Comunicarea om-animal

Omul a fost o ființă socială, iar comunicarea a jucat un rol extrem de important în realizarea dezvoltării sale astăzi și, așa cum mulți (deși parțial în mod eronat) au spus-o, în „ieșirea din regnul animal”. În trecut, în afară de „limbajul animalelor” din poveștile populare, am crezut că abilitatea de a comunica era o trăsătură unică a omului și tocmai asta îl deosebește de animale. Datorită observării diferitelor specii de animale și cercetării comportamentale, știm acum că într-un fel toate ființele vii comunică cu mediul lor și, în acest sens, „vorbesc” cu semenii lor într-un mod special, în limba lor proprie.

Observarea unei astfel de comunicări animale poate duce, de asemenea, la concluzii extrem de interesante, dar și mai interesant este modul în care animalele de rase diferite care împărtășesc același habitat și-au dezvoltat sistemul de semnalizare a comunicațiilor între rase.

Turmă de zebre care pășunează în savana africană capabil să determine dacă le este foame de la prădătorii din apropiere, sau sunt plini de corp și, dacă le este foame, fie că le alege sau dacă un alt animal de pradă este în fruntea interesului său. În acest caz, desigur, nu se pune problema, să zicem, leii care vor să împărtășească aceste informații cu zebrele - dar îl trădează involuntar cu comportamentul și gesturile lor.

Și mai interesantă este comunicarea animalelor domesticite. Practic, este încă o chestiune ca animalele să împărtășească același spațiu de locuit, parțial în interesul lor, învățându-și reciproc limba, inclusiv oamenii. Desigur, nu există nicio îndoială că animalele noastre de companie ar putea să gândească abstract și să înțeleagă comunicările noastre de acest fel, da totuși, ei înțeleg indicii care se aplică lor sau au informații despre ele.

În comunicarea cu oamenii, animalele care trăiesc în comunități și societăți, precum câinele și calul, se remarcă în sălbăticie. Motivul pentru aceasta este, pe de o parte, că sunt deja ființe simțitoare și, pe de altă parte, cele două a fost folosit de om de colegii de secole, astfel, comunicarea cu ei a fost mai importantă decât pentru alte animale de companie.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra modelelor de comunicare care s-au dezvoltat între aceste animale și oameni.

Recunoscând faptul că ambele animale sunt în esență ființe comunitare și ambele au propriul limbaj folosit în specia lor, primul nostru gând poate fi că omul, ca creatură capabilă de comunicare superioară, a învățat pur și simplu propriul limbaj, aparent mai simplu. Dar nu există așa ceva! De fapt, ar fi surprinzător dacă ar fi așa.

De ce este nevoie de varietate, comunicare în cadrul comunității? De fapt, pentru a reduce numărul distorsiunilor care jefuiesc inutil resursele indivizilor, cu atât mai puțin lupta potențial mortală, și totuși principiul de organizare darwinian, selecția, care poate fi rezumată ca fiind cea mai viabilă, este valabilă., individul cel mai bine adaptat circumstanțelor trebuie să-și moștenească genele. Cu toate acestea, comunicarea cu oamenii are un scop fundamental diferit, de aceea sunt necesare comunicări diferite și diferite tipuri de informații.

După aceasta, nu este în mod evident surprinzător faptul că comunicarea este validă sistemul său de semnalizare depinde de ce folosește persoana pentru animal. Ciobanul comunică cu câinele de păstor diferit de cel pe care polițistul îl comunică cu câinele de pază, dăm alte semnale către spate decât jugul și așa mai departe. Desigur, animalele răspund la comunicarea umană într-un fel. Putem afirma că omul este mai capabil să folosească animalul într-un rol dat, acordă cât mai multă atenție semnelor și răspunsurilor animalului. Nici animalul nu poate scăpa de pielea sa și nu este capabil să scadă propriul sistem de comunicare caracteristic propriei specii, cu care își trădează starea de spirit și sentimentele și care face posibilă și prezicerea acțiunilor sale viitoare în Pe termen scurt.

Dacă cineva își imaginează comunicarea dintre om și animal ca fiind tranzitivă, el se înșală grav. Indiferent cât de bine învață cineva limba așa-numitelor „ajutoare” necesare pentru călărie și oricât de clar ar fi capabili să comunice propria voință calului, nu este suficient în sine. Calul o ființă independentă, sensibilă, care are propria voință și un anumit grad de libertate de alegere. De fapt, cu tonul său de jumătate și jumătate, mușchii săi mult mai dezvoltați, reflexele sale mai rapide, putea învinge cu ușurință o persoană în orice moment. De fapt, putem considera, de asemenea, un miracol minor, cât de ușor este dispus să se supună voinței omului, cât de ușor îl acceptă pe om ca stăpân și comandant.

Desigur, există și o explicație pentru acest lucru. Un cal este practic un animal pradă, care este în general mai vulnerabilă în timpul hrănirii (deoarece trebuie să plece capul și, prin urmare, nu poate spiona împrejurimile sale). De aceea s-a organizat în turme, de aceea a format o comunitate - mulți dintre ei au întotdeauna pe cineva care se uită în timp ce ceilalți pasc. Cu toate acestea, în cazul Comunității, inevitabil trebuie să se dezvolte un fel de ierarhie; pentru toate ființele sociale putem observa că există indivizi dominanți și există subiecți. De cele mai multe ori putem vedea relații complicate de subordonare. Pentru multe rase, inclusiv cai, cu atât este mai mare rangul, în special cu toate acestea, rangul de lider vine cu responsabilitate, deci vine și cu mai mult stres. Prin urmare, această responsabilitate este foarte binevenită să fie transferată de cal către altcineva, cum ar fi un om.

Un astfel de transfer de responsabilitate este fundamental o chestiune de încredere. Încrederea calului este relativ ușor de câștigat - totuși, încrederea odată jucată este aproape imposibil de redobândit. Pentru propriul său beneficiu, călărețul ar trebui să-și cunoască calul cât mai exact posibil și să-și vorbească limba mai fluent. Deci, în cooperarea dintre om și cal comunicarea trebuie să fie interactivă. Putem chiar generaliza această afirmație, care rămâne adevărată pentru orice activitate cu animale.

Să examinăm acum metodele de comunicare dintre călăreț și cal.

Călărețul controlează practic calul cu mișcări, atingere, greutate, într-o măsură mai mică cu cuvinte de comandă. Calul este un animal extrem de sensibil, și este capabil să înțeleagă aceste semne separat. De cele mai multe ori, totuși, dăm mai multe semnale deodată calului, care înțelege comanda din semnale care se întăresc reciproc mult mai rapid și mult mai precis decât dacă am fi dat doar unul dintre ele. Desigur, putem confunda calul dându-i mai multe instrucțiuni contradictorii. Calul răspunde realizând mult mai ezitant una dintre acestea, mai ales operația pe care o consideră cea mai convenabilă.

Comunicarea calului constă în esență din postură și anumite mișcări simple. Călăreții spun acest lucru, de exemplu, „predând spatele” sau „având un gât de lebădă” - ambii sunt semne sigure că un cal își va accepta călărețul și va încerca să-i urmeze instrucțiunile.

Urechile calului sunt, de asemenea, o sursă de informații extrem de importantă. Dacă închizi urechile, te pregătești să ataci sau să te simți amenințat - dar cu siguranță trebuie să fim pregătiți pentru un fel de act violent. Dacă urechile sunt permanent înaintate, probabil că nu îi acordați atenție călărețului, poate că vă pregătiți pentru ceva - caz în care călărețul se descurcă mai bine dacă acordați o atenție specială. Dacă una dintre urechile calului este orientată aproximativ către călăreț și cealaltă ureche se întoarce înainte și înapoi (schimbând uneori rolurile celor două urechi), calul își acceptă călărețul și îl ascultă. Călărețul poate ajuta la asta vorbind cu calul, sau să vă mențină în alt mod atenția. De fapt, indiferent de ceea ce spune - punctul aici este intonația cu care ne putem comunica sentimentele și opiniile pe spate - îl putem liniști, pedepsi și avertiza la fel.

În timp ce se comunică fie cu cuvinte de comandă, fie numai cu vorbire care transmite sau intenționează să evoce starea de spirit, calul scoate un sunet relativ rar în timpul comunicării sale cu omul. Uneori, desigur, câștigă - dar acesta este cel mai adesea un semnal pentru alți cai. În cazul unei persoane, puteți scoate un sunet numit „râs” cu un scop explicit de semnalizare, de cele mai multe ori arătând satisfacția sau bucuria dvs. pentru o glumă bine făcută. Această glumă poate fi uneori destul de „nepoliticoasă” - vai omului care pedepsește calul atunci! Probabil că își va pierde încrederea cu el mult timp, poate pentru totdeauna. Calul în acest sens este, de altfel, o creatură amintită de mult și destul de răzbunătoare. De asemenea, poate recunoaște o persoană care nu a fost văzută de 10 ani, și răsplătește-l pentru nemulțumirile din trecut.

Lipsa semnalelor sonore date de cal poate fi explicată și prin faptul că este practic un animal pradă, deci nu este indicat să atragi prea multă atenție asupra sa. Situația este diferită pentru un prădător, deoarece acestea fac un sunet mult mai frecvent, de exemplu atunci când conduc. Într-adevăr, dacă ne uităm și la sistemul de semnalizare al unui câine domesticit, putem găsi mult mai multe bipuri în el - și anume, bipuri pe care câinele le-a dezvoltat special pentru comunicarea cu oamenii.

Descrierea de mai sus a comunicării dintre un cal și călărețul său este, desigur, adevărată pentru caii care au fost deja antrenați, călări în termeni tehnici și pentru călăreții experimentați. Se poate observa că călărețul folosit pentru a instrui călăreți începători face mult mai puțin pentru a îndeplini anumite instrucțiuni călărețului. Unii începători tind să fie prinși tot timpul în tulpină - pentru cal, acesta este unul dintre semnele de oprire. Cu toate acestea, un cal care este călărit adesea de începători va lua acest lucru doar ca un semnal de oprire dacă alte ajutoare îi întăresc efectul sau dacă semnalul este deosebit de clar (trăgând foarte tare tulpina).

Călărie are un limbaj propriu, dezvoltat - cu toate acestea, fiecare persoană o vorbește cu „accentul” care îi este unic. Orice cal poate învăța rapid propriul sistem de semnalizare al călărețului și poate face diferența între călăreți individuali. Există, desigur, limitări în acest sens. Dacă obținem un cal obișnuit să sară în galop la strigătul unui „pui”, el poate face același lucru cu un călăreț nebănuit pe spate dacă o persoană pe care a acceptat-o ca comandant îi dă această poruncă.

Cu toate acestea, se poate observa că între cal și călăreț comunicarea este cea mai eficientă atunci când calul nu este călărit de altcineva, călărețul său, pe de altă parte, petrece mult timp cu el. Timpul petrecut împreună nu înseamnă neapărat că trebuie să călărești tot timpul pe cal, de fapt! Pentru un cal, o periere aprofundată sau, eventual, o scurgere înseamnă mult mai mult decât doar câte ore de lucru împreună (călare). Ideea este ca călărețul să se ocupe cât mai mult cu calul - aceasta face parte, de asemenea, din comunicarea dintre cei doi și întărește și mai mult încrederea care este absolut necesară.

Și mai interesant este antrenamentul de cai care nu au fost încă călăriți, care, datorită naturii lucrului, poate fi făcut doar de un călăreț care are experiență și are experiență în acest domeniu. Luați în considerare că calul, ca animal de pradă, trebuie să aibă încredere în cel pe care îl lasă pe spate. Acest lucru se datorează faptului că calul nu va mai putea apăra eficient, dar nu va putea alerga. Caii erau „rupți” - așa cum sugerează cuvântul, ei rupeau de fapt rezistența, forțați să accepte călărețul. Avem o modalitate mult mai bună de a face acest lucru astăzi - și această metodă ne-a fost dată de o cunoaștere temeinică a societății cailor, prin observarea comunicării calului cu propriii însoțitori de rasă.

Practic, este încă vorba despre câștigarea încrederii calului. Pentru a face acest lucru, oricât de surprinzător, trebuie mai întâi să amenințăm calul. Omul este potrivit pentru asta - urechile noastre se aplatizează constant, suntem „cu urechile în jos” pentru cal, ceea ce înseamnă că în limba lui ne pregătim pentru un act de violență. Acest lucru poate fi subliniat prin întoarcerea constantă la întregul nostru corp și menținerea contactului vizual cu acesta. Dacă un cal se comportă greșit în herghelie, individul dominant va fi primul expulzat., apoi îl ține departe cu exact grupul de gesturi de mai sus. Calul expulzat răspunde la acest lucru începând să se învârtă în jurul hergheliei, coborând nasul din ce în ce mai jos sau, eventual, începând să „clătine” (efectuează mișcări de mestecat). Procedând astfel, el spune de fapt: „Sunt un erbivor pașnic, nu fac rău nimănui”. (Gestul umilitor de mai sus este deosebit de obișnuit la mânji.) Când individul alfa - care este întotdeauna o iapă, „dominatrix” - se împacă cu el, îndepărtează opoziția, își întoarce partea spre calul care a fost grațiat se poate întoarce la ceilalți.

Înainte de a călări, persoana care o face trebuie să se comporte și ca un individ alfa. Acest lucru necesită un padoc care exclude lumea exterioară - calul este o ființă socială și, dacă nimeni altcineva nu este, el este, de asemenea, dispus să accepte omul ca însoțitor, pur și simplu nu trebuie să rămâi singur.

Primul pas este să te întorci către calul - neîncrezător -, pentru a menține contactul vizual cu el. Calul se umilește după un timp. După un timp, trebuie să se întoarcă de la el și nici măcar să nu-i acorde atenție - calul merge singur la om, „se alătură”. Desigur, acest proces nu are loc într-un minut sau două, dar conexiunea poate fi atinsă surprinzător de repede (în jumătate/zi). Acesta nu este începutul călătoriei, cel mult, dar după câștigul inițial și apoi întărirea crescândă a încrederii, poate fi început cu tehnicile adecvate, de preferință metoda de întărire pozitivă. Un cal pregătit în acest fel, pe de altă parte, va fi tovarășul nostru mult mai fiabil decât să fie rupt cu forța - dacă nu îi jucăm încrederea mai târziu.

Descrierea metodei de mai sus este, desigur, extrem de incompletă. Oricine dorește să reușească trebuie să studieze această limbă cât mai atent posibil, ce vorbesc caii între ei. În etapele inițiale de cunoaștere, acest lucru este necesar deoarece calul nu a învățat încă limba omului; iar dacă muntele nu merge la Muhammad, Mohamed trebuie să meargă la munte.

O altă observație interesantă merită menționată pe scurt. Întrebarea este dacă orice persoană sănătoasă poate să comunice cu calul. Răspunsul este de fapt da, dar cu restricția că, chiar și cu aceeași comunicare, calul este într-un procent mare de cazuri este mult mai capabil să se supună unui bărbat decât unei femei. Motivul exact pentru aceasta este necunoscut. Este probabil ca și aici să existe o diferență fundamentală în valori și comportament între bărbați și femei - bărbatul va avea mai multe șanse să domine calul, deoarece simte un puternic impuls de a face acest lucru, deoarece este inerent dorința de a domina. Cu toate acestea, există o mulțime de doamne de călărie excelente pentru ele calul îl vede mai mult ca un partener decât bărbați de aceeași calitate. Din aceasta, el încă își execută instrucțiunile, dar comportamentul său face încă mai vizibilă opoziția ocazională, „rebeliunea”.

Cu atât de multe cunoștințe, putem găsi surprinzător de ce, după mii de ani de viață cu alte animale, am crezut încă de mult timp că „animalele nu vorbesc” - în timp ce mulți, mulți au afirmat, de asemenea, că „câinele meu Este atât de sensibil, aproape vorbește ”. Motivul este că pentru o lungă perioadă de timp, am considerat doar comunicarea orală ca comunicare. Știm acum că limbajul corpului reprezintă aproape jumătate din comunicarea umană până în prezent și poate întări sau slăbi informațiile pe care le transportă.

Deci, putem spune că omul a dezvoltat un limbaj comun cu majoritatea animalelor domesticite, care este oarecum vorbit de amândoi. El comunică cu cele două ființe cele mai apropiate de el, câinele și calul, într-un limbaj de vocabular deosebit de bogat. Cu toate acestea, putem observa și asta animalele vorbesc de obicei limba mai bine decât oamenii - chiar dacă acestea din urmă au adesea relații cu acest grup de animale. Comparativ cu cât timp o persoană trebuie să poată vorbi mai mult sau mai puțin sau cel puțin să înțeleagă limba cailor, calul învață mult mai repede limba forțată de om. În acest sens, atunci animalele par să aibă mai mult sens pentru noi. Această idee poate părea eretică, dar poate merită să ne întrebăm dacă este cu adevărat și dacă o dorim cu adevărat.