CĂRȚI DE CONTEXT 9. - VACANȚĂ

Documente

Literară și lingvistică, psiholingvistică, teorie a artei și cercetare interdisciplinară

Cărți CONTEXT 9. Cercetări literare și lingvistice, psiholingvistice, artistice și interdisciplinare

Editorul este responsabil de: Dr. Ivana Ivanevi-Sekeru

Dr. Erzsbet Csnyi

Manager de proiect și editor: Dr. Erzsbet Csnyi

Cele două volume ale Vojvodinei Literatura maghiară Contexte Identități (20112014) cm, Tartomnyi Tudomnygyi

s Conține rezultatele cercetării unui proiect susținut de Secretariatul pentru Dezvoltare Tehnologică

Facultatea BlcsszettudomnyiVajdasgi Colegiul Maghiar de Învățământ Superior

TANULMNYOKIspnovics Tap Julianna THE LADY SCENE IN TOLNAI-SZV. . . .9

Csnyi Erzsbet COSTURILE CURATE sunt subțiri și creează un buget curat Tolnai Există un salon acolo. în versuri. . . . . . . . . . . . . . . 23

Novk AnikA TALLKOZS NNEPE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33

Utasi CsillaNNEP S MEMORIAL IN TOLNAi OTT KLSZT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49

Samu JnosSZiLVESZTERi jTKLadik Katalin: lomnts. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Bence ErikaNNEP (EK) JVIDKENVEL Lszl Neoplanta, sau pământul grătarului cm de la regnyrl. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Ruda JUTkaPROGI MENTEKVG Lszl: Neoplanta, or gret Fldje. Vrosregny. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Horvth Fut HargitaA CONFORMITATE ȘI ZONA NORDULUI SITUAȚIA NAȚIONALĂ A NORDULUI Consolarea angelică în cm. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

FEMEI FERICITE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113

Toldi VAZZ NNEP RNYOLNALA Un posibil tip de nuvelă în Prince Jnos opus. . . . . 127

Psztor Kicsi MriaNNEP S LAKOMA Contextul acestei zile este lingvistic-semantic și lingvistic. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

Ilona Rajsli EXPOZIȚII FERICITE DE BINE FĂRĂ în premiul maghiar din Voivodina. . . . . . . . 159

Grabovac BetaVERbLiS RZELMi TLTS INGREDIENTE, LIMBA STRĂINĂ-PĂLIURI S DNTS IMPORTURI DIN LIMBI. . . . . . . . .171

Beke OttAZ INTERNET NETWORKNote despre literatura ciberpunk din Voivodina. . . . . . . 181

Ferenc Nmeth PETFi-NNEPLYEK bcSKbANA dispar din jubileul centenar (1899). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189

În cercetarea din 2014 a Atelierului contextual, vacanța se bazează pe concepte.

Studiile asupra fenomenelor literare, lingvistice, operaționale și interdisciplinare maghiare din Voivodina își fac descoperirile în legătură cu întâlnirea dintre condițiile moderne și cele moderne. Lumina diferitelor aspecte se bazează pe orizonturi teoretice ale întrebărilor: de mai multe ori punctul de plecare este spațiul, timpul, rolul, colectivul și natura individuală, întrebări fundamentale, stereotipuri, simboluri, valori și probleme lingvistice ale poporului.

În cursul abordării, mai mult decât opera de artă în sine ca un eveniment festiv, o stare intensă de lumină.

Natura discursurilor sărbătorii și crearea sărbătorii, textele acestor texte și ceremonii și întrebările mai recente ale ceremoniei sunt puse în multe feluri. .

ispnovics taps julianna

SCENELE întunecate din TOLNAI-SZVÉSZ

1. Tridul sărbătorii

Timpul sărbătorii este momentul schimbării ordinii obișnuite, percepțiile umane, gândurile imaginative, acțiunile sunt eliberate din ordinea și ceremoniile vieții de zi cu zi. Msrszt nu este un moment de odihnă, este o manifestare a valorilor tradiționale ale sărbătorii și păstrarea ei este adesea însoțită de un grad complet de exercițiu fizic și mental, care poate fi schimbat din când în când. 1998: 74).

Funcția trid vacanță este numeroasă: o ocazie și un loc de colectat sau un eveniment norocos pentru a completa spațiul de culoare. Comportamentul zilnic al comunităților umane este o demonstrație de comunitate, oamenii își întăresc legăturile unul cu celălalt, dar și cu relația dintre generații și morți (Ancsel 1998: 75). Individualismul lumii moderne, slăbirea conștiinței colective, realitatea societății de consum înstrăinate este imaginea naturii națiunii, întrucât acolo unde nu există mijloace umane reale, rămâne doar forma națiunii: fetișizat ceremonie în sine. jos. Astfel de acțiuni iau dimensiunea viitorului, dar nici nu inversează trecutul real, nu apreciază valorile sale de gen, ci practic cele de mai sus.-

ll trup sfânt, fixare, solstițiul cu slavă falsă (Ancsel 1998: 77) .

Tridul sărbătorii este plin de veselie, mirare, zgomot, entuziasm, nebunie și uneori izbucniri. În plus față de fenomenele constante indicate mai sus, ordinea tradițională a ceremoniilor suferă mecanismul natural și social stabilit, intră în fiecare nou ciclu, este dezvăluit și este creat din nou. Culorile sărbătorii sunt locuri sacre care duc înapoi la creație, la rkkval, la spațiu și timp (Vaillois 1998) .

A doua identitate de vacanță în textul Tolnai

Arhitexul universului textului Tolna este lexiconul. Nu este implicat lexicul, ci Tolnai Vilglexikon, care este un punct de referință esențial și o necesitate indispensabilă. Identitatea sa, cartea brânzeturilor, face din consorțiul lexical al secolului al XX-lea un joc popular, ironic cu el, iar mr-mr autorul nu este sigur dacă este în TOLNAi sau TOLNAi este în el. Întregul Tolnai-letm poate înțelege încercarea făcută de a naviga prin lumi, universul textului, care este tragic și stagnant, se străduiește să universalizeze, completitatea enciclopedică este profitată, este încercată cu formele mari căzute (Novk 2013). Tolna Opus combină fluxurile de lucru ale Tolna World Lexicon cu crearea, dezvoltarea și dezvoltarea Tolna World Lexicon.

În știința familiei, alegerile și schimbările conștiente ale numelui de familie și complexitatea schimbărilor forțate sunt un lexicon. Familia se încadrează sub numele formațiunii nv: numele desapmului este Kracsun. Păstrăm tradiția familiei că venim de la Romni. Familia are doi, unul care se ocupa de spam

ispnovics tap julianna: SCENA MARE ÎN TOLNA

Eu, din nou, au făcut contrabandă cu o parte din Transilvania, nu doar cu marea. Alte bușteni au fost construite de Tiszn. [] Kracsun a redenumit mai târziu numele, una dintre aripi către Karcsony, deoarece kracsun înseamnă slab slab. dar înseamnă și un zăvor. Acestea sunt cunoștințele mele umile. Cealaltă parte a fost în limba maghiară pentru Tolna. Numele Tolnai a fost luat cu siguranță timp de șase ani de către Klri Tolnay, filmele și arta ei au fost publicate. Mai târziu am început să mă ocup de el, i-am urmărit din nou filmele, am selectat două dintre ele, pe care le-am inclus în lucrările mele și în lumea mea, expresia Azr și Tiszavirg. Corespondentul cme al acestor două filme cu lumea mea (Tolnai 2011 [2004]: 4344).

Referințele biografice din textele Tolnai, care caută schimbarea numelui de familie, fac parte integrantă din definiția naratorului. Numele de familie Kracsun (prost subțire) presupune un context social, cultural care poate fi interpretat ca una dintre mărcile (ascunse) ale identității creative. Naratorul rătăcește cu posibilitatea păstrată de mitologia lui Csaldi, potrivit căreia ce s-ar fi întâmplat dacă tatăl ar fi tradus numele de familie Kracsun în Karcsonyi: sulok [] atunci cu siguranță nu va fi Vilglexikon, ci romanele Karcsony (Tolnai 2011 [2007]: 16).

Una dintre figurile științifice din textul Tolnai, ilia Mihly, este un traducător literar, deși nu este un lingvist, dar, din punct de vedere strict științific, încearcă să atașeze naratorul rătăcitor, incert, la cultura și tradițiile maghiare: nu încredere, nu strica numele. Mica carte personală a lui Katalin Fehrti din epoca rpd, într-o carte de aproape patru pagini, publicată în 1983 la Budapesta, este inclusă în mai multe versiuni ale acestui nume. Kracin, Krachin, Karac, Karacinus, Krachun în cazuri de variație. Primele date din 1138. Nu se poate pune problema ca acesta să fie un romn nv, ruina ar fi putut fi în multe locuri atunci, dar

ispnovics tap julianna: SCENA MARE ÎN TOLNA

nu aici. Mai mult, numele este menționat și în satul Tp la acea vreme, era făcut în satul n, care este un sat din epoca Rpd, mai istoric decât așezarea maghiară. Katalin Fehrti a enumerat zece dintre ele și vă voi arăta această secțiune. Nu înseamnă că ruina folosește și acest nume sau numele subțire, deoarece numele nv etc. s-a răspândit în aceeași formă în națiunile creștine. (Tolnai 2011 [2004]: 45).