Cartea cărților din Ținutul Secuiesc Aceste cărți de la Keleverus

Originea secuilor

THE Secui Conform celei mai cunoscute legende, susținută de surse medievale, care este, de asemenea, răspândită printre Secui Descendenții celor 3.000 de hunii care s-au retras în Csigle Field după moartea lui Atila, conduși de prințul Csaba, după o înfrângere.

Teoria lui Gyula Kristó, care i-a considerat pe secui ca fiind descendenții eschimoșilor care locuiau în vecinătatea khazarilor și a maghiarilor, care au venit în bazinul carpatic ca auxiliar al maghiarilor în timpul cuceririi, nu poate fi susținută de surse.

Potrivit lui Anonymus Gesta Hungaroruma a Secui când au sosit ungurii, ei erau deja prezenți în bazinul Carpaților, iar în județul Csongrád de astăzi s-au predat maghiarilor în același mod ca unele triburi bulgare sau macedonene. Toate cronicile maghiare scrise pe vremea regilor din dinastia Árpád descriu că Secui Trăiau deja în Panonia înainte de ungurii conduși de prințul Árpád.

Conform teoriei „dublei cuceriri” dezvoltată de celebrul istoric și profesor de arheologie Gyula László, ungurii au ajuns în bazinul Carpaților în două valuri. Primul val a fost așa-numitele Avari târzii (în jurul anului 670), al doilea val a fost cucerirea 896. Conform acestei teorii, Secui au ajuns și s-au stabilit în Transilvania odată cu primul val.

Bazat pe teoria lui Pál László Gyula Engel, el a văzut descendenții fragmentelor etnice avare deja găsite aici în secui în timpul cuceririi.

Conform unei teorii care este mult mai puțin răspândită, dar nu poate fi susținută nici de date lingvistice, nici de surse istorice, Secui (sau chiar ungurii cuceritori) sunt de origine turcă.

Un număr mic de cercetători, precum Gábor Verő, susțin teoria că Secui descendenți ai sciților, care s-au alăturat ungurilor care mergeau spre vest. Acest lucru ar fi susținut de Secuiesc și asemănarea numelor populare Saka (scitice). Conform planurilor lui Gábor V, se poate presupune că a Secui locuiau inițial pe teritoriul Panoniei france - adică Transdanubia de Vest - acest lucru ar explica foarte bine separarea lor de alte grupuri de limbă maghiară. Scrierea lor, a Secuiesc scrierea runică este o continuare dreaptă a scrierii runice avare.

Nu există nicio contradicție între concepția lui Gábor Vőző și cronicile maghiare, întrucât toate cronicile menționează că maghiarii sunt și descendenți ai sciților și chiar dacă examinăm moștenirea arheologică a sciților și a maghiarilor,.

Analizele genetice care acoperă întreaga populație maghiară, coordonate de Endre Czeizel, au arătat că Secui harta sa genetică nu se apropie de fondul genetic al niciunui grup etnic maghiar și, în această formă, nu se poate vorbi de o relație genetică între cele două grupuri etnice. THE Secui compoziția sa genetică este mai asemănătoare cu cea a popoarelor iraniene, care astfel Secuiesc istoria se adaugă doar la întrebările de până acum.

Cercetările lui István Kiszely, dar cercetările recente au arătat acest lucru Secui și ungurii din Őrség (fost Secui) are cea mai mare asemănare genetică.

Societatea secuimii medievale

Istoricul Secuiesc scaune:

Udvarhelyszék (fost: Telegdiszék, inclusiv scaune pentru băieți Bardóc și Keresztúr),
Scaun cu bandă (inclusiv scaune pentru băieți Gheorgheni și Kászon),
Scaun Trinity (inclusiv Sepsiszék, Kézdiszék, Orbaiszék și scaun pentru băieți Miklósvár)
Marosszék (centrul orașului Târgu Mureș),
Aranyosszék (între Torda și Nagyenyed, cu centrul Felvinc).

THE Secui nu existau clase sociale, cel mult „capete de cal” implicate în bătălia călare și infanterie Secui a existat un anumit nivel de diferență între ele. Dezvoltarea diferențelor socio-proprietare semnificative - cel puțin în XV-XVI. secol - a fost împiedicat de sistemul vechi de secole de utilizare a terenurilor și moștenire, care, potrivit lui Balázs Orbán, era după cum urmează: Moștenirea nu putea fi făcută decât pe o linie dreaptă. Ca de obicei, urmașul băiatului era moștenitorul, dacă nu era băiat, fata primea moștenirea. Dacă nu exista moștenitor drept de ramură, terenul a Secui și-a îmbogățit pământul comun (spre deosebire de legea feudală obișnuită, conform căreia ar fi fost dat coroanei sau proprietarului local). Oricine din zonele care erau doar libere putea intra în posesia pământului, dar doar atât cât putea să-și cultive singur. Dacă o suprafață nu a fost cultivată de mai mult de trei ani sau s-a constatat că este cultivată pentru închiriere, ea a devenit automat parte a unei zone comune disponibile celorlalți secui.