Timpul de pregătire pentru Paști, Postul Mare, începe cu Miercurea Cenușii

conținut

Postul de patruzeci de zile în pregătirea Paștelui începe în Miercurea Cenușii, care cade pe 26 februarie anul acesta. Creștinii se pregătesc să sărbătorească învierea lui Isus Hristos, Paștele, prin această perioadă de pocăință, prin adâncirea în credință, împăcare și renunțare.

Postul nu este niciodată auto-servit în Scriptură, ci apare întotdeauna ca o însoțire a pocăinței, a jalei sau a rugăciunii față de Dumnezeu sau a amintirii tragediilor naționale. Așa se întâmplă în Scriptura Vechiului Testament, când oamenii au postit timp de șapte zile după moartea lui Saul (1 Sam. 31:13), precum postul penitent al regelui David, dar din punct de vedere creștin, cea mai importantă persoană este Moise statutele a legământului, a postit patruzeci de zile (Ex. 34:28). Nu există standarde uniforme pentru post în Vechiul Testament, dar acesta avea trăsături externe, cum ar fi îmbrăcămintea penitentă, împrăștierea cenușii pe cap sau abținerea de la mâncare și băutură. Scopul postului era să exprime umilința omului în fața lui Dumnezeu. În același timp, profeții au subliniat în special că postul extern, fizic, trebuie să servească o reînnoire internă, adică trebuie să se manifeste și în actele de caritate (cf. Is. 58: 3).

În Noul Testament, profetesa Anna i-a slujit lui Dumnezeu cu post și rugăciune și a așteptat pe Mesia promis (Lc 2, 37). Conform Evangheliei lui Luca, Isus s-a retras în pustie timp de patruzeci de zile la începutul slujirii sale publice (cf. Lc 4,1) și, urmând exemplul Său, postul și spiritul rugător au fost esențiale pentru primele comunități creștine: aceasta este ce fac atunci când apostolii au fost trimiși (cf. Fapte 13: 2-3) și, de asemenea, în legătură cu selecția superiorilor creștini (cf. Fapte 14:23). Mesajul tuturor acestor lucruri este că postul și rugăciunea curăță și înalță trupul și sufletul, făcându-l pe cineva mai capabil să primească cuvântul lui Dumnezeu și să știe cum să facă ceea ce trebuie.

Postul de patruzeci de zile este IV. secol a devenit obișnuit în lumea creștină. De duminică, când sărbătorim învierea Domnului în această zi, ne bucurăm, Biserica nu o consideră o zi de post, așa că în VII. din secolul al XVI-lea, Postul Mare începe miercuri, deci de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, numărul zilelor de post este de doar patruzeci. A XI. secolul a fost atât de strict încât nu au mâncat nimic până după-amiaza târziu; iar carnea, lactatele și ouăle nu erau consumate deloc în zilele de post.
Astăzi, Biserica a relaxat regulile postului, dar pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare stipulează un post strict: credincioșii cu vârsta cuprinsă între 18 și 60 de ani ar trebui să mănânce o singură dată și să ia alimente încă de două ori (în Ungaria, această regulă s-a stabilit sub forma că poate fi mâncat doar de trei ori. mănâncă și fii plin o dată). În aceste două zile și în celelalte vineri ale Postului Mare, membrii cu vârsta peste 14 ani sunt rugați de Biserică să nu mănânce carne ca parte a disciplinei de post.
Perioada Postului Mare începe luni, înainte de Miercurea Cenușii, în Biserica Greco-Catolică.

Cu toate acestea, este de asemenea important să subliniem că abstinența de la consumul de carne nu este în sine un act de post. Pur și simplu, consumul de carne a fost adesea o ocazie rară, festivă pentru omul antic și medieval, adică renunțarea la aceasta s-a dovedit a fi o expresie potrivită a durerii și a tăgăduirii de sine în cultura dată. Continuând această idee, completată de faptul că în practica Vechiului Testament, durerea individuală poate că a luat multe forme, problema practicii postului extern este omul modern, adică care este valoarea, obiceiul din viața mea de care mă agăț de obicei și ca semn al arcului înaintea lui Dumnezeu. aș vrea să renunț la el? Postează nu numai din carne, ci și din fumat, dulciuri, divertisment, wellness și așa mai departe. poate fi, de asemenea, o ședere, adăugând că acordăm mai multă atenție nevoilor semenilor noștri.

Potrivit învățăturii lui Isus, postul este o pasiune pentru Dumnezeu, dragoste și predare mai profundă. Demisia nu are un sens în sine, își atinge scopul numai dacă are un conținut pozitiv: scopul nu este mai puțin greutatea sau un corp mai sănătos, ci vreo patruzeci de zile de detoxifiere spirituală, la sfârșitul cărora mă apropii de Dumnezeu.

Pe măsură ce postim, să întoarcem cuvintele Evangheliei în mintea noastră: „Când postim, nu fi la fel de sumbru ca ipocriții! Ele arată o față amară pentru ca oamenii să vadă postul pe ele. (...) Când posti, parfumează-ți părul și spală-ți fața, astfel încât oamenii să nu-ți observe postul, doar Tatăl tău, care este prezent ascuns! ” (Mt, 6,16-18)
Să fim umili în timpul postului nostru, nu așteptați cuvinte de apreciere, priviri, pentru ca și în Duminica Paștelui să putem renaște și noi în secretul învierii lui Isus.

Papa Francisc ne invită la toate acestea în mesajul său postului din 2020:
„În Postul din acest an, aș dori să trimit tuturor creștinilor ceea ce am scris deja tinerilor în îndemnul apostolic începând cu Christus vivit:„ Uită-te la mâinile întinse ale lui Hristos răstignit, lasă-te mereu din nou răscumpărat. Și pe măsură ce vă apropiați pentru a vă mărturisi păcatele, credeți cu fermitate în mila care vă va elibera de păcat. Luați în considerare sângele lui Hristos, pe care l-ați vărsat în marea Sa dragoste și lăsați-vă curățit de El. În felul acesta poți renaște mereu ”(CV 123). Moartea și învierea lui Isus nu sunt un lucru din trecut: în puterea Duhului Sfânt, evenimentul Paștelui este întotdeauna actual și ne permite să contemplăm și să atingem trupul lui Hristos la mulți oameni suferinzi. ”

András Veres, Episcopul Győr, Președintele MKPK, sărbătorește Liturghia cu ocazia Miercurilor Cenușii, miercuri, 26 februarie, la ora 18:00, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Győr.