15 noiembrie. Prima zi de pregătire

Perioada postului Crăciunului începe astăzi. Această zi este un post strict, la fel ca în fiecare miercuri și vineri din această perioadă de post. În aceste zile nu consumăm alimente de origine animală (cum ar fi ouă sau produse lactate), ci doar alimente vegetale.

Postim nu numai trupul, ci și sufletul, acordând conștient atenție pentru a evita păcatele. În special, trebuie să luptăm cu cele șapte păcate principale.

Prima zi de pregătire, amintirea mărturisitorilor și martirilor Sf. Guria, Samoa și Abibos.

„Cei trei oameni au mărturisit un singur Dumnezeu * și au pus capăt nebuniei politeiste a grecilor neamuri, * prin puterea crucii pe care o considerau nebunie, * cei mai fericiți sfinți, * trag din ea puterea * și îndură * suferințele chinului * cu un spirit de neclintit ".

Sf. Guria și Sozon au trăit într-un moment în care Biserica plutea ca o barjă în apele periculoase pe care doar cele mai mari furtuni le-ar putea însemna în marea reală. Locuiau în Edessa în momentul poruncii de persecuție creștină a împăratului Dioclețian și, împreună cu mulți alți creștini, au trebuit să suporte multele nelegiuiri și nelegiuire pe care le însemnau mediul lor în fiecare zi. Căci politeismul era obligatoriu, dar o viață virtuoasă nu era necesară pe lângă venerarea idolilor. Credința în idoli și în divinitatea împăratului era obligatorie, dar constrângerea morală și corupția au fost eliberate.

Menologionul care păstrează viața sfinților menționează că Guria și Sozon erau oameni creștini miloși care sufereau de imoralitatea la castelul Edessa. Pe măsură ce s-au retras din obiceiurile păgâne ca creștini, comportamentul lor a fost evident.

La acea vreme, Edessa din Siria avea un comandant de castel pe nume Antal, care a observat separarea sfinților de modul de viață păgân și i-a adus în fața lui împreună cu mai mulți creștini.

Apoi le-a poruncit tuturor să ofere tămâie idolilor neamurilor. Cu toate acestea, niciun creștin nu și-a negat credința și nimeni nu a fost dispus să ofere tămâie zeilor falși.

Văzând poziția curajoasă a creștinilor, comandantul Antal nu a vrut să aresteze masacrul, așa că i-a lăsat pe cei mai mulți dintre ei, dar i-a ținut totuși pe Gurias și Sozon, ca avocați, în închisoare.

A doua zi a hirotonit sfinții în fața lui și le-a spus: „Conform decretului împăratului, noi vă poruncim să renunțați la credința creștină și să vă închinați marelui Jupiter cu tămâie!”

Cu toate acestea, Szozon i-a răspuns: „Nu vom renunța la credința noastră creștină, prin care sperăm la viața veșnică și nu ne vom închina lucrurilor create de mâinile omului”.
Comandantul Antal a spus acest lucru că este datoria fiecărui om să asculte porunca domnitorului.

Și răspunsul martirului la martir a fost: „Rămâi departe de noi, ca să ne poticnim în credința noastră, chiar și în gând, care este un mare dar al lui Dumnezeu, pentru că astfel vom avea făgăduința vieții veșnice. Să știți că nu vom renunța niciodată la credința noastră în Dumnezeu doar pentru a ne împlini dorința pierdută a oamenilor care este în cer. Dar oricine mă va tăgădui înaintea oamenilor, pe acela îl voi tăgădui și în fața Tatălui meu care este în ceruri ”(Mt 10, 32).

Atunci comandantul castelului a început să vorbească despre tipurile crude de moarte care îi așteptau pe cei care nu ascultau comanda imperială. Dar Sf. Guria și Sozon nu s-au speriat de discursurile crude, ci au declarat cu îndrăzneală că nu se tem de moarte, căci pentru ei, potrivit adevărului lui Dumnezeu, începutul vieții veșnice. Pe de altă parte, dacă își refuză credința, îi așteaptă chinuri veșnice. Apoi comandantul local i-a aruncat pe cei doi martiri într-o închisoare complet întunecată și i-a ținut acolo până când a sosit în oraș guvernatorul care a supravegheat comanda imperială și i-a condamnat pe creștini la tortură la moarte.

Guvernatorul de atunci era un om fără inimă, pe nume Muzon, care a sosit în curând și i-a luat în față pe cei doi bărbați creștini. Dar i-a chemat în zadar să prezinte zeilor o jertfă de tămâie și vin, căci Guria și Sozon au refuzat. Apoi le-a spus: „Dacă nu oferiți un sacrificiu zeilor care susțin imperiul, vă voi lovi atât de tare, încât voi zdrobi și carnea corpului vostru, nu doar oasele voastre. Atunci te voi spânzura de mâini și picioare și îți voi rupe toate articulațiile. Dacă nu ar fi fost de ajuns, vom încerca noi torturi pe care nu le vei suporta. ”

În curând, însă, calm, fără teamă, i-a spus guvernatorului: „Ne temem mai mult de viermele care mestecă neîncetat și scrâșnirea dinților care vor face parte din clasa noastră dacă ne părăsim credința și negăm adevăratul Dumnezeu. Nu ne este frică de tine sau de chinurile care ne așteaptă, pentru că dacă îi prezentăm lui Dumnezeu jertfa semnificativă, ne va întări să ne ridicăm pentru tot ceea ce putem primi de la tine. Puteți să ne răniți trupurile doar pentru că nu ne puteți distruge sufletele, în timp ce vă puteți împinge și sufletele la condamnarea eternă pentru că au abuzat pe slujitorii lui Dumnezeu din cauza credinței lor ”.

Văzând hotărârea lor, guvernatorul a ordonat soldaților să atârne ambii martiri de mâini și să atașeze o piatră grea la picioare. Când au făcut acest lucru cu Guria și Sozon, li s-a permis să stea mai mult de cinci ore, suspendate de mâini, cu greutate mare pe picioare.

Când au încetat să tortureze, guvernatorul i-a întrebat din nou dacă s-au răzgândit? Dar ei au stat lângă credința lor și l-au mărturisit pe Hristos.

Guvernatorul s-a înfuriat foarte tare în acest moment și i-a aruncat într-o temniță întunecată. Au fost acolo de câteva săptămâni când și-a amintit că trebuie să continue să-i chinuiască pe creștini. El i-a născut pe Guria și Sozon, care încă nu și-au negat credința. Apoi au fost bătuți, dar nici acest lucru nu i-a rupt.Deci, noaptea, cei doi sfinți au fost luați în afara zidurilor orașului și călăii și-au dus capul acolo, căci guvernatorul se temea de crezul curajos al oamenilor creștini.

Creștinii au îngropat sfinții martiri și și-au păstrat memoria timp de secole în acea regiune. (2)

Predarea

Evagriusz Pontikusz (+ 399) a vorbit despre vicii, tendințe păcătoase, iar acest termen a fost folosit până în secolul al XIII-lea. El menționează 8 abilități păcătoase pentru că a enumerat aici și akedia, depresia cauzată de demoni. Acestea sunt, atunci, lăcomia, curvia, mizeria, tristețea (depresia), furia, lenea, deșertăciunea și aroganța.

Sfinții ne învață că lupta împotriva patimilor necesită atâta perseverență pe cât martirii făceau parte din clasă în momentul necazului lor. În spatele idolilor se aflau diavoli care au atacat Biserica, la fel cum au existat atacuri diabolice în spatele pasiunilor pentru a testa angajamentul nostru față de Dumnezeu sub forma ispitei.

Opusele păcatelor majore sunt virtuți, adică abilități pentru bine.

Există șapte virtuți principale: trei divine (credință, speranță și dragoste) și patru cardinale (dreptate, înțelepciune spirituală, moderație, putere spirituală).

Împotriva celor șapte păcate principale, Sfinții pretind șapte virtuți: Mândrie - Smerenie; Zgârcie - Donație; Pofta - Puritate; Invidia - Bună dragoste voită; Lăcomia - Moderare în alimente și băuturi; Furia - Blândețea; Relaxare definitivă (Acedia) - Zel pentru totdeauna.

Meditaţie

„Dacă ai avea un slujitor care, deși nu a furat, nu s-a războit împotriva ta, ci și-a neglijat munca, pentru care ai jurat, nu l-ai urmări? În acest fel, un creștin, dacă nu face răul, dar nu face bine, face deja destul rău și nevrednic de cer. ”/Sf. Ioan al Gurii de Aur /

„Oricine dorește să ajungă într-un loc are nevoie de doi pentru a-și atinge scopul, ochii și picioarele. Cel care vrea să meargă în cer trebuie să aibă ochii credinței și picioarele virtuții ”./Papa Sfântul Grigorie cel Mare /

sfat

Mântuirea este cel mai mare bine, așa că zelul în viața spirituală va fi o conduită corectă în această perioadă de post.
Scriptura și citirea vieții sfinților, participarea la slujba templului, va ajuta la pregătirea Paștelui de iarnă, venirea Domnului nostru Hristos în trup. De asemenea, ar fi potrivit să alocăm mai mult timp și mai multă atenție rugăciunii, postului, dăruirii, vizitării bolnavilor și întreținerii relațiilor de familie.

Pasajul scriptural de astăzi: 2 Tesaloniceni 2: 13-3.5; Luca 13, 1-9

---
1. Ménea II. Volum, pagina 153 - 1998.
2. Vietile Sfintilor De Peste Tot Anul - Editura Biserica Ortodoxa Alexandria - 2003.