Timpul de pregătire pentru Paști, Postul Mare, începe cu Miercurea Cenușii

conținut

Postul nu este niciodată auto-servit în Scriptură, ci apare întotdeauna ca o însoțire a pocăinței, a jalei sau a rugăciunii față de Dumnezeu sau a amintirii tragediilor naționale. Așa se întâmplă în Scriptura Vechiului Testament, când oamenii au postit timp de șapte zile după moartea lui Saul (1 Sam. 31:13), precum postul penitent al regelui David, dar din punct de vedere creștin, cea mai importantă persoană este Moise statutele a legământului, a postit patruzeci de zile (Ex. 34:28). Nu există standarde uniforme pentru post în Vechiul Testament, dar au existat trăsături externe, cum ar fi îmbrăcămintea penitențială, împrăștierea cenușii pe cap sau doar abținerea de la băutura vieții. Scopul postului era să exprime umilința omului în fața lui Dumnezeu. În același timp, profeții au subliniat în special că postul extern, fizic, trebuie să servească o reînnoire internă, adică trebuie să se manifeste și în actele de caritate (cf. Is. 58: 3).

În Noul Testament, profetesa Anna i-a slujit lui Dumnezeu cu post și rugăciune și a așteptat pe Mesia promis (Lc 2, 37). Conform Evangheliei lui Luca, Isus s-a retras în pustie timp de patruzeci de zile la începutul slujirii sale publice (cf. Lc 4,1) și, urmând exemplul Său, postul și spiritul rugător au fost esențiale pentru primele comunități creștine: aceasta este ce fac atunci când apostolii au fost trimiși (cf. Fapte 13: 2-3) și, de asemenea, în legătură cu selecția superiorilor creștini (cf. Fapte 14:23). Mesajul tuturor acestor lucruri este că postul și rugăciunea curăță și înalță trupul și sufletul, făcându-l pe cineva mai capabil să primească cuvântul lui Dumnezeu și să știe cum să facă ceea ce trebuie.

Postul de patruzeci de zile este IV. secol a devenit obișnuit în lumea creștină. De duminică, când sărbătorim învierea Domnului în această zi, ne bucurăm, Biserica nu o consideră o zi de post, așa că în VII. din secolul al XVI-lea, Postul Mare începe miercuri, deci de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, numărul zilelor de post este de doar patruzeci. A XI. secolul a fost atât de strict încât nu au mâncat nimic până după-amiaza târziu; iar carnea, lactatele și ouăle nu erau consumate deloc în zilele de post.
Astăzi, Biserica a relaxat regulile postului, dar pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare stipulează un post strict: credincioșii cu vârsta cuprinsă între 18 și 60 de ani ar trebui să mănânce o singură dată și să ia alimente încă de două ori (în Ungaria, această regulă s-a stabilit sub forma că poate fi mâncat doar de trei ori. mănâncă și fii plin o dată). În aceste două zile și în celelalte vineri ale Postului Mare, membrii cu vârsta peste 14 ani sunt rugați de Biserică să nu mănânce carne ca parte a disciplinei de post.
Perioada Postului Mare începe luni, înainte de Miercurea Cenușii, în Biserica Greco-Catolică.

Cu toate acestea, este de asemenea important să subliniem că abstinența de la consumul de carne nu este în sine un act de post. Pur și simplu, consumul de carne a fost adesea o ocazie rară, festivă pentru omul antic și medieval, adică renunțarea la aceasta s-a dovedit a fi o expresie potrivită a durerii și a tăgăduirii de sine în cultura dată. Continuând această idee, completată de faptul că în practica Vechiului Testament, durerea individuală poate că a luat multe forme, problema practicii postului extern este omul modern, adică care este valoarea, obiceiul din viața mea de care mă agăț de obicei și ca semn al arcului înaintea lui Dumnezeu. aș vrea să renunț la el? Postează nu numai din carne, ci și din fumat, dulciuri, divertisment, wellness și așa mai departe. poate fi, de asemenea, o ședere, adăugând că acordăm mai multă atenție nevoilor semenilor noștri.

Potrivit învățăturii lui Isus, postul este o pasiune pentru Dumnezeu, dragoste și predare mai profundă. Demisia nu are un sens în sine, își atinge scopul numai dacă are un conținut pozitiv: scopul nu este mai puțin greutatea sau un corp mai sănătos, ci vreo patruzeci de zile de detoxifiere spirituală, la sfârșitul cărora mă apropii de Dumnezeu.

Papa Francisc ne invită la toate acestea în mesajul său din Postul Mare 2019:
„Postul înseamnă schimbarea comportamentului față de semenii noștri și creaturi: de la tentația de a„ înghiți ”totul, ajungem la capacitatea de a suferi din dragoste care poate umple golul inimii noastre. Rugăciunea nu este altceva decât să învățăm să renunțăm la idolatrie și la mulțumirea ego-urilor noastre și să recunoaștem că avem nevoie de Domnul și mila Lui. Indulgența este ca și cum ați învinge nebunia de a trăi numai pentru noi înșine, acumularea doar pentru noi înșine, trăirea în iluzia asigurării unui viitor care nici măcar nu este al nostru. Cu aceste instrumente, putem găsi din nou bucurie în planul pe care Dumnezeul creației l-a sculptat în inimile noastre: să ne iubim frații și lumea întreagă și să găsim adevărata fericire în acea iubire. ”

András Veres, Episcopul Győr, președintele MKPK, va săvârși Liturghia miercuri, 6 martie, la ora 18, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Győr.

Budapesta, 4 martie 2019.
Serviciul de presă MKPK