Carnavalul 2013

Parola dvs. a fost trimisă la adresa de e-mail furnizată.

grasă

  • Deschizator
  • Membri
  • Poze
  • Videoclipuri
  • Știri
  • forum
  • Link-uri
  • Proaspăt

Știri despre Carnaval 2013

Joia Grasă, Duminica Surzilor

Joia Grasă, Duminica Surzilor

Literalmente

Carnavalul durează de la cruce până la începutul Postului Mare. Denumiri interesante ale anumitor zile ale ambelor perioade s-au dezvoltat în trecut, pentru a indica obiceiurile și tradițiile asociate acestora. Aceste rapoarte au fost în mare parte uitate, dar numele pot fi încă găsite ici și colo, așa că le-am adunat într-un buchet, împreună cu explicațiile etnografului Sándor Bálint.

Carnavalul a fost mult timp un moment de nunți, așa că și duminicile care au urmat Bobotezei au fost numite: prima duminică de nuntă, a doua duminică de nuntă.

Ultimele trei săptămâni și jumătate de carnaval au fost odată o perioadă de pregătire pentru post, pe termenul vechi de post. Deoarece cade mai ales în februarie, de unde și vechiul nume al lunii: postul înainte de post, postul, apoi postul din martie este un alt (al doilea) post, altfel postul. Numele duminicilor din Postul Mare sunt șaptezeci, șaizeci și cincizeci. Datorită celorlalte tradiții ale lor de post, greco-catolicii, de la șaizeci de duminică la duminică de carne, au început postul mai blând în săptămâna următoare, care a devenit completă după următoarea duminică a fluturilor: nu au mâncat alte produse de origine animală în afară de carne, cum ar fi produsele lactate unt, ouă.

Ultima zi de joi a carnavalului se numește Joia Grasă, dar Csángós moldoveni sunt denumiți și moștenirea cărnii a morților, a morților ca Csetertek. În această zi gătesc mâncare bună, coacă gogoși și seara o dăruiesc în dar în numele lui Dumnezeu săracilor care se roagă pentru morții familiei, dar și celui care a luat darul. Este posibil ca acest obicei să fi fost obișnuit în trecut, dar acolo unde a fost uitat, numele a primit un alt sens: în această zi gătesc bine în grăsimi, mănâncă în mod constant, deoarece cred că aceasta este singura modalitate de a aștepta o recoltă abundentă în noul an.

Ultimele trei zile ale perioadei de carnaval sunt timpul cozii de carnaval, carnavalul de trei zile, trei zile și carnea de carne, carnea de carne, cele mai fericite și mai zgomotoase distracții înainte de începerea postului de patruzeci de zile.

Miercurea Cenușii a fost numită după incinerarea templului, dar a fost numită și Miercurea Postului Mare. A doua zi are un nume colocvial: este cunoscută și sub denumirea de Joi mâncând, Joi lacom, Joi abundent, Micul carnaval și Joi trunchiat. În această zi, au postit și au mâncat resturile carnavalului, astfel încât să nu fie risipite. Ulterior, însă, regulile postului au fost respectate cu strictețe și chiar unele au primit recent o penitență destul de dură: au mâncat doar patruzeci de ori în timpul postului, adică o dată pe zi, după apusul soarelui. Aceasta a fost numită patruzeci.

Săptămânile și duminicile din Postul Mare au avut și ele propriile lor nume. Prima săptămână (de la Miercurea Cenușii) este săptămâna trunchiată sau săptămâna care lasă carnea, duminica este trunchiată duminica sau duminica de post. A doua duminică: a doua duminică rapidă sau duminica fără râs. Al treilea post este a treia duminică, la jumătatea duminicii postului, duminica la prânz - referindu-se la jumătatea perioadei postului. Pentru greco-catolici, aceasta este Duminica Crucii. În această zi, după cina sa, au vizitat marginea drumului, cruci de frontieră, unde a avut loc o devoțiune comună.

Miercurea următoare i s-a dat și un nume separat: miez de vară rapid, talie rapidă, miercuri pe jumătate rapidă. Numele celei de-a patra săptămâni este Săptămâna surzilor, duminica surzilor. Desemnarea Săptămânii Gujasa, Gujarat Whit Sunday, sugerează că femeile au finalizat țesutul învârtit iarna pentru că era primăvară, a început munca pe teren. A cincea săptămână neagră, duminica neagră. Din această zi și până la ceremonia învierii, crucifixele templului, precum și imaginea altarului principal, au fost acoperite cu un voal violet, poate în legătură cu evanghelia zilei: „Dar Iisus a plecat și a ieșit din Templul." Înapoi acasă, de asemenea, imaginile sacre erau acoperite cu cârpe și pânze negre.

A șasea este Săptămâna Florilor, sau Duminica Floriilor, urmată de Săptămâna Mare.