Cortul Lakiteleki IX.

După autodistrugerea noastră spirituală, morală, conștientă de sine, Csurka a apelat la autodistrugerea noastră fizică. „Există un cuvânt, un concept în conștiința maghiară, față de care nu avem absolut nicio opoziție! Acest cuvânt este moarte națională.

Când ne împinge la buze, aproape că așteptăm ca aceștia să se arunce, spunând: coșmar romantic, învechit, magie fantezie neștiințifică. Cu toate acestea, este prezent în viața noastră, nu numai în pierderea în greutate și sângerare, ci și ca un eveniment de zi cu zi, dacă încă îndrăznim să ne recunoaștem propriul destin în soarta maghiarilor care trăiesc în afara granițelor noastre. Trei milioane de oameni se luptă cu viziunea morții în fiecare zi, cea mai directă, cea mai crudă. Înainte de asta, în fața celor trei milioane de oameni, nu există nicio perspectivă, un viitor maghiar. […] Pentru ei, moartea națiunii este o realitate, un destin personal, un moștenitor sau-sau ”.

Înainte de schimbarea regimului, exista o închisoare pentru cei care îndrăzneau să se ocupe de aceste probleme. Chiar și pentru câteva cuvinte. Ei bine, cortul Lakitelek a acoperit o parașută peste nebunul Csurka, care i-a confruntat pe unguri cu faptele, cărora li s-a interzis să le menționeze. Deși condiția de supraviețuire este de a cunoaște și a pronunța realitatea amenințătoare. Cinicul, răul, șuieratul șuierat iese în umbra amenințătoare a opresorului exterior și a trădătorului interior. Csurka știa exact că nu există doar moarte fizică, ci și spirituală. Cele trei milioane de unguri „vor nu numai să-și ia limba, cultura și oportunitatea de a-și trăi viața ca maghiari, ci și să le retragă la un personal de serviciu inconștient. S-ar putea chiar să aibă nevoie de forța sa de muncă, de ingeniozitatea sa (națiunile opresive, Sz. K.), a trebuit doar să-și părăsească identitatea ”.

Acesta este. Ca urmare a lui Trianon, un MAN este împins dincolo de granițele statului, care se întâmplă să fie anihilat în existența sa umanitară ca ființă umană (adică maghiară). Protesta împotriva persecuției rasiale, etnice și minoritare nu depinde de apartenența la un grup etnic, ci de problema umanității. Nu contează dacă o persoană își trăiește viața ca o ființă umană completă, păstrând calitățile și natura tuturor ființelor umane vii sau vegetând ca o mașină automată, un slujitor, un slujitor necugetat lipsit de caracteristicile și caracterul său. Reamintind forma demult retrasă a societății sclavilor de acum mii de ani.

Viziunea teribilă a lui Csurka este că „conștiința maghiarilor noștri se scurge încet din noi. [...] Am suferit atât de multe necazuri, ciumă, umilință, tortură încât preferăm să renunțăm la unguritatea noastră. A fi maghiar a devenit o povară incomodă și insuportabilă - de la Trianon - să fii o ungură însărcinată. Renunțăm la noi înșine. Ne este rușine de unguritatea noastră [...], credem că suntem un popor păcătoasă, uzurpantă sau, dacă nu credem, o atingem. Și există un gol mortal în demisia noastră vacilantă ”.

Din păcate, în 2020, la mai bine de treizeci de ani după cuvântul Kassandra al lui Csurka, suntem încă aproape acolo unde ne aflam pe atunci. Daruitor de sine, îngăduitor.

Este uimitor cum Csurka detaliază situația și perspectivele maghiarilor punct cu punct.

Ungurii sunt distruși spiritual de școală, de meschinătatea învățată în birouri și care se scurg în noi. În care mass-media baliberală joacă o parte a leului cu cosmopolitismul lor confuz.

El ridică întrebarea: „Nu se îndreaptă această societate spre o dezbinare teribilă” care ar avea deja un antecedent istoric? Anterior, aristocrația umflată și oamenii lăsați în urmă din cauza sărăciei sale. Se formează un strat beneficiar cosmopolit, cu o mentalitate extraterestră și o masă neapărat înapoiată, care se luptă cu problemele cotidiene. „Aceasta este și calea de a ajunge la mormântul națiunii”.