Citiți-le vara dacă sunteți interesat de psihologie

Vara este în sfârșit aici, putem ieși de la muncă, din oraș, putem veni încet în vacanță, ne odihnim, nu facem nimic. Și ce modalitate mai bună de a ieși din viața de zi cu zi decât cu o carte bună? Și dacă ne place să conectăm plăcutul cu utilul, nu strică să citim cărți vara din care putem învăța chiar despre noi, care sunt și ele interesante din punct de vedere psihologic. Dar dacă asta vrem, ce merită să scoatem de pe raft? Experții noștri psihologi, inclusiv Atelier psihologic SelfGuide exact asta am întrebat fondatorii astăzi. Părți anterioare ale seriei noastre îl puteți citi aici.

Ágnes Szalay: Întorcând povești în loc să răspândească cunoștințe

Oferta mea de carte este mai mult pentru cei care, ca și mine, preferă să se cufunde într-o poveste răsucită, mai degrabă decât în texte educative.

Cealaltă mea, de asemenea, o ofertă de succes mondial, a fost deja prezentată într-un articol, dar mi-a plăcut atât de mult încât am profitat de ocazie pentru a o recomanda din nou: cartea lui Gail Honeyman, datorită Eleanor Oliphan, este în regulă. Acest lucru, la fel ca subiectul anterior, dificil, prezintă o lume îngustă pentru victima traumatică din copilărie. Totuși, ceea ce mă face să mă simt mai degrabă ca o carte de bun simț decât o lectură deprimantă este afișarea umorului, a umanității și a iubirii, care tocmai încet topeste viața înghețată a protagonistului. Din perspectiva Eleanor, ciudata, oarecum obositoare, uneori amuzantă, în cea mai mare parte batjocoritoare și critică, spune povestea celor câteva luni în care femeia singură, asemănătoare lui Grinch, se deschide lumii, oamenilor și ei înșiși și se angajează în procesarea trecut. În carte, putem arunca și o privire asupra unui proces terapeutic mai dificil.

Diana Sákovics: Nu există nicio carte din care să nu putem învăța

S-a vorbit de multe ori despre importanța cunoașterii de sine în viața unei persoane (de exemplu, am scris despre ea aici și aici). Și cunoașterea noastră de sine nu vine neapărat odată cu vârsta sau experiența, ci mai degrabă cu o abordare specială pe care o orientăm în mod conștient către sentimentele, gândurile, comportamentul și, prin urmare, viața noastră și cu capacitatea de a accepta ceea ce există fără critici, cu iubire. găsim. (Realizarea perfectă a acceptării necritice, iubitoare este în cea mai mare parte un obiectiv final către care ne îndreptăm constant, dar rareori îl atingem.)

Îndeaproape o parte a acestei abordări constă în faptul că monitorizăm îndeaproape experiențele noastre de zi cu zi și sentimentele care decurg din ele. De exemplu, modul în care ne afectează o carte, un personaj, o poveste. Cum ne simțim? Ce îmi vine în minte despre acea situație, caracter, sentiment? Cum continuă să se învârtă povestea în noi? Și din acest punct de vedere, nu există nicio carte din care să nu putem învăța despre noi înșine, indiferent dacă avem o lectură ușoară sau o carte mai serioasă.

Dacă sunteți interesat de o carte care se ocupă în mod special de psihologie, aș dori să recomand cartea Noémi Orvos-Tóth's Inherited Fate și Esther Perel's Making Love in Captivity din fructele ultimilor ani. Ambele cărți se ocupă de procese psihologice fundamental importante care apar în viața noastră de zi cu zi, iar ambii autori le formulează într-un mod ușor de înțeles, ușor de acceptat, deci există cu adevărat multe de învățat de la ele.

Balázs Csonka: Merită să ne uităm și la științele conexe

Pentru un psiholog, evident, fiecare carte are o lectură psihologică: o poezie, o narațiune, un roman, dar chiar și o lectură ușoară. Mai degrabă, întrebarea este ce fel, profunzime și cât de personală este această lectură psihologică, adică cât de mult poate da de fapt cititorului. Citirea este, așadar, practic o interacțiune în care contează nu numai citirea, ci și cititorul, nu numai ceea ce este descris, ci și calitatea procesării este importantă pentru a putea construi din ea. Pe de o parte, în mod evident am citit în zadar cele mai grandioase și mai elaborate capodopere ale literaturii mondiale, dacă rămân superficial. Pe de altă parte, pot construi, de asemenea, din cele mai bune lecturi, dacă sunt atent la modul în care povestea mă afectează sau mă las să-mi pun întrebări despre cât de realist este comportamentul unui personaj, cum aș simți, ce aș crede, ce aș face în acel loc. Și pot exista nenumărate tranziții între cele două.

Dacă sunteți un adevărat cititor de psihologie hardcore sau ați învățat deja elementele de bază ale psihologiei la un anumit nivel, cred că merită să vă uitați și la științele conexe. Văd că merită să construim o legătură mai organică cu cunoștințele actuale de psihologie, de exemplu, cu etologia, știința istoriei, dar chiar și știința datelor. Din prima, cartea lui Vilmos Csányi Comportamentul uman asupra fundamentelor biologice ale funcției umane și modul în care determinarea biologică a fost o experiență de lectură excelentă pentru mine. Cunoscutul profesor maghiar de etologie scrie cu atenție și înțelegere despre tot ceea ce psihologii vorbesc rar: cât de mare poate juca structura noastră biologică și moștenirea genetică în dezvoltarea personalității, sentimentelor și comportamentului nostru. Astfel, deși responsabilitatea noastră individuală în toate cazurile rămâne a noastră pentru ceea ce facem cu moștenirea, devine, de asemenea, clar că nu putem găsi rădăcina tuturor lucrurilor în trecutul nostru personal.

O altă dintre lecturile mele preferate este scrierea fundamental istorică a lui Johan Huizinga Amurgul Evului Mediu, care m-a adus mult mai aproape de impactul mediului și civilizației asupra omului decât scrierile de antropologie culturală. Și poate că poate face toate acestea tocmai datorită apropierii sale: pentru că viața omului medieval occidental nu este nicidecum atât de îndepărtată pe cât pare, iar motivele de bază ale vieții nu au devenit atât de variate pe cât am putea crede mai întâi. Primul capitol, Tensiunea vieții, în rezoluțiile sale media îi atrage pe cititor în viața unui om medieval, despre care ar putea învăța atât de multe în lecțiile sale de pauză, încât a fost unul dintre cei jefuiți și măcelăriți de armatele care treceau prin sat în timpul războiului de sute de ani.

În cele din urmă, marele meu favorit personal este una dintre primele cărți educaționale despre știința datelor moderne, Toată minciuna în limba maghiară, scrisă de Seth Stephens-Davidowitz. Științele sociale (inclusiv o porțiune semnificativă a psihologiei), care adună lecțiile de studii care operează mai ales pe eșantioane de câteva sute de oameni, pot beneficia cu siguranță foarte mult în viitor de lucrul cu ordinele de mărime mai mulți oameni cu ordinele de mărime mai mult și răspunsuri calitativ mai oneste. Deși autorul pare să împrăștie povești încă din primele inițiative, adesea la începuturi, în științele datelor într-un mod oarecum ad hoc, el simte în fiecare linie și cu atât mai mult între rânduri, semnificația pe termen lung a creșterea volumului acestor seturi de date.

Domi Milanovich: Dacă învățăm suficient de la sfârșitul lumii, ar putea veni următoarea?

Oamenii de știință au calculat că, dacă considerăm că timpul istoriei pământului este de 24 de ore, mai avem doar 2 minute până la distrugerea finală. Ce vom face cu această cunoaștere deprimantă? Ne eliberăm rapid de noi înșine sau, mai bine zis, încercăm să începem ceva cu o contradicție flagrantă între afirmarea vieții prezente și starea deplorabilă a lumii.?

Dacă o întreprindem pe aceasta din urmă, conform psihologiei, ne dăm seama de unul dintre cele mai sigure semne ale maturității spirituale, întrucât suntem capabili să facem față ambivalenței: percepem măreția naturii, dar între timp toată stricăciunea pe care i-am făcut-o. Această confruntare - pe care dr. Zoltán Kőváry subliniază în mai multe dintre prelegerile sale - condiția este ca noi să înlocuim atitudinea noastră extrem de idealizantă sau doar de exploatare, dar în ambele cazuri atitudinea infantilă față de natură cu o existență mai responsabilă, bazată pe parteneri. Cu toate acestea, nu este suficient să aveți cunoștințe despre o anumită problemă pentru schimbare și adesea este mai mult o rezistență (a se vedea efectul față în față al informațiilor de mai sus). Deci, pe lângă cunoștințele cognitive, avem nevoie și de o perspectivă emoțională. Bine, dar cum reușești asta?

De exemplu, citind povești care prezintă lumea dintr-o mare varietate de perspective în comparație cu narațiunile dominante. Astfel de texte pot fi găsite și în noul volum al lui Zsuzsa Selyem publicat în aprilie anul acesta. Primul capăt de lume pe care l-am petrecut împreună aranjat în 4 cicluri conține 15 povestiri. Motivele și personajele înainte și înapoi creează conexiuni între scrierile individuale care sunt foarte interesante de descoperit în deplasare. Punctul forte al cărții este că poate prezenta probleme sociale complexe (cum ar fi migrația, criza climatică, abuzul, tortura animalelor) într-un mod deloc delicios sau moralizator.

De asemenea, face vizibilă, de exemplu, abordarea centrată pe bărbați care se reflectă în canonul literar, precum și în alte domenii ale vieții (deși uneori nici măcar nu apare deoarece este considerată de bază sau universală). Un exemplu frumos în acest sens este faimosul poem al lui George Petri, „Pentru a ajunge la barul însorit”, în care sinele liric este purificat coborând mai întâi în mizerie, adică având un act sexual cu o femeie fără adăpost. Inversarea perspectivei, prezentarea sensibilă, dar non-emoțională a destinului unei femei în E/1, reflectă și cititorii maghiari: nu împărtășește adevărul, dar ridică întrebarea importantă despre cum să fii pasionat de o lucrare care este atât de fără rezerve. umiliți o altă persoană (sau un grup de oameni, femei fără adăpost).

Primul sfârșit al lumii este un volum divers: printre naratori se află Bibi, pe care o vedem odată ca o prostituată pe un iaht și altă dată concurând într-un reality show (autorul a numit-o așa deoarece fiica lui Uma Thurman a fost numită și în Kill Bill); o drag queen numită Caesaria Winner, Ted Kaczynski, care s-a retras în pustie din anii 1970 și apoi a protestat cu bombe de frunze împotriva proliferării tehnologiei moderne sau Sahrazad, care le spune nepoatelor sale tot ce merită deja într-o poveste emoționantă de stele greu de manevrat găsiți cuvinte: traumele care au lovit războiul din Siria și apoi au scăpat de familie.

Ca urmare a poveștilor, noi înșine putem înțelege mai bine funcționarea violenței și a puterii care apar mai deschis sau sub acoperire. Că există mecanisme foarte similare în spatele xenofobiei, homofobiei, urei feminine sau torturii animalelor. Auzim exemple ale acestora din partea naratorilor de animale care își articulează experiențele despre lumea umană din propriul lor punct de vedere. Există multe soluții inteligente și în aceste texte: de exemplu, așa cum autorul exprimă în repetări monotonia dezamăgitoare a existenței grădinii zoologice într-un monolog elefant.

Desigur, aș putea enumera și ce mi-a plăcut la această carte (găsesc textul vizionar, Un punct întunecat pe bara albă, al cărui narator reflectă asupra problemelor care îl privesc în timpul schiului, destul de strălucit). Ceea ce merită subliniat este probabil faptul că personajele din volum, care sunt adesea supuse opresiunii, nu sunt reduse la victime: vorbesc întotdeauna cu voci unice, cu reacții specifice, gânduri, un sentiment de libertate lingvistică și bună dispoziție. Aceste povestiri nu sunt doar texte inteligente, ci și plăcute, puteți spune destul de multe lecturi. Deși încă nu știu ce aș face dacă mi-ar mai rămâne doar 5 minute în viața mea (un personaj pune această întrebare), dar dacă câteva săptămâni sau luni, aș lua cu siguranță timp să iau cărți de genul .