Creați cercuri de dialog

1995/5

În titlu, vă propunem două lucruri simple de palmă și, în același timp, extrem de dificile - o conversație, și anume o conversație într-o comunitate. Grupul meu de vârstă, anii 40-50 de astăzi au trecut prin dezbaterile KISZ și cluburi - în cadrul reuniunilor de organizare de bază am discutat despre revoluția Che Guevara și Corvalan și criteriile socialismului avansat, în cluburi de ex. prioritatea interesului individual sau social, conținutul socialist al comunității, problemele de integrare socială etc. Am fost încrezători și zgomotoși în dezbateri, abia așteptam ca vorbitorul să-și termine rima - am intrat în mai multe rânduri, pentru că cine ar fi putut aștepta? - și prin creșterea volumului - pentru a-l răsturna pe celălalt și pentru a forța o mică atenție asupra noastră - - pentru a striga - așa cum am putea oricând să fim capabili de a fi chemați și excesiv de strigați - am „comentat”.

Dacă, după o astfel de ocazie, un străin ar fi întrebat: permiteți-mi să amintesc poziția luată de X sau Y; sau pentru a da un exemplu de poziții care convergeau, nu mi-aș fi amintit aceste „lucruri mici”. Doar pentru mine ceea ce am spus. Că am spus-o bine.

Ei bine, în acest fel ne-am stabilit bine pentru cea mai mare parte a vieții noastre, iar acum se pare că în restul timpului nostru ar trebui să învățăm să vorbim, care se dezvoltă prin dialoguri. Pentru că cine ar fi crezut că conversația este un element fundamental al democrației? Nu numai sistemul multipartit, libera alegere, statul de drept, ci și participarea, participarea și consensul.

În calitate de dezvoltator comunitar, inițiez multe conversații în Ungaria rurală de ani de zile. Subiecte din Brazilia și Chile au ajuns acum și la noi și, mai degrabă decât la generalități, trebuie să discutăm dacă îndrăznim sau nu să ne angajăm - ca comunitate sătească - în turismul rural; dacă municipalitatea va contracta sau nu un împrumut; dacă creați sau nu un ziar; dacă avem sau nu o stație de tratare a apelor uzate, un depozit de deșeuri cu satele învecinate sau nu; ar trebui să aplicăm aici, acolo, amoda? Cine ar fi crezut că Béla are o cunoștință la Monument Protection, că Margit ar putea lucra cu un editor de text, că Gábor ar fi dispus să urmeze gratuit un curs de informatică, că Jóska va încerca să scrie o aplicație etc. Lucruri de genul acesta ies la iveală în ultima vreme dacă ne acordăm atenție unul altuia.

Desigur, nu vrem întotdeauna, uneori ne excludem în mod artificial chiar de la ocazia de a ne asculta reciproc. Nu mă duc la forumul satului pentru că vor fi oamenii primarului. Atunci, dacă suntem aleși, ei cu siguranță nu vor veni la forumul pe care îl organizăm, dar asta este viața! Cum va fi acum despre dezvoltarea satului și determinarea viitorului său? El nu va reuși oricum, vom avea nevoie de el. Că acesta este un sat pentru noi toți? Adevărat, dar cu atât mai mult. Cum au fost aleși de majoritate? Apoi își dă seama că s-a înșelat și apoi venim. Însă cel puțin tesiștii și tesiștii se reunesc și cel puțin vorbesc deja în interiorul lor. Pentru că e mai rău. Dabassári și Bosnia.

Ei spun că vorbesc între ei în America de 200 de ani, deoarece America s-a născut într-un spirit de egalitate, libertate personală și suveranitate individuală. Că a făcut parte din modul de viață al comunităților americane să ne întâlnim și să vorbim despre interese comune. Intenție comună și acțiune comună - aceasta a fost baza cooperării și este și astăzi. Se spune, de asemenea, că un grup de suedezi de la sfârșitul secolului al XIX-lea care a condus mișcarea anti-alcool au fost foarte amari asupra statului țării lor, deoarece Suedia s-a industrializat mai târziu, avea puține resurse pentru educație, populația rurală era puțin educată, mulți emigrați - erau atât de hotărâți să fie amari și să acționeze. Au privit acele celebre dialoguri americane - și au avut un mare impact asupra lor. Cercul de dialog (așa cum îl numesc el: cercul de studiu) a devenit un mod comun de implicare cu societatea civilă, de educație a adulților care se ocupă de aceasta. Se spune că în ultimii 90 de ani, cercul de învățare a devenit un mod de viață în Suedia.

Statisticile suedeze de astăzi sunt uluitoare. Suedia, cu 6 milioane de adulți, are un ciclu de învățare de 320.000 de ani, cu 2,9 milioane de participanți. Acest lucru l-a determinat pe premierul Olaf Palme, care a murit deja, să spună: „Suedia este într-o mare măsură o democrație a cercului studențesc”. În acest fel, suedezii au prezentat Americii un model de bază al democrației grupurilor mici în schimb.

Suedezilor nu le era rușine să învețe de la americani și invers. Trebuie să învățăm și noi. Da, sigur, este în Suedia, este în America, dar este Ungaria! Dacă am fi dat un exemplu acum cu 600 de ani de democrație engleză și iarba engleză care a fost tăiată de atunci, cei care argumentează împotriva noastră ar fi acum prinși, dar ne-am întors doar 200 sau 100 de ani în urmă! Suedia în urmă cu 100 de ani nu arăta ca Maira. Ce au facut? Au învățat, atât în școală, cât și în afara ei, și au înțeles că au nevoie unul de celălalt. Să facem la fel.

Să inventăm Ungaria! Sugerează Elemér Hankiss. „Societatea tăcută” să fie elocventă.

Comparând dialogul și discuția

Ilona Vercseg

Poate fi citit în partea de jos a oricărui material de dialog sau cerc de studiu: Tradus în limba maghiară de STUDY CIRCLES RESURCE CENTER cu permisiunea lui Pál Kandó, Mihály Kandó și Judit Stefány. Această publicație poate fi reprodusă dacă se face trimitere la fundația menționată mai sus.
STUDY CIRCLES RESOURCE CENTER, UN PROIECT AL FUNDAȚIEI TOPSFIELD, INC. POMFRET, CT 06258 SUA.