Cultură

Miercurea Cenușii, biserica îi cheamă pe credincioși la pocăință

Budapesta, Debrecen - Miercurea Cenușii, a doua zi după perioada carnavalului, începutul Postului Mare înainte de Paște în religia creștină cade pe 14 februarie anul acesta. Această sărbătoare mișcătoare este a șaptea miercuri a săptămânii dinaintea Paștelui.

Cea mai timpurie dată posibilă pentru Miercurea Cenușii este 4 februarie, iar cea mai recentă este 10 martie. Începutul Postului Mare nu este o sărbătoare biblică, ci o zi specială a săptămânii din tot anul bisericii. Patruzeci de zile este o perioadă de pocăință pentru creștini, oferindu-le ocazia să se lepede, să se aprofundeze în credință și să se împace, astfel încât credincioșii să se poată pregăti cu demnitate să sărbătorească învierea lui Isus Hristos, Paștele.

Perioada de patruzeci de zile de ispășire și post este o comemorare a perioadei de patruzeci de zile a Isusului și a chinului; Isus a postit 40 de zile în pustie înainte de activitățile sale publice.

Deoarece biserica nu consideră duminica, ziua Domnului, ca fiind o zi de post, în Biserica Apuseană, perioada de pregătire pentru Paște începe miercuri înainte de prima duminică, deci de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, numărul zilelor de post este doar patruzeci. Culoarea liturgică a perioadei este violet, simbolizând pocăința.

Postul - abstinența de a mânca în anumite zile - a fost prezent în viața creștină încă din primele zile. Postul dinaintea Paștelui a avut loc inițial exclusiv în Vinerea Mare și în Sâmbăta Mare și, din 336, a inclus o săptămână, Săptămâna Mare.

Restricția de masă de patruzeci de zile, care durează de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, s-a dezvoltat treptat începând cu secolul al IV-lea, devenind un obicei la începutul secolului al VII-lea, apoi în 1091 în secolul al II-lea. Papa Orban a adoptat-o și ea. Biserica catolică a relaxat acum regulile stricte de post anterioare.

Miercurea Cenușii se bazează pe tradiția creștină timpurie: în prima zi de pregătire pentru pocăință, în Miercurea Cenușii, episcopul a fost condus la biserică de păcătoși desculți îmbrăcați în sac. După ce s-au rugat psalmii pocăinței, credincioșii și-au presărat cenușă pe cap ca parte a pocăinței. Amintirea acestui lucru este păstrată și astăzi: din cenușa pisicilor duminicale consacrate și arse anul trecut, preotul trage o cruce pe fruntea credincioșilor în Miercurea Cenușii (și prima duminică a Postului Mare), spunând: „Amintiți-vă, omule, că ești praf și vei fi praf! " Cenușa simbolizează simultan trecerea și purificarea. Potrivit tradiției, după ce episcopul le-a presărat cenușă pe cap, a fost expulzat din templu, exact în momentul în care Dumnezeu a alungat prima pereche de oameni din Paradis. Deportaților nu li s-a permis să intre în biserică decât Joi Mare. La Sinodul de la Benevento din 1091, II. Papa Orban ordonă incinerarea credincioșilor ca semn vizibil al pocăinței.

Miercurea Cenușii se mai numește Miercuri de Post, Miercuri uscate sau Miercuri uscate. A II. disponibil Conciliului Vatican din 1966, împreună cu Vinerea Mare, este o zi strictă de post pentru credincioșii catolici, ceea ce înseamnă că credincioșilor li se permite apoi să mănânce doar de trei ori - fără carne atunci - și să trăiască o dată numai bine. (Postul strict nu se aplică celor cu vârsta sub 18 și peste 60 de ani, pacienților, femeilor însărcinate sau mamelor care alăptează.)

În tradițiile populare, chiar la începutul secolului, la începutul secolului al XX-lea, credincioșii mergeau adesea acasă de la ceremonie, își spălau vasele cu alcali și cenușă, pentru a respecta tradițiile consumului de carne fără carne.

Postul, numit și postul de patruzeci de zile, începe în Miercurea Cenușii și durează până Sâmbăta Mare, dar biserica ne învață că postul fizic singur nu este suficient, autocontrolul trebuie practicat și în alte privințe. Adică postul nu ar trebui să aibă loc în aparițiile fariseilor, ci în duh.

Această perioadă poate servi ca o modalitate pentru credincioși să învețe să-și controleze dorințele, să-și aprofundeze credința înainte de Paști, când creștinii sărbătoresc cea mai mare lucrare a lui Isus, mântuirea. Așa cum a spus Sfântul Augustin, „postul purifică inima, luminează intelectul, întărește voința, slăbește senzualitatea, limitează dorințele, stinge torțele pasiunilor și aprinde lumina purității”.

Conform folclorului, cel care cenușează nu va avea dureri de cap. Ocazional, repatriații din biserică își frecau fruntea cu cei rămași acasă, astfel încât durerea de cap să-i evite și pe ei. Cele trei zile dintre Miercurea Cenușii și prima duminică din Postul Mare au fost numite „săptămâna nimicului”, „săptămâna trunchiată”.

În unele locuri, joi de după Miercurea Cenușii a fost numit „joi gras” sau „joi devorant”, deoarece în acea zi, s-a permis din nou să se mănânce carne pentru a mânca resturile de carnaval. În Ungaria, restaurantele organizează o campanie care oferă reduceri mari în această zi numită Gluttonous Thursday.

Episcopul de Debrecen-Nyíregyháza, Ferenc Palánki, va prezenta Liturghia miercuri de cenușă seara la Catedrala Sf. Ana din Debrecen. În această zi și duminica următoare, prima duminică din Postul Mare, pe 18 februarie, puteți primi sanctuarul incinerării după fiecare Liturghie.