„Primiți-vă unii pe alții, așa cum și Hristos v-a primit în slava lui Dumnezeu”. (Romani 15.7)

Săptămâna ecumenică de rugăciune

2011

Adevăratul sens al postului

Dieting - post - foamete - post. În fiecare an, în perioada de post, copiilor teologiei li se atribuie sarcina de a încerca să definească și să separe aceste patru concepte și evenimente legate de mese foarte precis. Acest lucru se dovedește întotdeauna a fi un bun punct de plecare pentru a vorbi despre post, abordând semnificația postului.

Postul se găsește în practica aproape oricărei religii. Interpretarea sa generală este că trupul, reținerea dorințelor trupești și eliberarea sufletului pentru zeitate.

În spiritualitatea oamenilor din Vechiul Testament triada ajutătoare a pomanei-rugăciune-post a jucat un rol important. Isus le-a dat binecuvântarea lor, numai ca să se teamă să nu se laude cu ei - de exemplu în Predica de pe munte. Apostolul Pavel a postit și el, așa cum menționează în autodescrierea sa împreună cu privegherea. Conform Cartii Faptelor, primele congregații creștine practicau postul și rugăciunea împreună în multe cazuri. Părinții Bisericii au învățat că postul este rugăciunea trupului, facilitează, autentifică sufletul.

Postul Mare este comoara noastră creștină comună. Nu-l lăsați gol, deveniți fără sens! Augustin numește perioada postului un „timp sfânt”, un timp dedicat lui Dumnezeu. Frații noștri romano-catolici vorbesc și despre așa-numitul „post sacramental”. Biserica Romano-Catolică nu mai vede în puținele rânduieli obligatorii de post supraviețuitoare o performanță realizabilă, ci un dar al harului divin care îl face pe om potrivit pentru rugăciuni și acte de dragoste. Într-adevăr, postul este drag lui Dumnezeu atâta timp cât nu duce la mândrie și nici nu împiedică bucuria interioară a sufletului. Ioan Calvin scrie în legătură cu postul individual: „Cu siguranță vom constata că atunci când abdomenul este plin, mintea nu se ridică la Dumnezeu, astfel încât să poată persevera în el”. În Biserica Reformată, ei subliniază ceea ce știm și noi, luteranii, că postul este un moment de tăcere spirituală, parte a pregătirii pentru sărbătoarea Paștelui de patru săptămâni. Postul de Vinerea Mare a fost o tradiție și o practică nescrisă în rândul reformatilor maghiari de secole.

Postul pe baze biblice nu este în niciun caz un act ascetic, de doliu de sine, meritoriu. Mai degrabă, este o expresie a smereniei în fața lui Dumnezeu. Totul este un dar de la Dumnezeu, sunt complet dependent de el, așa că îl dau complet, mă expun la el. Postind, îmi amintesc și de ce fac asta. Unul dintre colegii mei pastori a spus acest lucru: postul luteran vrea cu adevărat un lucru: să credem că suntem înzestrați cu perioada specială în care cele 40 de zile se vor opri și el întreabă: când veți avea timp să observați și vă mulțumesc că Fiul lui Dumnezeu nu a trecut pe lângă tine, dar știi, a urcat la Ierusalim pentru noi?! Cine știe câte 40 de zile va trebui să tăcem, să auzim Evanghelia? Chiar și așa, putem spune că adevăratul scop și conținutul postului este de a ajunge, de a accepta, de a crede în lucrarea răscumpărătoare a lui Hristos și de a beneficia de puterea ei dătătoare de viață.

Iisus Hristos a parcurs calea suferinței și a sacrificiului numai pentru noi, dar și-a luat ucenicii cu el. Avea nevoie de martori, dar ei au devenit mai mult decât atât. Au suferit împreună cu Hristos și, prin urmare, au așteptat cu o oarecare speranță să participe la gloria lui Hristos. „Suferința împreună” nu este o imitație a lui Hristos, ci „uitarea că Isus Hristos a umblat pentru noi”, care crește în recunoștință și ne scoate din rotația din jurul nostru. Recunoștința este un post, deci este un post bucuros care nu este guvernat de reguli, ci de o relație interioară, intimă cu Hristos și Tatăl. În timp ce Isus s-a retras în pustie, mai târziu în munți, pentru a „uita” pe Tatăl, postul nostru poate avea un loc atât de liniștit, o cameră interioară.

Am citit despre posibilitățile speciale ale postului într-o scriere veche. Dumnezeu nu ne-a dat doar ocazia să postim la masă. Van a vorbi de asemenea, atunci când nu vorbim șoptind atât de mult înainte și înapoi - împovărând din greșeală, rănindu-ne reciproc. Van temperamentdacă nu mă aprind, nu mă enervez atât de repede; dacă îmi este rușine de mine pentru furia mea. Fie ca eu să am temperamentul care era în Hristos Isus. Vă puteți schimba temperamentul - pentru răbdare, pentru smerenie. Apoi există post este. Există multe dorințe înăbușite de răzbunare, multe gânduri negre care se învârt în noi. Nu putem controla numeroasele noastre imaginații murdare care chiar ne perturbă visele. Gandurile noastre să-l luăm și acolo - la El să pună ordine în noi și să ne dea gânduri bune. Sau poate buzunarele noastrear trebui să începeți postul nostru, știind că totul este pentru Domnul și unde ne aflăm, de la a da cel puțin zecimea biblică din toate acestea pentru cauza Domnului nostru.

Atât de repede este fiecare cuvânt insultant nerostit. „Domnule, pune-mi o încuietoare pe gură, ca să nu păcătuiesc împotriva ta”. Postul este o nemulțumire nepocăitoare, postul este atunci când îmi sacrific mai mult timp pentru familia mea, congregația mea, iar postul real este atunci când avem curajul să ne dăruim Domnului, astfel încât El să se poată acorda pe Sine nouă, ceea ce putem trăiți personal în sacrament. Să ne amintim din nou învățătura lui Martin Luther din Pisica Mică despre binecuvântarea sacramentului: „dat matur” și „iertarea păcatelor vărsate” ... Acest cuvânt „pentru tine” nu necesită altceva decât o inimă credincioasă ”.

Așadar, să postim cu un post care îi place lui Dumnezeu!

Ui.: Recomand postul, dar mai ales tăcerea Săptămânii Sfinte, regândirea credinței noastre și a relației noastre cu Hristos, printre altele în recent editat de Lajos Szabó intitulat „Respirarea - nouă zile pentru suflet”. broșură mică.