Béla Hamvas Béla Hamvas O picătură de condamnare

Sus, pe deal, în casa pădurii, mă pregătesc să păstrez silențiul și postul. Am o cină ușoară la opt seara. Digestia se termină la douăsprezece noaptea. Începutul postului. Întreaga zi următoare, a treia zi până la patru după-amiaza. Patruzeci de ore în total. Bohme spune: Adam a trăit în paradis patruzeci de zile, Israel a rătăcit timp de patruzeci de ani. Isus a fost în pustie timp de patruzeci de zile, Hristos a rămas în mormânt timp de patruzeci de ore. De aceea am ales patruzeci. Nu sunt religios. Am nevoie de toate. Dar știu că cineva face ceea ce trebuie atunci când vine vorba de religie, deoarece printre toate cunoștințele umane, cea mai reală înțelepciune se află în religie. Nu spun un singur cuvânt tare în patruzeci de ore. Merg liniștit, nu fac muncă fizică, mai degrab stau la umbră, citesc, meditez, dacă simt nevoia, mă rog. Revendicarea rebelă a stomacului trebuie stinsă din când în când cu apă ușor de lămâie. Spălați din cap până în picioare dimineața și seara. Intestinele trebuie spălate o dată pe zi. Asta e tot.

Nu am vrut să ispășesc. Nu am vrut să mă pedepsesc pentru ceva. Fără hărțuire. Fără sentimentalism. Nu mi-a fost sete de o perspectivă mai profundă. Trezirea lumii interlope, mai recent numită subconștient, a spus odată, Maestră, nu este recomandată. Ce este în întuneric, rămâneți în întuneric. Era acoperit de o mână uriașă, nimeni nu-l putea atinge impun. Stăpânul meu mi-a spus că vrea să-și lichideze lumea interlopă. Dar era deja într-o criză de intenții atât de mare încât abia își putea salva sănătatea.
M-am hotărât asupra tăcerii și a postului pentru că oricum am găsit sensul celui mai dificil an al destinului meu ușor și acum am vrut să înfrunt acest sens. Acest lucru necesită liniște și singurătate și post și spălare, acesta este un blocaj în ritm, încetinind ritmul vieții, dacă este posibil, și creând astfel o oportunitate pentru recunoașterea deplină a intelectului.

Oricum, eram în epoca vărsării. Omul este crăpat și plictisitor, putred și lemnos, crăpându-și pielea, care s-a întărit aproape într-o armură de crab, închizându-se. Omul credea că sunt. Se pare că era o mască ca toate celelalte anterioare. Pielea proaspătă este acum din nou sensibilă. Este de recunoscut faptul că starea normală este intoxicația. Nu o viziune, ci o viziune. Nu realitatea, ci miracolul. Nu bunul simț, ci entuziasm. Ofilirea. Seninătate. Cu siguranță magic. Dominare gratuită și absolut ușoară pe cercurile de dimensiuni mai mici.

Sufletul este un copil al Focului celor Zece Mii de Piele. Pyripais myriodermatika. Zece mii de piei trebuie să se dezlipească pentru a ajunge la ele însele. Cu fiecare magazie va fi mai mic, focul va fi mai mare. Fizica și chimia și biologia și psihologia și filosofia și religia, toate latră. Armură, plic, mască, cameră, închisoare, principiu, doctrină, viziune asupra lumii. Toate scurtcircuitate. Defect. Oprirea activității inteligenței. Toate situațiile considerate finalizate sunt situații oculte. Consecințele înghețului, superstiției, orbirii, anxietății, limitelor, obiectelor, întunericului, întunericului. S-a rezolvat. Scoate. Dar dacă nu cereți ajutorul Puterilor, nu îl puteți suporta. Periculos, nerecomandat, aproape interzis. Urăsc să mă plâng continuu despre karma mea astrală. Realizează. Și acest lucru poate fi doar în sus. Nu există nici o altă cale. Viața înseamnă sacrificarea unor lucruri mărețe. Oricum, nu are sens.

Nu aveam mai multe motive de teamă decât oricine altcineva acolo și apoi, adică zece milioane de oameni. Dar o astfel de constatare este inutilă. A fost un război, o amenințare constantă la adresa vieții. Amenințare externă. Pierderea securității. Am la fel ca toți ceilalți. De asemenea, este o prostie să presupunem că frica a fost cauzată de o amenințare externă. Pericolul real pentru viață era bun numai pentru a ascunde adevăratul sens al situației.

Pierderea securității. Da. Pustiire. Un an mai târziu, la începutul sobrietății, citeam cartea lui Iov, la fel ca atât de mulți la vremea aceea care au supraviețuit și au căutat cheia necazului. Anul Iovului.

Circumstanțele au fost aceleași pentru noi toți. Ceea ce mi s-a întâmplat nu a fost diferit. Nu. Doar. Cred că asta s-a întâmplat cu adevărat. Sunt sigur de asta acum. Ceilalți nu au observat. De asemenea, a uitat, nu atât de curând, dar complet și a trăit ca și când nu s-ar fi întâmplat nimic. Nu spun asta acum pentru că îi disprețuiesc, deși sunt disprețuitori, doar că nu din partea mea. Dificultatea vieții noastre este atât de mare, spune Basil, încât am căzut în praf, dar martiriul este încă imposibil, deoarece urmăritorii noștri poartă același nume ca și noi. Îmi amintesc fața din tramvai când aproape că m-am înecat de spaimă, cadavrele acoperite cu hârtie de ziar la marginea trotuarului, cu o voce idioată și abstractă, puțin mârâind, a spus el, bine. L-am privit speriat. El a dat din cap. E in regula. Eram și mai speriată. Te-am invidiat, nu te temi? Nu. Nu știi ce se întâmplă. Știam și tremuram. Nu îndrăzneau să renunțe la groaza care se întâmplase. Prin urmare, nu se temeau. Ei au uitat. Nu s-a intamplat nimic. Acum înțeleg doar de ce trebuia să mă sperii. Am fost cu adevărat abandonată. Mi s-a dat. Deci, eliberat. Oficial și permanent. Aceasta este condamnarea. m-am pierdut.

Am găsit descrierea exactă a anului întunecat cinci ani mai târziu la mistici. Trebuie să recunosc acest lucru și cu astfel de cuvinte, dacă vreau să fiu exact și nu am niciun motiv să nu fiu. Am găsit-o împreună cu misticii, nu pentru că aș fi putut să o găsesc în altă parte, dar nu căutam, ci singură, pentru că a fost găsită doar aici. Cu Sfântul Ioan Botezătorul și Boemia, în principal și în primul rând, nu în psihologie. Nu sunt religios. Dar mai ales fiecare experiență crucială din viața mea a fost religioasă. De asemenea. Am găsit numele afecțiunii, am recunoscut și i-am verificat descrierea exactă, da; acela era peisajul; unde m-am dus acum cinci ani, asta a fost, și așa este acolo, în acea țară.

Desigur, mi-am pus întrebarea și eu și ceilalți pot și mă întreb cu adevărat de ce nu am apelat la psihologie, adică la știință și de ce nu am căutat numele, descrierea, explicația și semnificația stării acolo, adică într-un loc de încredere. Motivul principal a fost acela că psihologia nu știa deloc despre această geografie și, dacă cunoștea stări similare, le considera toate anomalii. Nevroză, a spus el. Știam că nu se pune problema nevrozei, dar am întrebat: corect, dar în comparație cu ceea ce este anormal și atunci, vă rog frumos, ce este normal și sănătos? Până atunci psihologia era profund tăcută.

Am găsit numele, semnificația și geografia peisajului (statului) printre mistici, Sfântul Ioan Botezătorul îl numește Noche oscura del alma. Noaptea întunecată a sufletului. El descrie subiectul într-o carte foarte mare. Ca de atâtea ori, de data aceasta sunt obligat să afirm că, în cazuri cruciale, conștientizarea științei este incompletă. În multe ocazii, pur și simplu nu este nici măcar informat. El nu a auzit niciodată de acest peisaj interior și nu îl cunoaște. Fără tragere de inimă, dar trebuie să recunosc că psihologia mi-a fost dezinformată și de această dată. De parcă ceea ce avea de-a face și ceea ce era important pentru el nu ar fi fost nici măcar realitatea, ci propriile sale teorii. Există o mulțime de mistici care nu au încercat niciodată să construiască teorii, adică ceea ce au experimentat, nu s-au uitat din exterior, nu s-au dizolvat și decolorat, dar peisajul pe care l-au găsit, s-au rătăcit, l-au observat, l-au experimentat și uneori chiar experimentat. numit și. Așa am ajuns la acest nume: noaptea întunecată a sufletului. Mi-am dat seama că era. Am fost aici atunci și am fost aici tot anul, nu pentru mult timp, pentru că San Juan și Kulman Merswin și Seuse spun că o jumătate de viață umană poate fi petrecută în acest loc. Și este, în anumite privințe, un progres asupra suferinței din alte lumi. O picătură de condamnare.

Böhme spune: Imaginea Marii Ființe (Imaginea Primordială) este păstrată în fiecare suflet sau, ceea ce este același, conștientizarea faptului că sufletul este o replică a Marii Ființe. Acesta este ștampila existenței tuturor ființelor. Este semnătura sufletului. Imaginea poate fi relativ clară, atunci sufletul este dezvăluit. Marea Ființă este transparentă în el, el este, de asemenea, transparent ca marea, cerul, lumina cristalului, aurul și strălucirea. De obicei folosește acești termeni. Roșie. Imaginea Marii Ființe este ca radiația încălzitoare și revigorantă a soarelui. Dacă soarele nu strălucește, există întuneric. Cu toate acestea, omul a fost deranjat de această imagine de la sine de la început. Iar imaginea era neclară. Ai putea pierde. Și apoi și el a fost pierdut. Spun cum scrie Böhme. Sufletul trăiește în și din magia Imaginii. Nu există nimic, spune Böhme, nu există nimic în cer care să poată atinge sau chiar să omoare sufletul, doar această imaginație, nici un foc, nici o sabie, doar această magie, aceasta este otrava sa de moarte, pentru că la început s-a născut din imaginație și va rămâne un loc pentru totdeauna.

Turba. Noaptea întunecată a sufletului. Confuzia nebună, întunericul, iadul, vârtejul vortexului infernal, sufletul se chinuie, mânia lui Dumnezeu, flacăra adâncurilor. Suferință amară și fără speranță. Frică, frică, frică. Imaginație: nu găsești altceva decât pe tine, așa că te devorezi. Lăcomie, blasfemie, insultă, invidie, otravă, ură, minciună și frică și frică și frică. Rezervorul ororilor este răsturnat și se prăbușește, dezgustul întunecat revărsându-se în prăpastie. Cel mai bine este să ard. Pentru că cel puțin este cald. Totuși, mi-am răcit tot timpul. Pentru că focul are minus două sute șaptezeci și două de grade rece. Pe tot parcursul anului întunecat, am știut că mâna lui Dumnezeu a fost implicată. În mânia lui Dumnezeu. Das erweckte Grimm. Când un incendiu explodează în apă.

Eu recunosc. Asta este. Timp de un an întreg, îmi dădeam mereu capul cum să mă ascund. Ascunde-te bine. Ascunde-l oriunde nu-l găsești. OMS? Desigur, dacă aș fi putut întreba așa. Ascunde. Săpătura minelor de fier, adâncime de optzeci de metri în munte. Pivniță de stâncă. Nu era suficient de sigur. Pot fi. Dacă bomba cade în gura gropii, ea se prăbușește, presiunea aerului mă omoară, mă înec, îmi este foame. Pot fi. Tremuram. Nici un loc sigur? Nu te poți ascunde. Am colectat cu nebunie, mai ales alimente, zahăr și conserve sub rafturi și în spatele cărților, și am umplut conserve, crupe și miere. Am îngrămădit săpun și săpun de ras. Cârpe. Papirost. Tollat. Cerneală. Bani. Îmi las pâinea deoparte. Am mâncat puțin, aproape post. Construiește o cămară și ascunde-te înăuntru. A se ascunde. Unde?

M-am întrebat dacă ar fi trasă o pușcă în Borneo, mă scărpinam în cap. Evident că nu mă vor împușca. De parcă nu aș fi bombardat. Dar am văzut totul ca pe un atac asupra persoanei mele. Dacă ar fi un cadavru întins pe stradă, credeam că următorul mort voi fi eu. Las, zic eu. Știam că sunt, dar habar n-aveam să-mi fie rușine de mine. M-am rugat spasmodic, dar în același timp știam că Raiul nu se va deschide niciodată, nu se va deschide și nu se va deschide spasmului. Raiul nu dă pace, ceea ce dă este forța de a îndura neliniștea. El nu-mi dă o masă fixă pe care mi-o dă, putere să iau pâinea. Știam eu. Dar turba este statul care este mai puternic decât cunoașterea. Pentru că cunoașterea este, de asemenea, în slujba confuziei nebunești. Turba este atunci când omul trăiește în flacăra agitată a lui Dumnezeu. În toate cazurile, conștiința umană este determinată de calitatea imaginației sale. Nu există nicio excepție. Cel care trăiește în imaginația neagră are o conștiință neagră. Focul întunericului, după cum spune Böhme, Finsterfeuer. Iad. Condamnarea. Nu poate fi distrus. Nu te poți ascunde în nimic. Kell. Trebuie să o faci până la capăt.

Mori degeaba, prost, moartea nu este nici o pivniță, nici o cămară. Nu veți putea scăpa de propria imaginație. Nu, nu diavolul marchează și nu bomba și gloanțele și foamea, otravă care se învârte de sine, murdărie slabă, cădere și cădere și frică și frică și întuneric și tremur și frică. Noaptea întunecată a sufletului. Inteleg acum. Crampele.

Nu sunt religios. Dar, în special, poate fi satisfăcută pe deplin doar printr-o înțelegere religioasă a lucrurilor. Stăpânul meu m-a învățat că nu trebuie să fiu niciodată mulțumit de negative. Căutați un raport pozitiv. Dacă nu-l găsesc, nu căuta mai departe. Adevăratul sens al întunericului este cel al luminii. Sensul tuturor suferințelor este acela al bucuriei. Doom este mântuire. Până acum, am înțeles negativ anul întunecat. Tocmai i-am găsit adevăratul sens. Misterul păcatului, al iadului și al osândirii. Trebuie să o parcurgi ca moartea. Vai de cel care fuge de teribilul secret al întunericului. Trebuie să o iei pentru tine. Căci eternitatea nu este întuneric, nici condamnare. Nu negativul. Etern este mântuirea. Acolo unde păcatul predomină, curge harul.

De asemenea, am ales această metodă pe dealul din casa pădurii, deoarece într-o atmosferă dialogică de singurătate, eliminând complet orice practică în cel mai simplu mod posibil, fără să vorbesc timp de patruzeci de ore și să nu iau mâncare și, astfel, toate gândurile premeditate și deliberate pe care le pot exclude și dăruiește-mă direct la tot ce apare în mine. Spun asta în mine, dar nu asta vreau să spun. Ce apare și ceea ce înțeleg ei nu este în mine? Unde este el? Într-un loc nedefinibil, dar în realitate. Divinul este doar real, spune Coventry Patmore. Dumnezeu este singura realitate. Ceea ce înțeleg ei este în el. Singurătatea îmi oferă posibilitatea de a accesa. De ce? Pentru că singurătatea este dialogică. Nu sunt singura. Sunt cu el timp de patruzeci de ore. Acesta este misterul tăcerii sacre, eshiia, așa cum au spus călugării pe Muntele Athos.

Condamnarea? Nu. Doar o picătură. Nici măcar o picătură care a otrăvit și a înghițit și a ars și a ars un an întreg, oricum, în soarta mea, anul care a fost cel mai greu. Nu este greu acum. Nu înțeleg. De când am înțeles-o, cred că Maestrul meu a avut dreptate. Întunericul a devenit lumină, suferința este bucurie, osândirea este mântuirea. Acolo unde păcatul predomină, harul curge.

Acum, aici, în casa pădurii, înțeleg și ce înseamnă a vărsa un sentiment de vinovăție. Problema întunecată. Neîntrerupere din culpă. Înțeleg că sfinții mari își oferă păcatele și devin ca niște mici. Să renunți și la păcat. Să renunți la îngrijorarea întunecată și îngrijorare și mâine. Nimic nu este al meu. Eu însumi sunt cel mai puțin eu însumi. Starea de spirit supărată în căutarea sa, în necazuri și frică și în planurile de război construite pentru ascundere este calmată. Grația curge. În lumea imobiliară, omul nici măcar nu poate fi el însuși. Plin de apărare și atac și câine de interes și menaj la propria poartă și când i se iau compotele, a urlat așa cum am făcut-o pe ruinele casei mele pe zăpadă. Existența efectivă poate exista numai după lichidarea completă a posesiei. Aici începe realitatea.

Cardia este un ametuno, spune apostolul Pavel. Inima nerecuperată. Inima nerecuperată trăiește în bara de săpun și este întunecată, iar în ea harul nu se poate manifesta. Locuiește în turban. Confuzie nebună. În suflet, Imaginea Antică a Marii Ființe era confuză. În același timp începe să creadă că are săpun și conserve, compot și cârpe. Nu este transparent. Nu pătrunde prin ea însăși imaginea realității. Aceasta este imaginația neagră. Probleme, griji. Aceasta este turba. Invidie, otravă, gelozie, lăcomie, ascundere, mânie a lui Dumnezeu, cămară, ascunde cu nebunie și salvează inalienabilul și construiește o casă și latră la poartă. Întregul lucru trebuie decupat. Desigur, se poate pregăti cu ușurință pentru asta. N-aș fi putut să o fac niciodată. Dar s-a întâmplat. Nu sunt religios, dar este complet imposibil să înțelegi un an întunecat fără religie. Fără religie, este o groază lipsită de sens și un stupid dezastru accidental. Nesatisfăcător. Negativ. Neadevarat. Religia va fi atât pozitivă, cât și semnificativă. Chiar mai bine. Asta e realitatea. Și acesta este singurul lucru pe care sunt dispus să îl calmez.

Acum i-am prins gâtul. Svihii, care au învățat atât de strălucit cum să se eschiveze, găsesc întotdeauna cel mai neglijent colț, se eschivează, privesc în altă parte, nu observă și, mai presus de toate, se ascund și între timp păstrează aspectul tuturor demnităților, recunoașterea este, prin urmare, buzunară, publicizată și proclamată și despre care s-a vorbit mult trebuie să stea și să se confrunte.

Anul întunecat este falimentul transpirației. Un bun exemplu este că fiecare pas făcut înainte costă suferință. Nu există un rău mai mare decât suferința, spune un sfânt, dar nu există o fericire mai mare decât amintirea suferinței. Doar așa se poate fi mai real. Iar gradul de realitate corespunde gradului de mântuire. Am băut din mânia lui Dumnezeu. Anul Iovului. Noaptea întunecată a sufletului. Turba. Imaginația întunecată. Ardeți coșul de gunoi. Moarte mistică. Poate că a fost foarte profund că a fost nevoie de o astfel de intervenție chirurgicală. S-a terminat? Nu s-a terminat. Încă se întâmplă. Dar îi cunosc deja ascunzătoarea. Molinos spune: a trăi în autocontrol este mai mult decât toate minunile sfinților.

Am înșelat pe toată lumea, inclusiv pe mine, deși sunt destul de suspicioasă, în special față de mine și de un psiholog tolerant. Cu toate acestea, acest lucru este dincolo de limitele psihologiei. În cele din urmă, nimic extraordinar, dar psihologia nu știe despre asta. Când spun turba sau abhimana, sau noaptea întunecată a sufletului, doar deschide gura. Deși atunci toată lumea era în ea. Se credea că provine din bombe și grenade și a fost uitat în curând. Curând și permanent. Plânge cât de final. Ei nu au înțeles că noaptea întunecată a sufletului este atunci când omul poate fi deja muritor. Pentru ei, noaptea a fost doar o împrejurare exterioară.

Un om este atins în noaptea întunecată când mâna Domnului se întinde spre el și îl atinge pentru a-l ridica. Atingerea este groaznică. Omul geme și suflă și strânge din dinți, tremură și este jumătate și jumătate și jumătate și devine din ce în ce mai scufundat în confuzia nebună. Este o etapă de realizare inevitabilă, inevitabilă și de nestins. Fiecare suflet care i se pare insuportabil să-și zvârcolească continuu karma astrală și vrea să izbucnească trebuie să o facă. Aceasta este methanoia. Realizare. Realizare. Doar dacă sunt complet real, voi fi salvat. Primul pas este noaptea întunecată a sufletului. Psihologul deschide gura la asta. San Juan de la Cruz o descrie exact.

Într-o sută de ani, mulți, Hölderlin, Schumann, Baudelaire, Nietzsche, Gogol, Van Gogh, au căzut în această mișcare. Au fost scufundați în noapte. Turba i-a înghițit și a înnebunit. Nebunia nu mai este la timp astăzi. Ora istoriei mântuirii s-a încheiat. Strindberg a trăit aceeași nebunie pe care a trăit-o în epoca lui Inferno și a ieșit din noaptea întunecată. În zilele noastre, el este prima persoană care a atins un grad mai ridicat de realizare în acest fel. De atunci, ora istoriei mântuirii a mers și mai departe. Se pare că trăirea unei nopți întunecate a devenit obligatorie pentru toată lumea. Metanoia este o necesitate a vieții și o poruncă. Suntem în epoca lui Antihrist. Nu putem suporta dacă nu am dezlipit cel puțin cinci din cele zece mii de piei noastre. Sufletul este un copil al Focului celor Zece Mii de Piele. Pyripais myriodermatika. Cel mai bine ar fi să trăiești într-o stare de vărsare necontenită. Pentru a nu mă cunoaște dimineața și a fi din nou nou seara, este complet nou. Metanoia permanentă. Metamorfoză și transfigurare. Dacă aș putea să scot o transpirație în fiecare zi, aș spera să se termine peste o mie de ani.

Au trecut 40 de ore. Am văzut postitori voluntari care au albit în mod miraculos în timpul postului. Nu aveau pielea mai albă, nu aveau păr, voce, mișcare sau ochi. Au devenit mai transparenti. Se mișcau mai încet, păreau mai calmi, cu vocile mai clare și mai liniștite și mai îndepărtate și directe. Carnea densă a devenit mai transparentă. Eu numesc asta alb. M-am uitat în oglindă, curios, și ceea ce am văzut a fost pielea maro-roșiatică, părul blond cenușiu, ochii albaștri. Nu există niciun semn de suferință și fața este într-adevăr mai albă. Stomacul meu este calm. Nu simt o scădere a forței. Stare plăcută plutitoare. Sensibilitate în timp ce vântul îmi suflă fața și când aud foșnetul frunzelor.