Campania de încetare a consumului de animale vii - Racheta - s-a încheiat cu eșec

Există nenumărate boli de la animale la om în lume, potrivit statisticilor, șaisprezece la sută din toate decesele sunt cauzate de astfel de boli infecțioase, șaizeci la sută din infecțiile deja cunoscute sunt zoonoze și trei sferturi dintre cele nou diagnosticate, potrivit Autoritatea Națională de Sănătate din SUA. Unele zoonoze sunt inofensive, dar unele, cum ar fi boala Lyme, sunt destul de severe, iar altele, cum ar fi COVID-19, pot fi fatale. Poate cea mai cunoscută dintre teoriile despre originea acesteia din urmă este că a fost transferată omului pe o piață de animale din Wuhan, la sfârșitul anului 2019. De atunci, au existat mai multe idei despre cum s-ar fi putut întâmpla acest lucru, dar cert este că suntem vulnerabili la virus și numărul de pacienți și decese crește zi de zi la nivel mondial.

Lecțiile din ultimele luni au determinat personalul de la Universitatea Brunel din Londra, printre altele, să atragă atenția asupra numeroaselor riscuri pentru sănătate ale consumului de animale vii. Paul Thung, cercetător la universitate, lucrează în tribul Dayak Iban din partea indoneziană a insulei Borneo din 2019, unde organizațiile de conservare încearcă să descurajeze comunitățile de acolo de la vânătoare și consumul de animale sălbatice, cum ar fi mistrețul, căprioara sau chiar sălbaticul mistreț.orangutan. Cu toate acestea, cercetările efectuate pe indigeni indonezieni au arătat că campaniile de sensibilizare nu au avut efectul dorit,

deoarece popoarele izolate văd COVID-19 ca pe o boală a epocii moderne, nu ca pe o consecință a propriului lor mod de viață.

Deci, până nu schimbăm această mentalitate, cu greu putem spera la schimbare. (Cercetătorii au desfășurat o campanie similară în Borneo și în alte părți ale lumii, dar în niciun caz nu au avut succes. Nu atât de mult încât rata de vânătoare în Borneo a crescut chiar în ultimele luni.)

Dialog despre coronavirus

În timpul lucrării sale, Paul a participat la mai multe discursuri despre originile COVID-19, dar de-a lungul timpului i-a devenit clar că majoritatea este cel mai sceptic în ceea ce privește zoonozele. Acest lucru se datorează faptului că Dayak-ul a sugerat adesea că noul coronavirus a fost creat probabil de oameni pentru războiul biologic. Paul spune că modalitatea mai ușoară este de a produce teorii ale conspirației ca aceasta din urmă cu privire la epidemie, dar în calitate de antropolog, el tinde să înțeleagă logica localnicilor. S-a dovedit că există diferențe izbitoare între argumentele zoonotice ale conservatorilor și experiența tulpinii Dayak Iban cu percepția COVID-19. În primul rând, argumentul zoonotic vede stilul de viață al dayak-urilor tradiționale ca fiind sursa problemei, spunând că animalele sălbatice pe care nativii le-au vânat de secole conțin multe boli care pot dăuna oamenilor. Cu toate acestea, concluzia că localnicii ar trebui să se oprească din vânătoare și consumul de animale sălbatice contrazice stilul lor de viață, ca să nu mai vorbim,

că carnea de vânat nu este doar o proteină valoroasă pentru ei, ci și o sursă de venit.

În al doilea rând, majoritatea oamenilor din această zonă văd COVID-19 ca un fenomen distinct modern, centrat pe regiuni urbane și mai bogate. Aici, la fel ca în Borneo, oamenii sunt conștienți de avantajele și capcanele „progresului” (kemajuan) și ale modernității. Deși toată lumea dorește să se îmbunătățească - să câștige bani, să se bucure de confortul și infrastructura „moderne” - astfel de schimbări prezintă și probleme și riscuri. De exemplu, infrastructura de transport îmbunătățește mobilitatea comercianților și a călătorilor, conducând în același timp la supraexploatarea resurselor și la răspândirea criminalității și a virușilor. Când a izbucnit epidemia, mulți dintre localnici s-au orientat spre tradiții, mai degrabă decât s-au îndepărtat de ei, iar mulți dintre cei care au lucrat sau au studiat în orașe s-au întors în sate. Într-adevăr, localnicii văd munca fizică în câmpuri și păduri și consumul de alimente naturale (makanan alami), inclusiv anumite animale sălbatice, ca elemente cheie ale unui stil de viață sănătos. Potrivit unor lucrători, coronavirusul se răspândește numai în locuri mai reci, cu aer condiționat (în orașe), și este distrus în aer liber de lumina soarelui. Desigur, nu este cazul.

Este necesară o nouă strategie de comunicare

Eșecul campaniei oferă lecții importante conservatorilor: le reamintește fundamental că eforturile lor ar trebui să fie ghidate de cunoștințe și experiență locale, locale. Adică, în loc să încerce să-i educe pe ceilalți, profesioniștii trebuie mai întâi să afle despre specificul și preocupările rezidenților din destinația lor particulară despre modul în care văd o anumită problemă, în cazul nostru COVID-19. Dacă acesta ar fi cazul, ei ar putea veni doar cu un fel de soluție specifică mediului. Cercetătorii nu ar fi trebuit să se concentreze asupra originii coronavirusului, ci asupra punctelor de vedere ale oamenilor din mediul rural cu privire la condițiile moderne de viață despre care cred că permit epidemiei să se răspândească și ar fi putut aborda atenuarea impactului social al COVID-19, cum ar fi dificultățile economice. Desigur, astfel de eforturi nu ar fi condus la o reducere imediată a vânătorii și a consumului de animale sălbatice, dar pe termen lung ar fi avut cu siguranță.

În unele regiuni din Borneo, mulți cred că conservatorilor le pasă acum mai mult de animale decât de oameni.

Cu toate acestea, epidemia de coronavirus oferă o oportunitate profesioniștilor de a-și demonstra angajamentul față de bunăstarea rezidenților locali. Și construirea încrederii și respectului pe termen lung vă poate oferi șanse mult mai mari de succes pe termen lung.