Rebbe fără taxe: Reb Sájele mai frumoasă din Bodrogkeresztúr

Judit Kubus, redactor-șef al Bodrog-Parti Hírek, ziarul lunar al Organismului municipal de reprezentare Bodrogkeresztúr, și Miklós Pető, președintele comitetului pentru educație, cultură și sport al municipalității, s-au angajat să colecteze și să organizeze materialul din . Nu am schimbat stilul specific al articolului, acesta reflectă atitudinea creatorilor.

Isaia lui Steiner (Sheina lui Steiner sau Sheila lui Reb) s-a născut în Zboron în 1851. În copilărie, a studiat în yeshiva din Büdszentmihály. De aici a ajuns la Cadiks în Italliska.

La Liszka, liderul comunității de atunci era rabinul Hersele Friedman, care a studiat de la Teitelbaum Moses din Sátoraljaújhely. Rabinul Moise Teitelbaum este un reprezentant important al chasidismului în Ungaria.

Chasidismul este o tendință religioasă în cadrul iudaismului ortodox. Dizolvă forme rigide: „Varsă viața în formalismul uscat”. Adepții săi nu se roagă mecanic, ci cu bucurie, într-o dispoziție ridicată. Răspândirea continuă a tendinței s-a bazat pe opera faimoșilor rabini menționați mai sus. Activitățile lor nu numai în țară, ci și dincolo de Carpați au câștigat mulți adepți ai acestei tendințe. Așa că Steiner Sáje a trăit și a studiat alături de mai minunatele Friedman Cvi Hirs din Lisabona.

În procesul de a deveni rabin, pe lângă învățare, o formă specială de comportament care a jucat un rol doar în vecinătatea iubitului, stimatului maestru a jucat un rol important.

Conform memoriei populației din Bodrogkeresztúr, Reb Sájele:

„A mers parcă plutea.”; „Într-o rochie neagră atât de mătăsoasă, a șuierat în timp ce pășea.”; „Am fost întotdeauna însoțit din două părți. Dacă mergea, îi dădeau o cale. ”; „Nici măcar nu a vorbit cu nimeni direct, doar prin interpreți”. (Acest lucru a ridicat solemnitatea actului.)

Deci, nu numai că rabinii trebuiau să dobândească anumite cunoștințe, dar nu aveau suficiente cunoștințe despre Talmud. Rabinismul era, de asemenea, un fel de rol. Comportamentul lor este strict limitat. Acest model a fost abandonat de student de la master.

Ca succesor al Cádis din Liszka, el l-a numit pe Sáje Steiner în locul propriului său fiu, care de asemenea dorea să rămână acolo, dar a fost supus persecuției, așa că sa mutat la Bodrogkeresztúr. În acest moment, mulți dintre credincioșii din Liska l-au considerat un succesor al cadicilor. O delegație din Liska a sosit să-l cheme înapoi, dar nu a părăsit Bodrogkeresztúr. A fost recunoscut și de faimoșii rabini Sandec, Sziget și Nadverna.

Au vorbit mult despre caritatea sa în special. El a organizat asistența evreilor din Galicia care au fugit aici în timpul primului război mondial.

Comunitatea a fost activă: fost cheddar, mai multe Torah-uri Talmud, melamed (profesor), yeshiva (școală talmudică unde devin pricepuți în regulile religioase). Astfel de yeshivahs au fost în nordul Ungariei în Szendrő, Abaújszántó, Mád, Szikszó și mai târziu în Miskolc. Apelul lor cultural s-a extins cu mult dincolo de granițele țării.

La acea vreme, Bodrogkeresztúr era o ramură a comunităților Tokaj, Bodrogkisfalud și Szeg.

Poveștile care circulă în Hegyalja se învârt în jurul a două sau trei figuri minunate, printre care se remarcă persoana lui Reb Sájele.

Explicația pentru acest lucru este relativ simplă: chiar și în cei douăzeci de ani, amintirea lui mai minunată despre „a fi activ” strălucește mai mult decât cea a morților de multă vreme.

În ciuda acestui fapt, majoritatea informatorilor au raportat experiențe indirecte și experiențe indirecte, adică minunea nu li s-a întâmplat, ci uneia dintre rudele și prietenii lor.

Că a existat o bază pentru poveștile despre caritatea sa, după cum reiese din procesul-verbal al Adunării Generale din Bodrogkeresztúr din 1914:

Înregistrat la Bodrogkeresztúr la adunarea generală obișnuită de primăvară care a avut loc la casa satului la 27 martie 1914 la ora 9:00.

… 21 kg/1914, o cerere a lui Steiner Saje, un locuitor al Bodrogkeresztúr, în care solicita Camerei Reprezentanților o taxă de consum, astfel încât pausale să fie de acord cu privire la faptul că vinul pe care l-a consumat la el nu a fost folosit singur, dar mai ales prin distribuirea celor săraci fără nicio considerație.

Având în vedere faptul că solicitantul nu consumă el însuși cantitatea de vin pe care o importă, ci o distribuie între omologii săi mai săraci fără niciun fel de contraprestație, el propune încheierea unui acord cu solicitantul în valoare de 150 de coroane pe an.

Prin adoptarea propunerii, Consiliul de reprezentanți autorizează prefectura să încheie un acord cu solicitantul pentru 150 de coroane pe an, despre care solicitantul trebuie notificat prin ordin ...

Coroana supremă pentru reputația sa mai faimoasă, ca și pentru alte personalități celebre, a fost moartea.

În 1925, venind de la Sandec (presupus într-un unghi ruginit), s-a îmbolnăvit și a murit pe 3 de zăpadă Ijár (23 aprilie). Sicriul lui era făcut din imapulpit. De asemenea, evrei și creștini au venit de departe și în larg pentru înmormântarea sa.

„Când a murit, erau atât de mulți, chiar și din străinătate. Nici măcar recolta nu se vedea atât de multe erau. Au fost și creștini. Toată lumea a vrut să o ia puțin ... Au scos-o pe un cal alb. Dacă au sunat clopotul, l-au pus până atunci. Când au părăsit clopotul, au alergat cu el ... Dar chiar și pe acoperișurile caselor, atât de mulți au fost la înmormântarea lui. ” (István Szepsi, colecția Bk. 1961)

Într-o carte scrisă în 1936 de József Lénárth, fost profesor de fond, am citit următoarele: „La înmormântare, 12.000 de bilete de cale ferată au fost vândute la gară. "

De atunci, rude și adepți au făcut un pelerinaj la mormântul său în fiecare an la Jahrzeit (aniversarea morții sale).

Când foametea a amenințat satul ...

Reputația și sfera activităților celor mai minunați au depășit deja tabăra adepților săi. Chiar și creștinii din zonă l-au abordat în caz de boală, cerând sfaturi înainte de a lua decizii. Din păcate, putem furniza materiale memoriale doar populației neevreiești, deși am revizuit și colecțiile din 1961–62. Ultimul locuitor evreu din Bodrogkeresztúr a murit, de asemenea, în urmă cu 26 de ani. Din fericire, amintirile sale au fost înregistrate de colecționarul de folclor Ilona Dobos și păstrate pentru noi.

„Era foarte familiarizat cu Talmudul”. Nu a dormit niciodată în pat, nu s-a întins niciodată. A dormit în fotoliu nopți și s-a gândit constant. Ceea ce nu înseamnă că ar fi trebuit să facă asta, așa se aștepta să facă.

„Atât creștinismul, cât și iudaismul erau deschise oricui pentru sfaturi”. Nu a cerut bani pentru asta.

El m-a ajutat în orice sărăcie ... Era orașul Micului David. Au trăit din evrei. Erau văduve sărace pe care le chema să curețe, să văruiască, să ia apă, să taie lemne ... Le-a dat tuturor. Făina, zahărul și curcanul au venit cu mașina din străinătate. El chiar a distribuit ceea ce a primit. (Lászlóné Négyesi, Bk. 1962)

„Tatăl meu s-a dus la preot și i-a spus:„ Nu te întrista pentru nimic, un Dumnezeu bun te va ajuta ”. Lăsați strugurii să fie închiriați pentru un an. L-au scos și ei. A fost o recoltă atât de imensă în acel an, încât a aranjat familia. (Szepsi István, Bk. 1961)

- Văduva asta. Doamna Bélán Rácz mi-a spus cine locuise înainte în Tállya. A avut dureri de stomac și intestin teribile și a mers de la doctor la doctor, chiar și în spitalul din Miskolc. Nimeni din Baja nu ar putea ajuta. A slăbit mult, ofilită. Acest minunat rabin din Bodrogkeresztúr avea o reputație imensă. De asemenea, s-au urcat pe bicicletă și s-au dus la ea. Rabinul i-a dat mătușii ierburi și i-a spus exact să trăiască cu ea. Dacă beți acest ceai timp de trei săptămâni, acesta va părăsi viermele. Femeia a trăit conform sfatului rabinului, a respectat toate reglementările și dintr-o dată viermele viermelui a ieșit cu adevărat din ea. Pentru că asta a fost. (Szabó Futó Rózsa, Bp. 1987)

„Au gătit de acolo într-un mod care a făcut pe cineva constant”. Dacă s-a adunat cineva de la un străin, toată lumea de acolo a mâncat. Ceea ce nu a fost vândut le-a dat săracilor pentru o picătură. Sunt sute de oameni la o masă. (Lászlóné Négyesi, Bk. 1962)

- Foametea a amenințat satul lui Reb Sájele, Bodrogkeresztúr, când, ca urmare a rugăciunii minune, roata unui car către Tokaj, care era plină de cartofi, a izbucnit chiar în fața casei sale, iar rabinul și-a preluat marfa la jumătate de preț. Cu alte cuvinte: în fața casei rabinului - toată lumea știe - drumul este drept, nu există țărm, totuși un car plin de cartofi s-a oprit și nu a mai putut merge mai departe. Șoferul de trăsură, oricât ar fi lovit caii, nu a vrut să tragă. Rabinul a văzut acest lucru de la fereastra sa, pentru că stătea mereu acolo în fotoliu. A ieșit și ia spus șoferului că, dacă ar scăpa jumătate din geantă pentru el, căruța va porni. S-a întâmplat așa. (Lőwy Lajos, Tokaj 1995)

Puteți vedea că există evenimente reale în spatele poveștilor mai minunate, dar există și unele care zboară în tărâmul fanteziei.

- Socrul meu era pescar, orașul vechi, mi-a spus ... Pescarii nu au vrut să meargă pentru că nu au prins pește. Agentul sfântului preot spune: pentru fiecare aruncare pe care o dă cincizeci de bănuți, numai ei o vor face. Ar fi trebuit să fie pește ... Au aruncat o plasă, dar nimic ... Apoi a venit rabinul, a început să se roage pe malul Bodrogului. Au prins atât de mulți pești imediat încât nu au putut să-l scoată. (Petrik György, Bk. 1962)

„Templul evreiesc a ars, chiar și masa unde obișnuia să se roage, dar cartea sa de rugăciuni a rămas. (Petrik György, Bk.1962)

„Am auzit de la alții că a fost o arsură mare”. Un fulger a lovit casa Antoniei de aici. Sfântul preot s-a dus acolo, a tăiat un cuțit în bârnă și focul a adormit. (József Horváth, Bk. 1961)

„O, unchiul Preot, când a murit, ce era aici! Terenul abia putea ține oamenii. Acolo unde locuiește Erzsike, el a murit, în acel apartament. dar erau atât de mulți străini aici, atât de mulți dăunători, atât de mulți Debrecen ... Am fost și eu la înmormântare, a murit în aprilie. Dar că orice oameni pot fi imaginați aici, toată lumea a plâns, toată lumea. Și tot satul era acolo, toată lumea, inclusiv minerii. Apoi minele s-au oprit, minerii nu au lucrat în ziua în care a fost înmormântarea. Nu atât de mulți oameni de atunci, nici măcar înainte ...

Dar acest unchi Preot era un om foarte deștept. Era un om foarte deștept și binevoitor ... Putea să dea sfaturi bune și cel care a ascultat a acceptat-o. Ei bine, se pare că era un favorit special al Bunului Dumnezeu. Era un om foarte, foarte deștept ...

… Știu că o mătușă venită din Transdanubia, Székesfehérvár, avea o fiică foarte bolnavă, cu dizabilități. Era creștin și i s-a recomandat că făcuseră deja totul în spital, nu era nimic care să-l ajute să încerce să vină aici, pentru că așa s-a chemat, cei îndepărtați fiind mai minunați. Și apoi a venit ... El a fost foarte încurajat de unchiul său să meargă acasă, să se calmeze și să se roage. Întrebați-l pe Bunul Dumnezeu și fiica voastră va fi mai bună ... Și ea s-a dus acasă, iar o lună mai târziu fiica ei ar putea merge. S-au rugat, fără medicamente, s-a întărit, fetița era deja frumoasă ... Sigur, El s-a rugat doar pentru toată lumea. Ei bine, a fost doar asta. Pentru că dacă nu s-ar fi întâmplat, acea femeie nu ar fi scris aici ... (Ferencné Hárfás Gonda llona, 1994)

În urma poveștilor celor mai minunați, avem în fața imaginației noastre un bărbat care citește și donează noapte și zi, care îi ajută pe cei care au nevoie, atât bărbați, cât și femei, indiferent de confesiune sau naționalitate. El este drept și profetic.

Ultimul locuitor evreu al orașului, Frida Winkler (1908–1979), era o fată singuratică, o rudă îndepărtată a celor mai frumoși. El a fost ultimul evreu din sat care a rămas aici doar pentru a îngriji mormântul rabinului din cimitir. Pe vremea lui Jahrzeit, cunoscuții săi creștini i-au scris dorințele într-o scrisoare, pe baza căreia a plasat însemnări în limba idiș sub pietrele de pe mormânt. El a fost ultimul înmormântat în cimitirul evreiesc din Krisztúr.