Eparhia din Szombathely

anul

  • Știri
    • Toate noutățile
    • Calendarul evenimentelor
    • Masele Fatima (xlsx)
  • Eparhie
    • Istorie
    • Episcopii județului
    • Instituțiile noastre
    • Atracții
    • Centrul de vizitatori St. Martin
    • Biroul de pelerinaj St. Martin
    • Mărturisitori
    • Înlocuiri
    • Asociația de rugăciune John Brenner
    • Secretariatul St. Martin Cursillo
    • Fundația Mindszenty József
    • Arhive
    • Proiecte
  • Nume și director
    • Pastori
    • Parohii
    • Sfântul Liturghier
  • Mass-media
    • Biblioteca video
    • Filme scurte
    • Martinus
    • Pescar uman
    • Calendar
    • Link-uri
    • Martinus De închiriat
    • Facebook
    • YouTube
    • Caritas 25.
  • Spiritualitate
    • Evanghelia zilnică
    • Liturghie
    • Biblie
    • Rugăciune
    • Spiritualitate
    • Gândurile doctorului János Székely
  • Familie
    • Știri
    • Mărturii
    • Ziua spirituală a familiei
    • Lanț de rugăciune
  • Acolitice
    • Documentație (știri, anunțuri)
    • Materiale descărcabile (note, materiale utile)
    • Videoclipuri
  • Întrebări
  • a lua legatura
  • Transfer școlar
    • Szentgotthárd - preluarea școlii
    • Körmend - preluarea școlii
Fără bariere

Culmea întregului an bisericesc sunt cele trei zile sfinte ale Paștelui și Învierii Domnului Isus, când Hristos ne-a rupt moartea odată cu moartea sa și a recâștigat viața prin învierea sa. Sărbătorim acest mare secret, un mister, în fiecare duminică, dar mai ales în sărbătoarea Paștelui. Sărbătoarea Paștelui constă din timpul Paștelui și din timpul Postului Mare care îl pregătește. În biserica timpurie, Postul Mare a fost în primul rând ultima etapă de pregătire pentru botez, iar liturghia Postului Mare a fost acordată și continuă să se acorde pentru a sărbători misterul Paștelui atât botezat, cât și credincioșii care își amintesc botezul și se pocăiesc.

Postul Mare este de miercuri de cenușă până joi seară seara, până la începutul Liturghiei. Miercuri există incinerare, care se deschide cu Postul Mare, și post strict. Duminicile perioadei se numesc prima, a doua, a treia, a patra, a cincea duminică din Postul Mare.

Fiecare zi a Postului Mare are propriul text liturgic, astfel încât sfinții pot fi comemorați cel mult, cu excepția sărbătorii Sfântului Apostol Matia (24 februarie) și a sărbătorii Buna Vestire a Sfântului Iosif (19 martie) și Nașterea Domnului (Sfânta Fecioară Maria), pe care o așezăm în funcție de rangul lor liturgic.

Postul Mare în prima și a doua duminică auzim pasajele Evangheliei despre ispita și schimbarea culorilor Domnului nostru, în duminica următoare vor fi citite părțile Evangheliei lui Ioan sau Luca care sunt legate în mod specific de lumea gândirii postului. Citirile din Vechiul Testament se referă la istoria mântuirii deoarece este unul dintre conținutul specific al învățăturii credinței Postului Mare: să cunoaștem istoria credinței la care am fost părtași prin sacramentul botezului.

De la începutul Postului Mare până la priveghiul Paștelui, nu spunem Aliluia și nu cântăm Slava. Cu excepția celei de-a patra duminici a Postului Mare și a celor două sărbători principale de mai sus, altarul nu trebuie să fie decorat cu flori, iar utilizarea instrumentelor muzicale este permisă doar pentru a însoți cântarea.

A șasea duminică a Postului Mare este începutul Săptămânii Sfinte: o numim Duminica Florilor, adică Duminica suferinței Domnului. Liturghia are o față dublă în această zi: la începutul Liturghiei comemorăm glorioasa invazie a lui Iisus Hristos în Ierusalim în timp ce mărșăluim cu pisicile consacrate. Cu toate acestea, în Evanghelie, auzim deja povestea suferinței, a pasiunii, privind spre Vinerea Mare.

În Săptămâna Mare continuăm să ne amintim de povestea suferinței Domnului nostru Hristos. Toate zilele acestei săptămâni sunt denumite „mari”. Joia bună dimineața, episcopul se slujește cu preoții săi. Între timp, el binecuvântează uleiurile sacre și sfințește criza.

Joia Mare seara se încheie timpul Postului Mare și încep cele trei zile sfinte ale Paștelui și Învierii Domnului, care strălucește ca punctul culminant al întregului an Bisericesc. Așa cum duminica este punctul culminant al săptămânii, la fel este sărbătoarea Paștelui în anul liturgic.

Ne aducem aminte de Cina cea de Taină la Liturghia de Joia Mare. Între timp, instrumentele și clopotele se estompează și sună din nou doar în noaptea de Paști. Omilia este urmată de ceremonia spălării picioarelor, sacrificiul prin mutarea Euharistiei, îndepărtarea altarului și priveghiul.

Vinerea Mare - și dacă este posibil, și în Sâmbăta Mare, până la Veghea de Paște - postim. În această zi nu prezentăm Liturghie, sărbătorim suferința Domnului nostru cu cuvânt, închinare și Sfânta Împărtășanie.

Sâmbătă bună Zăbovim la mormântul Domnului nostru, contemplând suferința și moartea sa.

Duminica Paștelui începe cu veghe de noapte. Veghea Paștelui, adică noaptea sfântă în care Domnul a înviat, este, în cuvintele Sfântului Augustin, considerată „mama oricărei sfinte veghe”. În această noapte așteptăm învierea lui Hristos: începutul solemn este urmat de liturghie, liturghia botezului, liturghia Euharistiei și, în sfârșit, procesiunea Paștelui; iar în timpul zilei prezentăm o Liturghie festivă. Sfintele trei zile din Duminica Paștelui se încheie cu Lauda de seară a Psalmului.