Șacalul comun

Despre cazul Marton

Jurnalism

Ei bine, nu a putut fi, așa că am făcut o conductă timp de o lună și jumătate la Paris, unde este bine, deși nu este atât de multă conductă, pentru că era octombrie, apoi mai ales noiembrie și ploaia de la Paris, este că a folosit a face multe, dar nu s-a oprit; iar poliția din Paris - am scris în 1975 - a avut încă destul timp să pună clochardurile pe străzi, în cizme, astfel încât să nu fie nevoiți să se aplece pentru o operațiune în interesul ordinii publice. În astfel de momente, cineva este fericit să accepte orice invitație sub acoperire, chiar dacă vine de la bărbați cu ochi suspect de înfometați - dar era întuneric cine observă așa ceva în întuneric. Care, atunci, a găsit doi bărbați, la doar câteva minute după ce a stins luminile, practic până la coate în zbura mea. Nimic nu s-a întâmplat, după câteva replici strâns politicoase și moderat franceze, m-am strecurat din nou în ploaie și, în sfârșit, ca primul eșec grav din viața mea, pe care mulți l-au urmat de atunci, la Budapesta.

Am considerat că este important să descriu toate acestea pentru a mă convinge măcar: nu am doar un comentariu la întrebare în teorie și în principiu. Adevărat, nu s-a întâmplat nimic; cu excepția cazului în care evenimentele cântate mai sus au jucat un rol semnificativ în fuga mea, înapoi la brațele îmbrățișate ale lui János Kádár, cu încredere în sine frustrată, încrezătoare în pastă, în inima mea suspiciunea tot mai mare că tot Occidentul, libertatea, democrație, pluralism, toate bune pentru nimic, doar pentru a ajunge la slick care doar îi place. Pe de altă parte, nu pot apăra și nici nu mă pot aștepta la protecție de la autorități, ca străin, aproape ca migrant, cu viza expirată. Aș fi avut la fel de multe șanse ca femeile violate de astăzi, care sunt respinse de poliție pentru că au încercat să raporteze de ce a mers acolo, de ce nu s-a îmbrăcat corect și, deloc, să ne lăsăm singuri cu aceste povești, avem, de asemenea, avem o investigație serioasă, pictură de stradă, rupere de poster, o groază națională după alta.

Ei bine, de aici vine bucata de empatie și, desigur, din faptul că această poveste, care este dezgustătoare în toate aromele sale, nu ar putea face altceva decât să iasă imediat din albia râului și să se infiltreze în toate. Oricum, există un loc acolo, peste tot. Acolo unde există violență și hărțuire, există violență și hărțuire peste tot, vezi poezia lui Gyula Illyés pentru detalii exacte, poate în aceste minute - articolul a fost scris pe 23 octombrie - el recită în focul încrucișat al privirii încurajatoare a unei studente, profesorii și superiorii ei. Este peste tot și va rămâne acolo până.

Totuși, toate acestea nu sunt o scuză pentru modul în care această poveste, ca multe alte povești similare, a mers atât de departe încât să cadă victimă a propriei sale narațiuni; sau, dacă nu acum, dar nu trebuie să așteptăm mult acest moment.

El este victima propriei sale narațiuni, pentru că nu se poate vorbi despre aceasta decât pe o bază emoțională, viziune asupra lumii, tribală, de fapt și, cel mai important, nu în mod obiectiv, deoarece, deși violența poate fi legiferată, nu este vorba de hărțuire; și anume, nu pentru că ar fi imposibil să se aplice legea adoptată, deoarece este chiar imposibil să o dovedim. Nu există urme de hărțuire - chiar dacă le ignorăm pe cele spirituale - deci nu poate fi dovedit. Singura modalitate de a dovedi că era ca toată lumea să se camereze, ca ofițerii de poliție americani - dar nu chiar. Dacă am vorbi despre celebrul caz despre care vorbește acum o țară, ce ar fi văzut camera respectivă? Faptul că un cap de pula din propriul BMW își scoate fluierul din propria muștă, îl leagănă ore și ore în timp ce rimează pomană pentru cei săraci. Ceea ce este jalnic, dezgustător și umilitor pentru toată lumea, dar nu o crimă, cel puțin nu în sens legal, nu este o crimă, ci aplicarea dreptului sacru de a-și exprima opinia pe stradă cu observații nesolicitate și prostești.

Cu toate acestea, credința populară în hărțuirea sexuală cere o pedeapsă exemplară, nu numai de către proletariatul de extremă dreaptă care aspiră la autoritate, are încredere numai în ea, ci și de judecățile liberale, infernale, extremiste și viscerale. Am intra cu toții în suspendarea statului de drept, am putea cu toții să credem cu noi înșine că statul de drept poate fi descompus ca un jumătate de porc, unele părți din noi pot fi sculptate din context, restul încă funcționează fără probleme. Și, cel mai probabil, cel puțin nu. Statul de drept este unul și indivizibil și chiar în fața unor asemenea urâciuni, ar trebui să prevaleze una dintre pietrele de temelie ale statului de drept, prezumția de nevinovăție.

Dar acest lucru nu este cazul aici - cel puțin în măsura în care făptașii, care sunt de neînțeles din punct de vedere al dreptului penal și, în plus, în mare parte povești învechite, ar scăpa probabil fără închisoare, adică acolo unde iadul negru am putea tăia statul de drept. Dar este, de asemenea, sigur că, așa cum pare să aibă Harvey Weinstein, la fel și László Marton, la fel ca bățul, cariera sa s-a încheiat ingrat, câinii vagabonzi își mestecă cadavrul moral, devenind sănătos. Dar a făcut-o fără judecată sau judecată. Ceea ce este destul de îngrijorător, deoarece acest caz are mai mult de o lecție (și nu doar pentru cei care, la fel ca mine, o cunosc personal pe Lilla Sárosdi și știu că o mulțime de lucruri se deosebesc de ea, dar nu este o minciună) să nu se ferească, copil cu bule sexuale, pentru că într-o bună zi vei cădea pentru el oricum, dar și că de acum încolo oricine poate trage cearșaful ud pe oricine. Și vei trage și tu de asta, putem fi siguri că. Cu excepția cazului în care puteți legifera asupra hărțuirii și permiteți controlul acesteia.

Dacă ne-am feri de acestea din urmă, există încă speranța că omenirea va apărea o singură dată pentru totdeauna în această zonă. Sexualitatea este la fel de mult un câmp al instinctului ca și nutriția și văd că, chiar dacă este sinuos și un drum lung, am ajuns totuși de la văicărituri la carnea crudă a șobolanilor proaspăt uciși la o brioșă fără gluten: situația nu este lipsită de speranță, mai ales dacă nu, observăm că sexualitatea este încă cea mai mare sursă de plăcere a tuturor surselor de plăcere - dar numai dacă nu este adusă într-o relație de subordonare și subordonare. Nu putem realiza acest lucru decât prin educație, prin lupte lente și amare - dar ar merita.

Dar, înainte de a începe să ne educăm unii pe alții și pe noi înșine, nu ar face rău să aruncăm o privire la un alt obstacol în narațiunea violenței și hărțuirii, în care această poveste începe să se înece, și anume, cu un temperament de suspendare a statului de drept. . Și acest eșec nu este altceva decât o portretizare a violatorului sau a agresorului în narațiunea despre violență și hărțuire. Își amintește de violator, dar chiar și de hărțuitor, ca un om puternic, plin de corp, care nu are nimic de-a face cu acel sânge abundent, indiferent dacă vrea sau nu, doar instinctul, prădătorul, iese din el - și începe a preda.

Ei bine, la naiba. Ce fel de prădător? Violatorul, hărțuitorul, taperul și ceilalți ticăloși sunt cu toții în afară de prădători, nu mai mult decât șacali sau hienă, sunt, totuși, carnivori - la fel cum violatorul și hărțuitorul nu sunt prădători sexuali, cel mult dacă sunt sexuali carnivore. Nu numai că nu se îndrăgostește, dar nici măcar nu se interesează, ci doar se ascunde. Ar trebui să-ți pară rău - pur și simplu nu ai fi atât de dezgustat. În narațiunile sale, nu foarte asemănătoare cu imaginea nazistă a unei puternice influențe Wagner care radiază un puternic efect Wagner, desfășurându-se ca de obicei în beletristica antifascistă, se desfășoară un fel de erou întunecat care poate fi acuzat doar de moralitatea umană unui bărbat care captivează de cine-ce are nevoie. Pentru că, deocamdată, și cu atât mai mult, sugerăm această imagine a făptașilor - și împreună cu ei, victimele, cei mici vulnerabili la lume. Vă sugerăm această imagine pentru noi înșine; și asta și pentru fiii noștri adolescenți, cel mult adăugăm că el ar prefera să nu o facă.

Și, între timp, ne lasă pe fălci că suntem puțin invidioși. Că este bine, poate că nu se potrivește, nu ar trebui să fie, de fapt, este interzis, dar văd că puterea, farmecul, talentul, succesul și - mai ales - banii sunt, în mod inerent, aproape atribute ale violenței. Și nu este. Dimpotriva.
Mizeria care îi chinuie atât de mult pe cei nevoiași încât este aproape obligat să tragă întreaga lume în mizerie. Acest lucru se întâmplă acum. Lilla Sárosdi s-ar putea să uite ce i s-a întâmplat odată, poate vom uita de László Marton - dar groaza va rămâne cu noi, va fi acolo în fiecare privire pe care ne-am pus-o reciproc, va fi în visele și dorințele noastre, va fi fii în teatru, în film, în rock and roll, pretutindeni ca tiranie unde există tiranie.

Adevărat, uneori tirania se termină, eșuează prostesc și noi, supraviețuitorii, care ne chemăm reciproc doar din hipersensibilitate, sau cu atât mai mult noi înșine, o victimă care a devenit complice, ne putem privi în cele din urmă cu un zâmbet eliberat. Acest zâmbet eliberat se joacă pe fețele noastre în timp ce ne îngropăm morții. Sau suntem noi. Sau unul pe altul. Și bineînțeles noi înșine.

Autorul este dramaturg, regizor.