Belgianul a scris cea mai frumoasă melodie despre cârnații maghiari - Analiză

Știam despre Belgia ca o echipă culinară sensibilă (știm că avem nevoie de două puncte mici deasupra acestei scrisori, dar procesorul nostru de text face multe), lucru demonstrat și de cântecele lor precum Meat și, desigur, imnul neoficial al populație de vinuri domestice. Un cântec numit Boros, dar în nenumăratele lor compoziții există alimente și băuturi, iar acum iată Kolbi, care este un tribut adus acestui aliment, care poate fi interpretat la mai multe niveluri. O compoziție care provoacă gânduri, care ridică mai multe întrebări. De exemplu, că Golden ar fi scris Toldi cu cârnați sau că 170 de calorii ar fi suficiente dacă s-ar câștiga din cârnați.?

Consumatorul conștient

În prima parte a cântecului, personajul principal - care are o lipsă de apartamente, hei, unguri - merge în jos pe piață, unde începe un dialog cu măcelarul său, un anume Jocikám. Aici simțim impactul revoluției gastronomice din ultimii ani: consumatorul exigent și conștient nu cumpără doar niște produse din carne, ci ia și cârnați și nu de la nimeni, ci de la măcelarul cu care are o relație confidențială. În plus, nu cumpărați niciun fel de cârnați, deoarece sunteți interesat de ceea ce este cârnații, cine a făcut-o, cât costă, adică obținerea cârnaților este un fel de ritual pentru un adevărat cunoscător al cârnaților, de fapt, o experiență pentru că există „armonie” într-un cârnat bun.

În partea ulterioară a cântecului, putem observa, de asemenea, cât de mult sunt autorii din imagine cu ingredientele: chimen, piper, condimente, carne de porc, de exemplu. Desigur, nu ne-am putut abține să nu observăm că motivul apare și în decorul copertei albumului. De asemenea, acest lucru nu evocă imaginea unui cârnați disponibil cu ridicata, nu vedem produsul din spatele peretelui din plexiglas al unui blat de carne, dar prezentat într-un mod mult mai rustic: firele atârnă în fundal, așezate transversal pe un stâlp.

Mai târziu, Ungaria apare ca un rai al cârnaților, dar este important să știm că cârnații nu sunt o invenție maghiară. Primele înregistrări scrise datează de Homer, care nu era doar maghiar, ci și grec. De fapt, aproape fiecare națiune și fiecare regiune dintr-o națiune are propriul său cârnat făcut din diferite ingrediente, condimente și tehnologie. Belgianul subliniază pe bună dreptate că ceea ce distinge un cârnat maghiar de, de exemplu, un hong chan chinezesc sau o longaniza din Filipine este ardeiul măcinat. În două rânduri, în interpretarea artistului, se citește: „Ardeiul este solo cu o vestă mare, care nu s-a născut maghiară, cu o vestă”.

Cârnați și filozofie

Întregul motiv al cârnaților este complet meta-nivel în cor, cel mai puternic în linia „Ieri seară un cârnat mi-a salvat viața”. Auzim un pic de aseară DJ-ul mi-a salvat viața de la Indeep aici, dar nu vrem să facem paralele aici, deoarece linia belgiană este mult mai poetică și mai deschisă la mai multe interpretări, iar lungimea cârnaților belgieni poate fi dedusă bine din această afirmație.

Despre ce este vorba? Se poate întâmpla oricărui om ca o bucată de cârnați descoperită în frigider să aibă o semnificație transcendentală la un moment dat al existenței sale, de parcă ar fi singurul lucru la care s-ar putea agăța în sensul adevărat și figurativ al cuvântului care îl ține acest plan al existenței îl cunoaștem. Acestea sunt experiențele care pot duce într-adevăr relația dintre om și cârnați la un nivel mai profund - fie de la Gyula, flăcat sau de casă, care a fost pus laolaltă pe jumătate beat de unchiul Laci.

Aici apare și terminologia budistă cu compoziția „cârnați samsara”. Mulți membri ai ansamblului belgian au primit educație budistă (trei) - ceva de care jurnalismul muzical, de altfel, nu ține cont de mult atunci când analizează viziunea asupra lumii a facultății de muzică, deși s-ar putea să nu doară. Deci, ce înseamnă termenul samsara? Cunoaștem cârnații, dar există samsara, care nu este altceva decât ciclul vieții și al morții, renașterea obligatorie în existență, adică aici protagonistul apare ca un fel de cârnați ai existenței, o entitate supranaturală care nu este supusă legilor care se aplică la noi, pentru muritorii simpli da. Deși departe de budism, continuarea logică a trenului gândirii este afirmația „Dumnezeul cârnaților”, care ridică întrebări teologice de anvergură - cum ar fi dacă Biserica Cârnaților are o rațiune de a fi - că nu aș fi capabil să explic acum din cauza lipsei de spațiu.

Cârnații ca obiect mitic

Credem că nu toate alimentele pot dezvolta o relație atât de intimă, multidimensională. Este greu să ne imaginăm aceeași melodie cu un cip Lay sau Snickers în rolul principal - dacă cineva reușește, ne pare rău pentru că atunci este într-adevăr trist. Pe de altă parte, ne putem imagina că populația masculină a altor popoare are propriul topos, eschimoșii au un nas de focă, tibetanii au carne uscată de iac, Laponia are tălpi fierte de ren și așa mai departe. - dar am fi unguri, pentru noi cârnați, coniac, vin, jeleu.

În mijlocul cântecului, cârnatul apare ca un obiect mitic care se transcende, care este aproape înzestrat cu putere magică de către compozitor, evocând lumea romanelor, fabulelor și basmelor populare maghiare. „O întreb pe Marika cu un cerc. Alimentez paripa cu două inele. Îmi imaginez Shakira cu trei inele. Călătoresc prin Africa cu patru inele. ” Mesajul este clar: un maghiar cu câteva felii de cârnați în posesia sa poate face minuni: primește alegerea inimii sale, își poate îngriji animalele de companie, nimic nu-i poate limita imaginația și chiar traversează continentul african, care este de aproximativ opt mii de kilometri în direcția nord-sud, pleacă de la Ras ben Sakka în Tunisia și se îndreaptă spre Capul Agulhas din Africa de Sud. Patru inele de cârnați pot, în cel mai bun caz, să cântărească până la cinci grame, ceea ce echivalează cu aproximativ 170 kcal. Această cantitate de calorii pentru un aliment normal nu ar fi suficientă pentru a acoperi nevoile de energie ale unei plimbări în parcul orașului. Doar cârnații pot face acest lucru!

János Arany a scris și Toldi?

Mai mult, cârnații apar și ca sursă de inspirație în cântec, așa cum a scris cu Golden Thick Sausage în timp ce crea Toldi, totuși, nu trebuie să-l luați literalmente pentru a scrie de fapt cu un cârnat, deoarece nu poate pune cuvintele pe hârtie, în sens figurat, ar trebui interpretate ca o imagine poetică. Manuscrisul lui Toldi este oricum pe internet și se pare că a fost scris nu cu un cârnat, ci cu un stilou și nu există nicio urmă în istoria literară că în 1846 János Arany a fost într-adevăr făcut de un cârnat gros pentru a candida pentru Compania Kisfaludy . (Apelul său a fost: „Să facem un discurs poetic, într-o poezie al cărei erou este ceva, oamenii sunt figuri istorice care trăiesc pe buzele lor, de exemplu: Regele Matthias, Miklós Toldi, cavalerul Kádár etc. Să fie forma și spiritul să fie popular.")

Desigur, chiar și Belgia ar putea avea dreptate în acest sens, deoarece nu există dovezi contrare. Clarificarea problemei este una dintre multele sarcini pentru viitorii istorici literari.