Ce spune Biblia despre veganism?

Dacă hotdog-ul ar fi făcut cu adevărat dintr-un câine, l-ai mânca totuși?

Dacă aș fi fost întrebat asta acum șapte ani (când încă mâncam carne), aș fi răspuns cu un scurt (dar îngândurat) nu.

Acest răspuns pe care l-am dat mai devreme mă uimește astăzi, întrucât arată lumina faptului că convingerile noastre despre ceea ce este acceptat și ceea ce nu este acceptat să mănânce vor varia în funcție de moștenirea culturală, mai degrabă decât de o etică definită de Biblie.

Cu toate acestea, dacă noi creștinii am crezut inițial că este perfect în regulă să mâncăm miei și porci pentru că omul a fost creat pentru a domni asupra creaturilor lui Dumnezeu (Geneza 1: 26-28), este la fel de bine să pisicăm și noi mâncăm câini.

La urma urmei, Cartea Creației (și nici o altă carte biblică) nu sugerează că mieii și porcii au fost creați pentru a mânca, în timp ce câinii și pisicile sunt animalele noastre de companie.

Totuși, majoritatea consideră că ideea de a mânca un câine sau o pisică este oribilă.

Recunoașterea faptului că atitudinea noastră față de animale variază de la specie la specie și face parte din moștenirea noastră culturală (deoarece mâncăm porci, mângâiem câini), iar acest lucru este în mod clar incompatibil cu ideea că oamenii biblici domină animalele, poate face multe.

Acest lucru ne poate oferi șansa de a ne îndepărta de sistemul nostru de credințe culturale și de a pune întrebarea:

Ce învață Biblia despre atitudinile față de animale?

Să începem cu răspunsul din Cartea creației. Poate că cea mai importantă parte a istoriei creației este Cartea creației 1: 29-30:

„Atunci Dumnezeu a spus:„ Iată, vă dau toate plantele de pe întregul pământ, care aduc sămânță și orice copac, care aduce rod care dă semințe, pentru ca voi să aveți hrană. Hrănesc fiarele sălbatice ale câmpului, păsările cerului și tot ce mișcă și respiră pe pământ. Așa s-a întâmplat ".

În acest pasaj, Dumnezeu a rânduit o dietă vegetală pentru oameni și animale non-umane, cu alte cuvinte: Dumnezeu a creat o lume vegană.

Și Dumnezeu a văzut că tot ceea ce El a creat era foarte bun. (Geneza 1:31).

Și atunci ce zici de dominația oamenilor asupra animalelor (Geneza 1: 26-28)? Unii folosesc această idee pentru a justifica consumul de animale. Oamenilor li se permite să mănânce alte animale, deoarece oamenii pot domina animalele.

Este de netăgăduit că această concepție a devenit în scurt timp foarte răspândită, în ciuda faptului că există un punct care se opune ferm includerii tuturor formelor de dominație în noțiunea de „dominație”. Punctul în care oamenilor li s-a dat putere asupra altor animale este imediat depășit de partea aceleiași narațiuni în care Dumnezeu le-a dat oamenilor o dietă vegetală.

Dieta pașnică a plantelor

Oricare ar putea însemna dominația animalelor, dacă interpretăm instrucțiunile ulterioare ale lui Dumnezeu cu privire la dieta plantelor, este clar că aceasta nu poate include uciderea și consumul de animale. Dominarea nu înseamnă dominare completă.

Așa cum descrierea începutului creației a fost lipsită de violență, tot așa Biblia descrie intenția lui Dumnezeu pentru creație. Această intenție poate fi văzută și în caracterizarea Împărăției Cerurilor: când va domni Mesia, aducând pacea și armonia generală pe care le numim; shalom. Una dintre descrierile lui Isaia despre acest Regat este explicită (Isaia 11: 6-8):

„Atunci lupul va locui cu mielul,
iar pantera ranchează împreună cu tânărul său.
Vițelul și leul vor pășuna împreună,
un copil mic îi poate distrage, de asemenea.
Vaca este prietenă cu ursul,
și micuții lor se odihnesc împreună;
iar leul va mânca paie, ca boul.
Lupul și mielul vor pășuna împreună;
leul mănâncă paie, ca și boul; iar șarpele va mânca mâncare.
Ei nu vor face rău și nici nu vor nimici pe muntele Meu cel sfânt, zice Domnul. ”

Aici găsim o afirmație clară că acesta este Împărăția Cerurilor pentru creștini.

În împărăția lui Dumnezeu, a cărei venire ne anunță Isus, animalele nu vor fi ucise pentru hrană. Aceasta prefigurează cartea Apocalipsei, descriind toate reînnoirile sale pe măsură ce Ierusalimul începe să scadă (Apocalipsa 21-22).

Scopul final al lui Dumnezeu este să păstreze creația pentru el însuși, nu să o înlocuiască cu ceva complet diferit. Dumnezeu a prețuit creația și toate creaturile ei care au trăit în ea. La un moment dat, chiar Isus a subliniat când s-au vândut câțiva bănuți pentru o vrabie

„Niciunul dintre ei nu cade la pământ fără voia Tatălui vostru”. (Matei 10:29)

Relatarea Bibliei despre începuturile creației și rezumatul final al creației se referă atât la o viață pașnică, cât și la o masă pașnică. Prin aceasta nu neg că există părți care pot fi folosite pentru a justifica mâncarea animalelor.

Cu toate acestea, aceste pasaje sunt interpretate în lumina generală a păcii, ca un fenomen întruchipat cel mai mult în persoana lui Isus Hristos.

Biblia arată întotdeauna clar că Iisus a activat, deși a fost salvat de orice violență, a opus opresiunii și răului. El s-a ridicat în fața celor asupriți, și-a iubit dușmanii și a predicat pacea în violența și ostilitatea romană.

Ce a devenit efectul acestor acțiuni?

Având în vedere viața și lucrarea lui Isus, să aruncăm o privire la momentul în care Dumnezeu i-a permis lui Noe și familiei sale să mănânce niște animale. (Geneza 9: 3) ca un legământ temporar cu omenirea păcătoasă care era sortită dezintegrării. Mai ales când Dumnezeu a readmis animalele la Legământul lui Noe.

În mod similar, atunci când animalele coboară din cer în viziunea lui Petru, se pare că acest lucru poate servi drept justificare pentru mâncarea animalelor necurate.

Totuși, dacă interpretăm acest lucru în lumina misiunii lui Isus, putem vedea că Petru a fost de fapt învățat că Evanghelia aparține tuturor oamenilor, chiar și centuriei romane necurate. (La urma urmei, care este cel mai bun mod de a atrage atenția unei persoane înfometate dacă nu este o analogie bazată pe alimente?)

Cheia este să vedem că, dacă ne concentrăm pe Isus și învățătura morală pe care a întruchipat-o, ne putem plasa în istoria lui Dumnezeu. Am fost creați pentru a trăi în pace, astfel încât într-o zi vom fi locuitori ai Împărăției lui Dumnezeu.

Recunoscând acest lucru și amintindu-ne că majoritatea punctelor noastre de vedere asupra animalelor nu provin din Biblie, ci din sistemul nostru de credințe culturale ne poate permite să luăm în considerare cu sinceritate violența cu care ne confruntăm astăzi.

Nu pentru a dezaproba comportamentul nostru sau al altora, ci pentru a ne întoarce de la El și a ne alătura lui Dumnezeu în căutarea Împărăției Ceresti.

Să citim Biblia și să ne rugăm lui Dumnezeu să elibereze pe toată lumea de răul care provoacă sacrificarea inutilă a animalelor.

Scrierea este de părere a dr. Simon Kittle, un filosof creștin care are un interes pentru filosofia religiei și etica creștină și este membru al Bisericii Anglicane.