Institutul Symbolon

... Lumea simbolurilor ...

Luna este planeta nopții, tovarășul Soarelui sau opusul, la fel cum Soarele aparține zilei și lumii, tot așa Luna aparține nopții, lumea interlopă. Aceeași dualitate complementară apare și la sexe: Soarele simbolizează puterea creatoare a bărbatului, în timp ce Luna simbolizează capacitatea receptivă a femeii. În cosmologia mitică, bărbatul este Soarele, iar femeia este Luna. Simbolizează bine relația dintre Soare și Lună atunci când un bărbat rotește o femeie sub braț sau lângă el în dansuri împerecheate cu caracter rotativ-rotativ. Timp de câteva secole, chiar și o piatră de mormânt plasată pe capetele morților a indicat la prima vedere cine se odihnea în mormânt: o lună, un „coc” sau un lalea al vieții a fost sculptat pentru femei, un soare, o coroană, o pasăre de viață pentru bărbați a fost sculptată deasupra.

Potrivit miturilor - și acest lucru ar fi putut fi cazul și în miturile maghiare păgâne care dispar, de asemenea - atunci când lumea a fost creată, universul inițial nedistinguibil era împărțit în două, masculin și feminin. Mai târziu, această despărțire se repetă între descendenții lor, descendenții lor, iar Soarele și Luna apar apoi ca gemeni în diferite tradiții mitice. Gemenii sunt născuți dintr-un tată divin și o mamă pământească, sunt formați din nunta sacră și unirea cerului și a pământului și acum întruchipează cele două principii de bază care au apărut în lume când unitatea primordială originală a fost împărțită în două. Cei doi strămoși ai proverbului maghiar, Magor și Hunor, apar ca simboluri similare, gemenii presupunându-se reciproc și completându-se reciproc în sarcinile lor. Ele reprezintă, de asemenea, două principii și simbolizează două triburi ale poporului: ungurii și hunii, iar acest principiu a apărut ulterior în instituția principatului dual, unde conducătorul sacru era Kündü, „Soarele”, liderul laic, militar era Gyula ca luna. Se completează reciproc ca preoți și războinici, cu sarcini specifice, fără opoziție.

Într-o poveste, regele naște copii cu părul auriu, gemeni cu o stea pe frunte, Soare și Lună pe cei doi sâni. Această dualitate apare și în reprezentările Arborelui Arborelui Vieții-Lumea, unde Soarele și Luna erau reprezentate în dreapta și în stânga lângă vârf, sau Un soare strălucitor răsărind pe frunte, o lună frumoasă pe partea mea ... ”.

Cerbul, în primul rând un animal lunar, este asociat cu coarne asemănătoare vieții, pe care le ucide și le regenerează ciclic și este asociat cu schimbarea, arborele vieții exprimând calitatea feminină. Odată cu schimbarea sa ciclică, Luna are, de asemenea, un mare impact asupra femeilor, astfel că a devenit un simbol al feminității, al principiului feminin, al transformării și al fertilității. Prin aceasta, Luna a intrat în contact cu noțiunile de naștere și moarte, activitatea feminină și viața plantelor. Peter Méliusz a scris despre o plantă misterioasă, Iarba Lunii, care este „iarba superstițioasă a moașelor - adică femeile care ajută la nașterea înțelepciunii feminine”. Gândirea analogică a funcționat și la denumirea plantei, deoarece Luna poate fi legată de maternitate, Moonweed ar fi putut fi planta sacră a Mamei Ceresti, Fecioara. În procesele Inchiziției, un mag numit Moon, care cu siguranță a avut o relație specială cu forțele femeilor, a adunat ierburi de la femei goale.

În timp ce Soarele este anul, Luna este determinantul lunilor. Luna călătorește zodiacal, cele douăsprezece bilete, în aproximativ o lună, de unde și numele nostru al lunii, care a fost scurtat de la Ziua Lunii. Fazele lunare au jucat, de asemenea, un rol important în formarea perioadelor săptămânale ale calendarului, ca o săptămână la rând, până când Luna Plină devine o semilună, apoi o Lună Nouă, apoi din nou o semilună. În vremurile păgâne, Luna nu a jucat un rol atât de semnificativ în determinarea momentului anumitor sărbători, așa cum a făcut-o după introducerea timpului iudeo-creștin, în care, de exemplu, Paștele, asociat inițial cu echinocțiul de primăvară, cade pe duminica după prima lună plină după echinocțiul).

Luna a fost foarte respectată, dar, desigur, nu Luna, ci spiritul, puterea pe care o reprezintă, care, împreună cu Luna, determină însăși viața naturii. Convingerile cu privire la schimbarea ciclică a Lunii, practica magică a alinierii la Lună, a fost foarte vie până de curând. Contribuția la acestea a fost faptul că Luna și corpurile cerești în general au fost considerate a indica efectul care afectează starea și schimbările fenomenelor pământești. Luna a fost văzută ca fiind cauza creșterii și declinului, mișcările sale au fost explicate cu exactitate. Odată cu Luna în scădere, o mare varietate de acțiuni și evenimente au fost aduse în analogie.

Potrivit vechilor, caracterul, soarta și viața unui copil sunt determinate de poziția Lunii în care s-a născut. S-au bucurat când copilul a văzut lumina zilei la Luna Plină, pentru că a însemnat că a devenit un om viabil, puternic, caracteristic, cu talie. Un copil născut pe Luna Nouă, pe de altă parte, nu se naște cu multă vitalitate, devine lipsit de viață, neajutorat, neliniștit și, eventual, nevertebrat. „S-a născut pe lună, moare pe o frânghie”, spuneau ei cu mult timp în urmă. Omul cu caracter diferit s-a caracterizat și prin calitatea Lunii: „Luna crește, se îmbracă, caprioară, dar ar fi dificil să atârni o halat”.

Pe baza gândirii magice, analogice, oamenii obișnuiau să își adapteze acțiunile la deformarea Lunii, astfel încât rezultatul lor să fie norocos. Au salutat Luna Nouă, s-au închinat în fața lunii, au îngenuncheat în fața lui, i s-au rugat. Luna Nouă, când Luna a început să crească, a fost momentul începutului, moment în care, de exemplu, au început să facă anumite lucrări agricole și casnice, deplasându-se, de aici înainte, în paralel cu creșterea Lunii. Dacă își doreau părul lung pentru fete, își tundeau părul doar la Luna Nouă. Era necesar să începem să îngrășăm la o lună nouă.

Au început să consume la Luna Plină, iar curățarea și spălarea erau, de asemenea, programate pentru acel moment. Dar și luptele, pentru că atunci inamicul putea fi consumat - știm că hunii au început un război doar când Luna era plină și au încetat să lupte pe Luna în declin. Sarcina lunară a fost considerată adecvată pentru înțărcarea copilului. S-a mai spus că dacă nu există bani în buzunarul cuiva când luna este plină, atunci „sămânța” se va epuiza cu siguranță în următoarea perioadă.

Un fenomen particular al mareelor apare la plante într-un mod similar cu plinătatea și pierderea lunii. Luna în scădere adună forță în partea subterană a plantelor, astfel încât ierburile au fost culese pentru rădăcinile lor pe Luna Nouă. Luna Plină, cea mai strălucitoare stare a Lunii, concentrează plantele de deasupra pământului, cele mai apropiate de cer, frunzele, florile lor, ridică puterea de vindecare, frunza, floarea, așa că au fost colectate în timpul Lunii Pline, când puterea plantelor tocmai a crescut. Semănarea grâului pe baza analogiilor magice, potrivit unora, la luna plină, este mai bine ca urechile să fie pline, pe de altă parte, „cele două lumini, adică luna și soarele, sunt vizibile” pe cer. Alții au sugerat, de asemenea, că semințele ar trebui să fie semănate cu două-trei zile înainte sau aceeași cantitate după Luna Nouă, pentru ca planta să crească frumos. Era obișnuit ca culturile supraterane să fie semănate cu o lună în creștere și ca culturile subterane să fie semănate cu o lună în scădere.

XVIII. La sfârșitul secolului al XIX-lea, János Nagyváthy a recomandat: „Cel mai bine este să semeni într-un ziar și să culegi când luna se epuizează. A fi purtat pe lună '. Era un obicei secuiesc de a „culege la lumina lunii”: când s-a făcut întuneric, fermierul și gospodinele s-au așezat pe un car și au plecat în sat cu un cântec. Era mereu cineva care să li se alăture. Au terminat la miezul nopții și au cărat acasă în același mod. Poziția Lunii a fost luată în considerare și la îngrijirea copacilor. Copacul a fost plantat la Luna Nouă pentru a crește odată cu creșterea Lunii. De asemenea, a fost tăiat la Luna Nouă în timp ce puterea copacilor a coborât din ramuri spre sol.

Luna Plină și Luna în scădere au jucat încă un rol semnificativ în medicina populară, eliminarea impurităților și îndepărtarea dăunătorilor și vierme. Debutul postului a fost, de asemenea, uneori asociat cu debutul epuizării lunare. Schimbările în lună, din nou bazate pe principiul similarității, au fost, de asemenea, legate de eficacitatea unui medicament sau a unei cure. Anna Zay a scris în cartea sa de medicină ca sfat la începutul anilor 1700: „Dacă Iffi este Femeia femeii din ziarul cu medicamentul, dacă dăunează, ar trebui să se facă pe lună, dacă trebuie să trăiești cu viața nu folosește ... ”S-au întors spre lună pentru a trece de boală, și pentru a-și recâștiga sănătatea. Lăsați boala să dispară pe măsură ce luna coboară, omul să devină mai puternic pe măsură ce luna coboară. În dorințele lecturilor vrăjitorului de sănătate, dorința trecerii bolii a fost paralelă cu reînnoirea și creșterea lunii. Dintre afecțiuni, în principal afecțiuni ale pielii: pistrui, negi, pete de ficat, porumb erau vindecați în momentul umplerii. Pentru a vindeca un porumb, de exemplu, la Luna Nouă au luat o mână de pulbere, și-au netezit porumbul pe mâini și au spus de trei ori: „Ceea ce văd ar trebui să fie reînnoit, ceea ce nu văd ar trebui să treacă. ".

Următoarea lectură trebuia spusă și la Luna Nouă - la vederea Lunii care apare, la răscruce de drumuri: „Lună nouă, rege nou, ia-mi plânsul!”. În versiunea mai lungă, când se spunea în scopuri care nu combat lupta împotriva bolilor:

„New Beaver: New King!

Rugăciunea populară arhaică, care păstrează elementele păgâne și este folosită și ca lectură, relevă, de asemenea, că forțele luminii și întunericului au fost personificate în viziunea tradițională asupra lumii. La fel ca Soarele, Luna era uneori venerată ca Dumnezeu sau Rege. Poate că și cuvântul nostru de închinare este legat de acest lucru. Regele Lunii apare și în poveștile populare maghiare. Prințul Argyll, când începe să-și revendice soția răpită, primește un băț de la cumnații săi, Regele Soarelui, Lunii și Vântului, care se rotește pe jumătate de aur, pe jumătate de argint și fără încetare, deoarece este din Soarele, Luna și Vântul. În poveștile de tip Heavenly Liberation, eroul eliberează Steaua, Luna și Soarele capturate prin uciderea dragonilor.

La nivelul forțelor, Luna are apă - motiv pentru care controlează procesele ciclice, înainte și înapoi, precum fenomenul mareelor. Din metale, argint, din ecuator, din nord și din anotimpuri, din iarnă. Din nivelurile lumii (și conștiinței), lumea interlopă (instinctul, subconștientul). În lumea interlopă, în lumea morților, totul este inversat, ceea ce este chiar aici, lăsat acolo, întuneric deschis când este aici ziua, acolo noaptea, iar Soarele strălucește ca Luna, la fel cum Luna este Ziua Lumii Moarte, Lumea Moartă. Numele Lunii în sine ar fi putut proveni din morți, poate că a fost considerat un fel de Soare mort. (Aceste cuvinte ilustrează foarte bine procesul prin care cuvintele inițial monotone, prezentând analogie, conexiuni profunde, exprimând formal identitatea ultimă, s-au separat, pe măsură ce conexiunea s-a estompat, viziunea și viziunea asupra lumii antice s-au dezintegrat, îndepărtându-se una de alta.) includ șerpi, broaște și chiar corbul, în numele căruia ascunde contactul cu luna și moartea.

Dacă cineva bea din apă în care se reflectă Luna, în curând va muri. În Lună au văzut figura unui om care tăia un copac sau un cioban care-și usca ghearele, ei, ca niște creaturi care trăiesc pe Lună, au ieșit din pedeapsă, în vacanță, sau la Luna Nouă au tăiat lemne sau și-au uscat ghearele în lună lume, un astfel de om lipsit de respect este absorbit de Lună. Iar cel care se uită lung la Luna Nouă va fi lunar.

Cel care, în noaptea unei sărbători, privește spre lună, privește prin osul morților, prin gaură vede fața dușmanului său. Acest lucru indică din nou doar posibilitatea accesului la cunoștințe de origine din altă lume. Luna Nouă și Luna Plină sunt o perioadă favorabilă pentru întărirea și manifestarea facultăților spirituale și a ceremoniilor magico-mistice. Inițierea a avut loc în timpul ceremoniei ajustate la timpul cosmic, solstițiul, Luna Plină, cel mai adesea după ceremoniile anterioare de curățare. Siturile de inițiere ar fi putut fi, de asemenea, legate de puterea Lunii, cum ar fi locul sfânt al Pilis, Viermii Lunii.

Vremea a fost prezisă și din forma Lunii, care se baza pe observație, experiență reală, care a fost pusă într-o relație analogă cu forma Lunii tocmai luată. Ca și când Luna ar fi nu numai stăpânul, ci și sursa de ploaie pentru fertilitatea pământului: dacă Luna are o curte sau dacă Lobul Lunar este mai vertical, adică curbat în jos, va sta pe un „ pandantiv ”, un„ firicel ”, va fi apă, va ploua, în timp ce dacă este mai orizontală, va fi în modul broască țestoasă, va prinde ploaia, va fi secetă sau dacă picură, adică se curbează în jos, va fi ploaie. În timpul unei secete prelungite, când luna era plină, juponul celei mai în vârstă femeie din sat a fost dus la cel mai apropiat izvor, pârâu, înmuiat acolo și apoi uscat în fum.

A existat o bogată tradiție de a explica originea eclipselor lunare și solare în toată zona de limbă maghiară. S-a crezut că o eclipsă este cauzată de lupta lunii cu Soarele. Acest lucru s-a gândit și atunci când, conform înregistrărilor, a fost observată o eclipsă în 1880, la marginea orașului Budafok, probabil doar parțial: „au văzut că Soarele era de trei ori mai jos, dar mai sus”. În unele zone, s-a susținut că eclipsa Lunii este cauzată de faptul că este mâncată de o creatură numită Grip Foot. În timpul eclipsei de lună, lupii care mușcă luna pot fi văzuți în oglinda de apă a unei farfurii și găleată umplută cu apă expusă în curte.

Conform tradiției, regele Matia avea un cal numit Luna cu Luna pe frunte și noaptea în care s-a dus să-l lumineze. A fost răpit o dată de un taltos turcesc. Matthias i-a promis multe comori celui care le va recupera. Dar cine și unde o vei găsi? „Unde, dacă vor căuta, nu vor găsi, dacă vor găsi, nu vor vedea și, dacă vor vedea, nu vor ști ... dincolo de apă, în pădurile de aici, pe un munte, deasupra unei văi, care înțelege numărul șapte și a slujit șapte săptămâni în Țara Zânelor, astfel de oameni pot să știe ”. A existat un astfel de om: Hook Talt, care a recâștigat și Luna, a fost venerat de rege de atunci.