Articole etichetate cu: mysore

Sharath Jois despre motivul pentru care nu este bine să exagerați cu practica asana

Asanele sunt o parte importantă a practicii noastre spirituale, dar prea multe asane vă pot duce în direcția greșită.

Yoga este un proces natural care evoluează în timp. Cu toate acestea, asana nu se întâmplă într-un mod natural. Pentru ca cineva să practice yoga în mod eficient, este necesar să stăpânești o anumită metodă. Ambele consumă mult timp, la fel ca tot ce este necesar pentru o transformare. Deși în cele din urmă se poate trăi în mod natural și fără efort în yoga, nu este niciodată bine să exagerați cu practica asana.

Asana este una dintre cele opt ramuri ale yoga Ashtanga și o modalitate posibilă de a cunoaște corpul și simțurile. Asanele pot conduce o persoană la un nivel superior de conștiință, deoarece multe lucruri se întâmplă în timpul practicii lor. Corpul uman devine mai puternic și mai stabil și datorită respirației și scârțâiturilor adecvate, mintea devine mai calmă și mai echilibrată. Prin urmare, răsucirea și îndoirea corpurilor noastre devine o parte extrem de interesantă a practicii noastre de yoga, iar scopul său principal este de a fi o parte importantă a sadhana sau a practicii noastre spirituale în ansamblu.

Din păcate, prea mulți oameni practică astăzi obsesii aproape obsesiv. Ei cred că cu cât își strâng mai mult propriul corp, cu atât ajung mai departe prin auto-realizare. De multe ori văd oameni care se muncesc prea mult. Se răsucesc, își răsucesc corpurile și uneori exagerează, practicând dimineața și apoi mai târziu seara. De fapt, cu cât acordăm mai multă atenție practicii noastre, cu atât ne cunoaștem mai bine corpurile. În același timp, dorim adesea să ne mișcăm prea repede gândind că vom realiza ceva mai bun și mai devreme. Această atitudine este un mod sigur de a ne deteriora nu numai corpul, ci și simțurile și organele. Prea multă practică asana nu te apropie niciodată de spiritualitate sau de realizarea de sine, dar te poate îndepărta foarte mult de ele.

Unul dintre motivele pentru care oamenii sunt obsedați de practicarea asanelor este că este un subiect online foarte elegant, intercalat cu o mulțime de auto-promovare. Cineva știe cum să facă o poză sau alta și postează o imagine a acesteia sau chiar explică cum să o facă. Pe de altă parte, există și prea multă atenție asupra asanelor, deoarece, să zicem, cineva ține o prelegere despre ținerea mâinilor sau îndoirea și de aceea mulți studenți merg la acel atelier. Predarea mâinii nu are nimic de-a face cu yoga. Pentru a experimenta yoga, nu trebuie să copiați modul în care cineva a învățat o poză. Acesta este punctul în care oamenii pur și simplu nu văd rostul a ceea ce ar trebui să predea.

Se vorbește prea mult despre yoga, totuși experiența cu acesta nu este suficientă. Când cineva ține o prelegere foarte precisă, experiența yoga nu se va întâmpla. Cineva poate pune o anumită poziție timp de o oră sau un atelier și poate încerca să explice cum curge energia într-un fel sau altul, dar cu toții avem structuri și fizici diferite. Un guru nu va preda tehnica pentru ca o persoană să experimenteze yoga. În același timp, vă învață cum să experimentați yoga în mod natural, în propriul corp și cum să vă simțiți confortabil într-o poziție. Toate acestea necesită mult mai mult timp decât un weekend și depășesc cu mult ceea ce poate fi predat într-un atelier.

Un profesor sau un guru este preocupat în primul rând de experiența yoga, deoarece înainte nu poate înțelege trupul sau sufletul cuiva. Guru se străduiește să ofere ipostaze, astfel încât să ajute elevul. Dacă cineva susține constant prelegeri fără experiența experienței, este o incapacitate de a conduce pe cineva pe calea yoga. Toată lumea trebuie să experimenteze poza pentru ei înșiși și această experiență va fi diferită de ceea ce a fost pentru guru-ul său. Metoda în sine va fi aceeași, dar experiența de care are nevoie un individ presupune un anumit nivel de incluziune și inteligență.

Yoga este un proces natural, dar modul în care merge trebuie înțeles. Dacă cineva urmează o anumită mentalitate și învățături și face acest lucru cu devotament și angajament, schimbarea va avea loc. Urmează o transformare spirituală, în timpul căreia atât mintea, cât și întregul individ încep să se apropie de o lume divină superioară. Procedând astfel, el întoarce privirea individului către sine. Începe să caute modalități de a-și da seama de sine și evită lucrurile care îi încurcă mintea și îi împiedică creșterea spirituală. Când cineva exprimă dorința de a învăța despre lucrurile spirituale, se dezvoltă o metodă și fluxul de experiență devine natural. Ai nevoie de o metodă pentru asta. Nimeni nu poate forța acest lucru sau să-l forțeze să facă acest lucru.

În loc să lucreze pe mâinile lor, elevii ar trebui să învețe elementele de bază ale yoga, despre ayamas și niyamas. În loc de cascadorii acrobatice, ei ar trebui să se străduiască pentru un nivel mai înalt de conștientizare și să-l consolideze în sine. Pentru a practica yoga, trebuie mai întâi să înțelegem și să ne corectăm elementele de bază. Pentru a ne întări bazele, trebuie să adoptăm o metodă. Asana este o modalitate de a ne întări bazele și care duce la spiritualitate și la un nivel superior al propriei noastre practici. În același timp, asanele trebuie tratate cu înțelepciune și conștient, și nu doar intelectual sau imitând experiența altcuiva.

Când elementele de bază sunt adecvate și puternice, yoga are loc într-un mod natural. Dacă cineva forțează sau încearcă să copieze o metodă sau abordare abordată de alții care este la modă, nu se va întâmpla niciodată. Nu poți dori niciodată să se întâmple yoga. Acesta este un proces natural. Când se îmbrățișează o metodă, se poate experimenta doar lucruri pe care nu le-a experimentat anterior în sine. Omul trăiește atunci ceva care îl umple de fericire și acest lucru se poate întâmpla doar într-un mod natural.

Datorită practicii asanei, o mulțime de lucruri pot fi recunoscute și înțelese atunci când practica este conștientă. Cu toate acestea, repetarea lor repetată și repetată, exagerarea noastră, duce la deteriorarea minții și a corpului. Poate provoca multe răni. Și aceste lucruri se întâmplă când nu le facem bine.

Sursa: Sonima.com
Text tradus de Gergő Szabó

Sharath Jois vorbește despre ceea ce oferă un Shala local mai mult decât un antrenament tradițional

Yoga shala unde mergem nu este doar un loc unde practicăm asanas. Prin apartenența la un anumit studio de yoga, viața noastră poate crește mai sus la toate nivelurile, după cum urmează.

Este foarte important să avem o shala yoga de care suntem atașați. Pe de o parte, pentru că shala motivează. Se vede pe alții practicând și îi face să se simtă bine în legătură cu asta. Când elevii practică acasă, acest lucru este valabil mai ales pentru începători, atenția lor este ușor distrasă sau ușor distrasă. În același timp, în shala, profesorul creează un mediu care creează o anumită cantitate de energie. Profesorul oferă îndrumări cursantului și astfel începe relația valoroasă profesor-elev.

Textele antice din India pun un mare accent pe definirea relației profesor-elev și adesea cântăm următoarea mantră în Upanishad înainte de a ne angaja în orice învățătură:

Om sahana vavatu, sahanau bhunaktu
Am văzut ceara de chimen veeryam
Tejasvi naa vadhee tamastu land vidvishaa wax
Om Shaanti Shaanti Shaantihi

Protejați-ne pe amândoi (profesor și elev).
Hrănește-ne pe amândoi.
Acordați o mare energie lucrării amândurora.
Să învățăm să conducă la iluminare și să fie roditori.
Să nu ne urâm reciproc.
Om Pace, Pace, Pace.

Sahana înseamnă „împreună” și în acest cântec, atât profesorul, cât și elevul cer un anumit calm și acceptare pentru a ne muta în cealaltă direcție. După mulți ani de practică și sahana, profesorul are anumite cunoștințe și lucrul împreună este extrem de important pentru ca elevul să dobândească el însuși aceste cunoștințe. Toate acestea ar trebui să fie imaginate la fel de simplu ca și cum profesorul ar efectua un fel de serviciu comunitar și elevii săi ar ajuta la asta. Pentru ca cunoștințele să fie transmise, este necesară această înțelegere reciprocă, sprijin și acceptare.

Deși facem asane cu corpul nostru în yoga shala, totul este foarte diferit de antrenamentul în sala de sport. În sala de gimnastică se plătește, se antrenează, dar nu există alt punct de legătură. Nu este cazul yoga. Inerenta yoga este relația dintre elev și profesor. În shala, profesorul monitorizează practica, ipostazele și cei care au nevoie de ajutor în ele; iar elevii pot învăța unii de la alții. Unii pot fi mai avansați, mai concentrați sau mai disciplinați decât alții, dar împreună cu profesorul, toată lumea creează energii bune care pătrund și în practică.

În multe privințe, yoga shala este ca un altar, sau un altar, unde mergem să ne conectăm cu un nivel divin superior și să ne desprindem de lucrurile materiale, predându-ne pe noi înșine la practică. În altare și temple, preoții și-au dedicat viața spiritualității. Se trezesc devreme în fiecare zi pentru a practica puja și pentru a crea un mediu special pe care credincioșii îl simt imediat ce intră. În acest loc sacru, oamenii își pot lăsa în urmă casele, munca și problemele sociale. Ei pot fi ei înșiși și se pot simți mai aproape de o lume spirituală superioară. Vă puteți ruga și acasă, dar rugăciunea are mai multă putere în locul sfânt. Yoga este similară.

Cu profesorul, putem să ne predăm învățării și energiile pozitive vor curge prin noi. Când spun că ne predăm, vreau să spun că elevii ar trebui să fie deschiși să accepte ceea ce au învățat, altfel se vor bloca. Fără un program special, ar fi corect să învățăm de la profesorul nostru. Dacă elevul simte că știe deja totul, mai mult decât profesorul, atunci energia nu va curge de la profesor la elev. Yoga este un mod de a căuta, se caută și se învață mereu ceva nou. Nu este vorba despre a spune „știu totul”. De fapt, conceptul de „eu” ar trebui eliminat din yoga. Dacă cineva este atât de acordat, egoul său stă în calea dezvoltării spirituale.

Unul dintre primii pași în experimentarea schimbării este urmarea învățăturilor simple. Yoga nu este dominată de o anumită interpretare, dar pentru a experimenta yoga adevărată, există principii sau învățături consistente de yoga găsite în voluminoasele scripturi vedice pe care oamenii ar trebui să le urmeze.

Un shala care are anumite învățături sau principii ajută, de asemenea, la dezvoltarea autodisciplinei. Un exemplu foarte simplu este că atunci când cineva merge la shala pentru practicarea zilei, timpul dintre începutul și sfârșitul practicii creează un fel de decalaj de timp sau fereastră de timp. Să presupunem că practica începe la șapte dimineața. În acest caz, bărbatul se ridică la șase și se spală. În noaptea precedentă, el fusese atent la ce mânca și când mânca. Deci, yoga în timp va însemna mai mult decât flexarea corpului. Sănătatea, în general, începe să se îmbunătățească pe măsură ce întreaga viață a unei persoane devine mai disciplinată. Acest lucru se întâmplă încet și în timp, dar acestea sunt liniile directoare care ghidează o persoană pe calea spirituală.

Mulți merg la ashramuri pentru a învăța o învățătură și ascultă prelegeri, satsang-uri (predici) de la un swami sau un lider spiritual. Ei merg acolo pentru gânduri bune și când gândurile bune trec printr-o persoană, faptele sale devin de asemenea bune. În acest sens, shala este și un fel de ashram. În ashramuri, profesorii își dedică viața practicării. Se trezesc devreme și se dedică elevilor lor. Vor ca elevii lor să experimenteze binele pe care l-au trăit ei înșiși.

Când cineva găsește mediul de yoga potrivit, este atras de el. Mintea, corpul și sufletul său vor automat să se întoarcă la practică. Modul în care spațiul în sine este hrănit depinde de profesor. Când bârfesc, vorbesc înapoi, o astfel de atmosferă se dezvoltă și procesul de transformare este experimentat într-o mică măsură. Dacă profesorul creează un mediu bogat în spiritualități, cu conversații și gânduri spirituale, atunci mintea cursantului suferă de asemenea transformări în multe feluri. Ceea ce nu se întâmplă nici stând singur acasă.

Sursa: Sonima.com
Text tradus de Gergő Szabó
Cântarea mantrei: Zsófia Endrődy

Saraswathi Jois în Budapesta a cincea zi

Ridicarea sufletului

Nicio durere, niciun câștig

Este oarecum evaziv că am ajuns la sfârșit (între timp, am devenit de asemenea clar că nu este dificilă practica ghidată, ci cusăturile de saltele într-o zi aprinsă). Mulțumesc din nou tuturor celor care au putut fi prezenți cu toată ființa sa și, bineînțeles, celor care au petrecut ultimele zile cu noi în duh.

Namaste

Saraswathi Jois în Budapesta A patra zi

Lejeritatea insuportabilă a ființei

Literal, suntem obosiți. Cu toate acestea, efectele pozitive ale acestei epuizări fizice pot fi descoperite, întrucât chiar și mintea noastră occidentală, în general suprasolicitată, începe încet să se predea timpului de practică, nu mai capabil să se deranjeze atât de tulburător, așa că astăzi apare ca efortul conștiinței se dizolvă în mișcări. Această afecțiune este atât de îngrozitor de rară în viața de zi cu zi, încât ușurința neobișnuită este aproape deranjantă pe durata respirației. În orice caz, facem un pas sau doi în direcția îmblânzirii minții, sperăm să lăsăm urme care pot fi amintite în timpul exercițiilor ulterioare în deșertul de nisip, altfel constant suflat de vânt. În ceea ce privește asana, totul are loc pe saltea în mod obișnuit și în același ritm. Chiar și în această circumstanță favorabilă, suntem cu toții de acord că nu există un nucleu de iris în atmosfera turneului asana, toată lumea este ocupată și ocupată cu propria sa practică. Ei bine, nu pot spune că, de obicei, nu privesc în jos vederea lumii inverse, ci o fac doar pentru că văd atât de mulți practicanți răcoritori într-un singur loc, aranjați în rânduri frumoase pe saltele colorate.

După-amiaza legănându-se pe Dunăre

Datorită organizației profesionale, echipa de practică poate participa și la o croazieră comună, la care sunt prezenți și Saraswathi și membrii familiei sale care vizitează Budapesta. În timpul croazierei, nu numai soarele strălucește, ci și tovarășii de practică. Mai mult, șeful ajunge și el la bord (eu legitimez numele pe durata rapoartelor), este bine să ai un timp casual, împărtășit și multe râsete. În spațiul acustic delimitat al navei, răsună fabulosul kirtan, cântarea devoțională a băieților și fetelor Saraswathi stă la o masă, contemplându-și liniștit inima. Cea mai zâmbitoare scenă plutește în fața Parlamentului cu melodia lui Hare Krishna oricum - sperăm că fluxul Dunării va transmite și câteva valuri pașnice către zidurile Parlamentului. Privit în întregime, este dificil să decidem la ce capăt al navei este mai plăcut să încărcăm, dar oricum le dedicăm zilelor trecute fluxului continuu, deci nu ar fi necesar să ne gândim la asta.

Saraswathi Jois în Budapesta a treia zi

Păstrați murdăria între camere

Dincolo de legile alternative ale fizicii

Cu un astfel de ritm, nu este încă ușor să te concentrezi spre interior. Este atât de sigur că se întâmplă ceva în interior și în exterior, în cazul meu acest lucru este sugerat doar de câteva flash-uri până acum. Astăzi, pe măsură ce clicurile aparatului de fotografiat s-au diminuat în timpul scandării și (în cele din urmă) mintea noastră a fost înconjurată de pace, ne-am întors pentru o vreme într-unul dintre cele mai sigure, dar distincte spații de locuit ale primelor etape ale vieții: leagănele noastre care se legănau pe saltele. Fiecare este în al său, exact cel în care s-a născut ca un copil neprotejat. Deci, există ceva destul de tangibil în a petrece aceste câteva zile care trec cu toți strămoșii noștri.

Bandha al lunii: noiembrie

După mult timp, din nou o lună de interviu pentru bandha. Motivul omisiunii de câteva luni, desigur, nu este lipsa de practicanți interesanți, dedicați, din fericire ne descurcă foarte bine în acest sens, în ultima perioadă timpul a fost mai mult un blocaj. Înființarea noilor bandhaworks ne consumă toată energia, în prezent este prioritar să creăm condițiile potrivite pentru miracolele de mai jos.

Bandha din noiembrie, după o ședere de trei ani în Himalaya, și-a depășit temerile, a vizitat India de Sud, țara „campionatelor asana”, unde a cunoscut și esența ashtanga vinyasa yoga și calea (direcția) a devenit clar. În timp ce liniștea sufletească nu este cu siguranță gratuită, „sthira sukham asanam” este încă departe, sunetul constant al entuziasmului și al ceasului cu alarmă este neîntrerupt. Bine ați venit povestea lui Timit astangás:

BW: Înainte de a începe interviul, vă rugăm să puneți mâna stângă pe Sutrele Patanjali Yoga (carte) și mâna dreaptă pe inimă: Jur că veți mărturisi adevărul, doar adevărul pur de astăzi, bandha vă va ajuta?
Timi: Jur că Bandha mă va ajuta așa!

BW: Cum vă imaginați să vă practicați ashtanga în cinci ani?
Timi: Blindly 😀 Glumă deoparte: Nu-mi pot imagina cum va fi practica peste o lună, atât de multe lucruri surprinzătoare se întâmplă tot timpul, înăuntru și în exterior! Nu vreau să îmi setez așteptări în mine însămi, am doar încredere că în fiecare zi voi putea să vă mulțumesc sincer pentru ceea ce primesc prin practică și de la voi, adâncind și stabilizând astfel dragostea mea pentru Ashtanga. Dacă învăț să fiu mereu atent la asta cu devotament, restul - se pare - vine cu adevărat de la sine.

BW: Vă mulțumesc pentru interviu!
Timi: De asemenea, vă mulțumesc pentru interviu și încrederea pentru care ați votat!