omului muritor, la fel cum ultima nu aparține din greșeală lui Dumnezeu așezat în mormânt. În mortalitatea noastră, Hristos singur ne-ar putea oferi o întâlnire nemuritoare, așa cum au spus versetele lui Attila József, în ciuda intențiilor lor: „Cine este muritor, poate iubi doar pe muritor”. Acesta este cel mai profund secret al iubirii divine, care tocmai ne-a ales pierderea drept locul întâlnirii veșnice.

Un drum drept duce de la crucea de cenușă la crucea moartă, prin diferite stații de pe același drum. Fiecare post este un capitol al pierderii noastre: o împărtășire perfectă între Dumnezeu și om - în moarte și nemurire.

Conform credinței populare, cel care cenușează nu va avea dureri de cap. Ocazional, repatriații din biserică își frecau fruntea cu cei rămași acasă, astfel încât durerea de cap să-i evite și pe ei. Cele trei zile dintre Miercurea Cenușii și prima duminică din Postul Mare au fost numite „săptămâna nimicului”, „săptămâna trunchiată”, iar în unele locuri joi de după Miercurea Cenușii a fost numită „joi gras” sau „joi devorant”. În această zi, carnea a fost din nou permisă să fie consumată și, în unele zone, sforăitul de joi era „obligatoriu” pentru a consuma resturile de carnaval. În Ungaria, campania Joi Lacom este organizată în această zi de ani de zile, când restaurantele oferă o reducere de 50% la meniul din meniu.