Nouă lucruri, poate nu prea cunoscute, despre Miercurea Cenușii

Ca încălzire: de ce în Miercurea Cenușii, de ce nu Joi de Cenușă sau Duminica Cenușii?
„Cariera” postului de 40 de zile, care începe cu Miercurea Cenușii, se desfășoară încă din secolul al IV-lea. De atunci, calculul a fost fixat pentru a număra înapoi șase săptămâni (42 de zile) din Duminica Paștelui, a scădea duminicile fără zi rapidă (36 de zile) și a număra înapoi alte 4 zile, necesare pentru patruzeci (sâmbătă, vineri, joi Miercuri).

De ce este Postul Mare atât de mult? Anii 40 au o oarecare semnificație?
Numerele 40 și 4 au, de asemenea, o semnificație simbolică. Bazându-se pe sursele biblice, creștinismul acordă o importanță deosebită numărului patruzeci. El a petrecut 40 de zile în pustie înainte de slujirea publică a lui Isus; conform tradiției Vechiului Testament, potopul a durat 40 de zile, migrația în sălbăticie a poporului ales în Țara Făgăduinței a durat 40 de ani, Moise a stat 40 de zile pe Muntele Sinai - pentru lege - și Iona a predicat atâtea zile de post în Ninive . Chiar și înainte de toate acestea, era adevărat că Grădina Edenului avea 4 copaci și patru râuri, acesta din urmă îndreptându-se spre ecuatorul 4. Prin urmare, numărul 40 este, de asemenea, un simbol al curățării lumii materiale de păcat, restabilirea ordinii și începutul începutului.

Cât de răspândită este această simbolistică?
Creștinismul răsăritean „ține” și cei 40, dar încă introduce o operație, „acolo” Sabatul nu este o zi de post. Prin urmare, perioada totală a Postului Mare este cu o săptămână mai lungă.

Indiferent dacă sunt nereligioase, nereligioase pot incinera?
În Biserica Catolică, incinerarea este așa-numitul sacrament despre care se crede că transmite harul lui Dumnezeu în același mod ca și cele șapte sacramente; diferența este că, în timp ce sacramentele au fost întemeiate de Isus, sacramentele erau biserica - așa este binecuvântarea lui Balázs. Ca sacrament, incinerarea „aparține” în primul rând catolicilor, dar din moment ce nu este o sacrament, este permis, ca Binecuvântarea lui Balázs, să fie servită creștinilor necatolici, dar și celor care nu sunt botezați - dar acesta din urmă are condiții. Cel care cere trebuie să ceară prin credință, așa că, chiar dacă nu este creștin, trebuie să apeleze la credința creștină, căci incinerarea nu este un act superstițios, folclor, ci un instrument al credinței. Notă între paranteze: înmormântarea bisericii este o taină într-un sens similar. În cazul luteranilor, nu există regimul cenușii, așa-numitul obicei supraviețuitor, ci doar incinerarea, conținutul său sacru. Această tradiție nu a fost păstrată în Biserica Reformată.

Este posibil să faci cenușă „de două ori”? Oricine ajunge la biserică miercuri se poate alinia duminică?
După cum spune un preot, altul spune și nu există o regulă gravată, obligatorie sau o formulare îngăduitoare, preotul referent TV Csaba Török ne-a îndreptat către logica bunului simț în această chestiune: întrucât nu este un sacrament, ci o sfințenie, cineva contribuie la aceasta de mai multe ori. Cu toate acestea, întrucât incinerarea este o formă radicală sau un moment de pocăință, nu are prea mult sens să consolideze un proces care se desfășoară de miercuri cu o „repornire” duminică, de când decizia radicală de pocăință a fost luată miercuri.

Acum vine vremea grea, adică după Miercurea Cenușii. Cum să postim „corect”, nu „doar să slăbim”?
Până în secolul al XI-lea, postul a fost atât de sever încât nu s-a permis să se mănânce nimic până după-amiaza târziu, iar carnea, ouăle și produsele lactate - cu excepția duminicii - nu au fost deloc permise. Ordonanța este acum ușurată de biserică. Dar în ceea ce privește obiceiurile alimentare, este oarecum eronat să spunem că „poți să mănânci de trei ori și să trăiești bine o dată” la un credincios adult cu vârste cuprinse între 18 și 60 de ani în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Rețeta este exact că putem mânca o dată și mai putem lua ceva de două ori. Nu există nicio neînțelegere în interdicția de carne de vineri. Astăzi, comanda este încă mai liberă, în trecut era interzis să mănânce orice aliment legat de grăsimea animală; „liberalizarea” actuală servește pentru a face pe cineva să înțeleagă foarte conștient că postul nu este detoxifiere sau slăbire, ci un asceză în care ne punem testul la voință. Postul de primăvară poate fi chiar util pentru cineva, dar în acest caz trebuie să inventezi (și tu) altceva la care vom renunța. Gândiți-vă, cineva care oricum nu consumă carne, postul nu ar oferi un „plus” în sensul renunțării; el poate găsi altceva în funcție de caracterul său spiritual.

Postul pare a fi afectat de o joi lacomă, despre care mulți oameni cred că este pur și simplu o față a postului strict din ziua precedentă Cum este?
Această zi, când țara „mănâncă” la jumătate de preț într-o armată de restaurante, se bazează pe o tradiție populară practică: preparatele din carne rămase din ziua carnavalului (marți care iese din carne) nu sunt aruncate, trebuie să fie consumat cândva, dar nu este posibil vineri, așa că rămâne joi. Dar acest lucru nu înseamnă în niciun caz că, după Miercurea Cenușii, el poate încă să stea la gătit. Joi gălăgioasă este de fapt o „crumble” populară tăiată dintr-un pumnal. Anul trecut, prin urmare, a fost deosebit de picant că Greedy Thursday a fost avansată din cauza Zilei Îndrăgostiților, nu ar exista concurență între cei doi din punct de vedere al consumatorului: două zile, profit dublu.

- Ține minte, omule! Biserica ne sună în Miercurea Cenușii. Nu-ți amintești să fugi. A-ți aminti înseamnă a te opri, a tăcea, a-ți aminti ceva. Postul Mare este o oportunitate („Iată un timp sfânt potrivit”) de a tăcea. Postul, tăgăduirea de sine, întoarcerea către celălalt se deschide către Dumnezeu. Tăcerea care înconjoară aceste săptămâni oferă o oportunitate de a auzi cuvântul lui Dumnezeu. Reglementările rapide de astăzi sunt ingenioase. Trebuie să găsesc ceea ce este potrivit pentru mine, ceea ce mă doare puțin, dar totuși o pot face. Postul poate întări conștiința în mine.

(Ákos Fülöp, paroh din Nagytétény, secretar al Institutului Catolic de Îngrijire Profesională.)

Anul acesta este deosebit de puternic pentru ungurii cu cele trei alegeri și perioadele de campanie care le precedă. Cu toate acestea, cum se poate păstra căutarea tăcerii interioare într-o stare atât de ridicată?
Ca răspuns, ne-am întors din nou către părintele Csaba Török, care ne spune să luăm o clipă Evanghelia de duminică trecută (Matei 6: 24-34): „Căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui”. Conform avertismentului, și în această stare de spirit trebuie să avem aspirația: în loc de doar o sută de lucruri, continuăm să fim atenți, postim la TV, radio, mobil și internet, în toate domeniile copleșitoare; cel care nu citește știrile zilnic poate să știe exact ce este în lume; stimulii care ne afectează nu trebuie să fie artificiali, ci personali - și din acest post va rezulta o schimbare a stilului de viață, atunci când se poate învăța să iubească tăcerea.