Știri de film online

Obiceiuri populare de Paște în știrile filmelor

Paștele este una dintre cele mai spectaculoase sărbători din Ungaria. Natura trezirii, obiceiurile populare vesele și costumele tradiționale oferă nu doar material distractiv, ci și material vizibil pentru crainicul filmului. Lucrarea în profunzime a pictorilor de ouă și imaginile fetelor care scârțâie vesele turnate cu apă apar pe ecranul cinematografului în fiecare primăvară, oferind spectatorilor speranța reînnoirii chiar și în cele mai întunecate momente.

Această frumoasă știre din 1932 surprinde în mod specific tradiția udării. Băieții din Mezőkövesd vizitează fetele „irigând” sau „udând” luni și stropindu-le cu apă care simbolizează reînnoirea, sănătatea și fertilitatea. Nu este vizibil în film, dar în schimbul udării, printre altele, primesc „sâmburi” matyo, adică mici prăjituri în formă de pasăre de la gazde.

În aprilie 1936, echipa de știri a vizitat Karád, județul Somogy. În mod tradițional și în această regiune, perioada de Paști începe cu sfințirea florilor duminică. Catkinul decorat cu panglici se crede că are puteri de vindecare. Apoi, de la Joia Mare până la Sâmbăta Mare, toate vârstele își iau partea de salut de primăvară. Catolicii pregătesc mormântul sfânt din biserică în Vinerea Mare, organizează o procesiune în noaptea de Sâmbăta Mare și sfințesc mâncarea duminică dimineața. Așa își amintesc:

În duminica de Paște dimineața, ouăle și alte obiecte care vor fi dedicate vor duce și ele la Liturghia devreme. Înainte de a pleca, au fost avertizați acasă să încerce bine în drumul lor spre casă, pentru că oricine vine acasă primul va rămâne fără recoltă primul. Ei bine, a fost mult efort pe drumul spre casă. Când ajung acasă de la Liturghie, iau micul dejun. Fiecare membru al familiei trebuia să mănânce din el. Ouăle trebuiau înmuiate în sarea consacrată. Dacă au fost vopsite mai puțin, a fost și cazul în care un ou a fost tăiat în jumătate, pentru că oricine nu a mâncat oul sfințit trebuie să fi avut dureri în gât. (Baza de date etnografice a Muzeului Rippl-Rónai. NA-310.)

În unele dintre filmările din știrile de mai sus, vedem femeile care zugrăvesc cu vopsea de ouă. Ouăle sunt decorate cu scriere de ceară și modele geometrice într-un mod tipic regiunii. „Pisoiul”, adică o crenguță mică cu un tub de cupru sau tablă, ajută la aplicarea cerii fierbinți, care este îndepărtată după uscare și gătit într-o vopsea care este de obicei colorată cu o piele de ceapă pentru a dezvălui un model vizibil pe părțile ascunse. .

Nașii le-au dat în mod tradițional nașilor astfel de ouă, mere, dulciuri și, din moment ce numărul nașilor din familiile luterane și reformate ar fi putut ajunge la 12-18, cei mici s-au descurcat destul de bine cu sărbătoarea. Jocul eliberat ar putea începe duminică după-amiază, mai ales, desigur, cu ouăle colectate anterior, care includeau atât schimbul între ele, cât și cascadorii îndrăznețe. O săptămână mai târziu, „Duminica Albă” a închis Paștele, care a fost momentul alegerii comei, consolidând prietenia fetelor, cu un schimb simbolic de comă delicioasă.

Ouă masculine Somogy (sursă: aici)

Alternativ, utilizați o pensulă pentru a picta ouăle în știrile de film de mai jos înregistrate în Kalotaszeg. Este interesant faptul că atmosfera apocaliptică a războiului, care a fost făcută în 1944, dar este furioasă în lume, apare cel mult în muzică cu un ton solemn. Ritul antic este considerabil mai important decât evenimentele actuale, deși alegerea locației nu poate fi aleatorie. Prezentarea tradițiilor maghiare ale zonelor transilvănene, care a fost alimentată de cea de-a doua decizie de la Viena, este atât o confirmare, cât și un mesaj către privitorul contemporan. Imaginea în mișcare este de fapt o descriere etnografică densă de un minut și jumătate, în care sunt concentrate elementele tradiționale ale costumelor tradiționale, arhitectura populară și elementele vizuale ale credințelor și credințelor. Interesul etnografului de aici este legat de construcția conștientă a identității naționale și păstrează amprenta combinată a celor două pentru posteritate.

Fată Kalotaszeg la poartă (Sursa: aici)

Putem vizita Buják din Nógrád cu următorul film, care a fost filmat la sfârșitul anilor 1950. De data aceasta putem admira stropitoarele de Paște colorate, iar scenariul este aproape exact același cu cele precedente, cu excepția faptului că aici obținem poze nu numai din exterior, ci și din interiorul unei case țărănești.

Deși crainicul de film subliniază întotdeauna permanența și ciclicitatea în legătură cu sărbătorile și riturile, tradițiile, ca urmare a dezvoltării interne și a influenței externe, s-au schimbat, de fapt, mult în timp. Câteva luni mai târziu, în anul știrilor Buják, autorul articolului Națiunii maghiare, de exemplu, își cită dialogul cu o femeie locală după cum urmează:

- Mulți oameni merg la muncă din Luják?

-Mai mult de jumătate dintre bărbați, chiar mai mult iarna. Știi, nu e mult pământ pe aici. Avem și trei luni ca majoritatea. [. ]

-Deci, chiar și muncitorii din industrie, păstrează în continuare costumul popular?

-Bine. Nu este ca înainte. Bărbații au plecat de mult de purtat. în urmă cu cincisprezece ani, femeile și fetele au început să plece și să se dezbrace în orașele lor, în haine simple, așa cum spunem noi. Portul Buják este frumos, elegant, dar. dar apoi puteți vedea bătrâne ghemuit în sat, dureri de spate. Dar nu doar multă muncă, drumeții. La felul vechi, purtau și cincisprezece fuste, strângându-și talia, astfel încât o duminică trebuiau scoase trei sau patru fete din biserică pentru că leșinau. Medicii au spus că o mulțime de fuste cauzează boala.

Fără îndoială, sosirea timpurilor noi indică faptul că în 1983, Hollókő a presărat și numai sodă și apă mirositoare:

Udarea Paștelui în orașul Matyók, Mezőkövesd. Magyar Világhíradó 424/1. Din aprilie 1932

Obiceiuri de Paște maghiare în Karád. Magyar Világhíradó 634/3. Din aprilie 1936

Sărbători de Paști în Transilvania. Știrile Mondiale Maghiare 1050/6. Din aprilie 1944